其二怎样欣赏《唐诗三百首》中张九龄的《感遇》？ _经验知识

《唐诗三百首》中的首张九龄《感遇》第二首。是张九龄《感遇》十二首中的第七首。
感遇
张九龄
江南有丹橘。经冬犹绿林。
岂伊地气暖。自有岁寒心。
可以荐嘉客。奈何阻重深。
运命唯所遇。循环不可寻。
徒言树桃李。此木岂无阴。

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通释
江南有丹橘。经冬犹绿林。江南。长江以南。长江以南长有丹橘。这丹橘在历经寒冬之时依然碧绿苍翠。
岂伊地气暖。所谓诗无达诂。我读八本《唐诗三百首》。有将“伊”解释为助词的。也有将“伊”解释为代词的。通观全诗。我以为“伊”解释为代词较为贴切。伊。那里。代指江南。哪里是因为江南那里的地气暖和呀。
自有岁寒心。岁寒。《论语·子罕》：岁寒然后知松柏之后凋也。古人作诗为文。为求简练。常用句中的几个字代替一个名句的句意。此处“岁寒”就代替了《论语》里的那一句话。指江南丹橘“经冬犹绿”是因为自己也有像松柏那样不怕严寒的心志。这种用几个字代替一句话的用词方法。在今天的网络用语中也大行其道。如人艰不拆、不明觉厉。
可以荐嘉客。奈何阻重深。可以。古诗文中。可以是两个词。可是可以。以是用来。荐。进献。嘉客。上宾。贵宾。这丹橘可以用来进献给贵宾。可惜阻隔重重。重。阻隔之多。深言阻隔之大。
运命唯所遇。循环不可寻。这句诗。我们能大概能感知它是什么意思。在我读的八家注本里。也只做了一下意译。万物的境遇都是命运使然。天道命运的循环往复之理难以追寻。可是我读来。却是知其然。只好自己分析一下。
遇是境遇。运命是命运。这都好理解。只是这样翻译出来应该是：人的命运都是境遇使然。这显然不是这句诗的意思。好在。我在王锳先生的《古典诗词的特殊句法举隅》一书中找到了答案。这一句诗是古诗词句法语序的错综中的主宾换位。也就是说。这一句诗的主语和宾语换了位置。正确的语序应该是“遇唯所运命” 。可是五言诗的停顿都是“二三”或者“二二一” 。而“遇唯所运命”的停顿则是“一二二” 。不合乎五言诗的停顿规则。咱们读起来都觉得挺别扭。所以。诗人将这句诗的主语和宾语的位置互换了。了解了这句诗的语序。这句诗理解起来也就不难了。
徒言树桃李。此木岂无阴。徒言。有注为徒然。有注为只说。我认为只说较确。树。栽种。此木。指丹橘。阴。树阴。《韩诗外传》记赵子简语：“春树桃李。夏得阴其下。秋得食其实。”人们都只说种桃李可以得树荫乘凉。丹橘难道就没有树荫吗？

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赏析
屈原有《橘颂》。借歌橘“独立不迁”而抒发自己的志向。这也是后人借橘言志的滥觞。张九龄被贬到的地方。正好是当初屈子行呤的故楚之地。处地相同。境遇相似。张九龄免不了要学屈子借橘吟咏一番。
诗人张九龄。被贬荆州。但开篇却云江南。江南有丹橘。为什么不是荆州有丹橘。因为。朝廷在北方。云江南有一种地域性的对比。江南二字。读起来自有一种偏远的感觉。为后面的阻重深伏笔。
在偏远的江南生长着一种植物丹橘。在严冬的时候。万物凋敝。可是丹橘依然碧绿苍翠。一个“犹”字。既表明了丹橘不怕严寒的品性。也表明了诗人对丹橘的认可。
可是。别人说了。丹橘经冬犹绿。是因为江南气候较为温和。是自然规律使然。诗人为丹橘辩解。说丹橘经冬犹绿。不是气候原因。而是因为它有一颗跟松柏一样不惧严寒的心。张九龄的这个解释看起来不是很充分。不过不要在意这些细节。诗人为了排解自己的满腹牢骚。往往不会在意什么自然规律的。
诗人将丹橘的品格树立起来。接下来。诗意一转。可以荐嘉客。奈何阴重深。这一句承上启下。将诗从赞扬丹橘的品格转到对人生命运的拷问上来。
丹橘有美好的品格。是可以用来进献给贵宾的。可是。山高水远。险阻重重。丹橘生长在偏远的江南。注定了难以成为北方贵宾们的盘中珍馐。个人的穷达。世运的治乱。往往隐藏在那不可寻觅的天道循环之中。我们常说。人的命运掌握在自己的手中。那不过是成功者炫耀自己的功绩罢了。岂不知他成功的背后有多少外界的因素相辅相成。而世上大多数人。也许费尽心力。终究难以有所成就。