春秋笔法的意思是什么?背后有什么历史典故？ _经验知识

“春秋笔法”是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法。但是通过细节描写、特定称谓、某些字眼和材料的筛选来表达作者的主观看法。包括直书和曲笔两种。直书包括尊重历史真实。合乎当时的伦理道德礼法两个方面。直书现象虽屡遭君主专制的摧残。但一直保持着旺盛的生命力。有不同的表现形式。体现的是一种正直敢言、不避强御的实录精神。

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所谓“春秋笔法” 。即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向。而不是通过议论性文辞表达出来。是孔子首创的一种历史叙述方式和技巧。
据说孔子编写《春秋》。在记述历史时。从当时的伦理道德出发。以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准。有时一字暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法。但是通过细节描写、特定称谓、材料的筛选等。委婉而微妙地表达作者的看法。如：《春秋》中对“郑伯克段于鄢”一事的记载。就集中体现了“春秋笔法”的特点。郑国国君灭弟弟段的做法很阴险。所以称其为“伯” 。而不称为“庄公”；弟弟不像弟弟。所以称“段” 。而不称“弟”；兄弟间像两国国君作战。所以称“克” 。如此。作者对整个事件的好恶褒贬就都表现出来了。再如。同样是杀人。又有“杀、弑、诛、戮”等不同字眼：“杀”可指杀有罪之人。也可指无罪之人；“弑”在古代指子杀父、臣杀君。一般指下杀上；“诛”主要用于杀有罪。杀不仁者。可以下杀上。也可以是上杀下；“戮”的对象可以是有罪之人、不仁之人。也可以是无罪之人。简单的言语就透露出社会价值观和道德的评判。

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“春秋笔法”是我国古代的一种历史叙述方式和技巧。是以合乎礼法作为标准。既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面；也包括“为尊者讳。为贤者讳。为亲者讳”的曲笔的一面。
曲笔就是史学家曲从权贵或其个人情感而修史。曲笔的表现。或假人以美。藉为私惠；或诬人以恶。持报己仇。或阿时。或媚主；或掩饰自家丑行。夸张故旧美德。曲笔纯粹受制于主观情感。唐代史学评论家刘知几把曲笔视为“小人之德” 。儒家思想对曲笔网开一面。甚至大加提倡。这是儒家在“入世”的过程中。用伦理纲常观念迎合君主专制社会的结果。儒家在大力倡导直书的同时。也承认了讳饰的合理性。这造成了儒家史学观念的自相矛盾：它既以至公至正的秉笔直书约束口含天宪的皇权政治。“与天子争是非”（欧阳修《上范司谏书》）；又以合乎名教的曲笔讳饰迎合君主政治。“为尊者讳” 。一般认为。儒家祖师孔子在修史中具有“为尊者讳。为贤者讳。为亲者讳”的讳饰观念。即曲笔思想。作为十三经之一的《春秋》。儒家后学坚信是孔子所作。他们认为里面包含着孔子为尊者讳、为贤者讳和为亲者讳的微言大义。这种为了现实政治伦理的需要而在修史中进行讳饰的现象。为后世儒家史臣在修史中曲笔讳饰奠定了思想基础。
直书就是据实书写。它包括两个方面的含义。其一是写史的独立性。史学家摆脱权贵的干扰。在“直道”和“气节”的指导下。以独立的人格作保证去修史。史学理论家刘知几还用了正直、良直、直词、直道等概念来阐释直书。正直是从史家人品方面说的。良直是从后人的评价着眼的。直词主要是就史文说的。这些都是直书的表现。这种直书。史学家虽不受制于某一具体权贵。但受制于其所处社会的统治思想。即“直道”或“气节” 。它们在传统社会中通常是指纲常伦理。其二是写史的客观性。史学家摆脱个人主观情感的干扰。根据历史真况进行书写。按刘知几的说法是。做到不虚美。不掩恶。像“明镜之照物”那样。“爱而知其丑。憎而知其善。善恶必书。斯为实录”（《史通?感经》）。这里要克服的不是来自权贵的干扰。而是作者自己的好恶和爱憎。
简而言之。直书包括尊重历史真实。合乎当时的伦理道德礼法两个方面。如果两者有冲突。要按当时的礼法标准来写。
实录是史学的最高境界。是所有正直的史学家所恪守的准则和追求的目标。直书就是实现这一目标的重要手段。接下来本文重点要探讨的就是这种“秉笔直书”的春秋笔法。以《晋灵公不君》这篇文章为例。具体了解“直书”这一笔法。