为什么说王维的经典五绝《山中送别》语虽平淡,却有无限感慨？

王维的经典五绝《送别》。抓住了朋友离去后。黄昏归家时的内心感受。将朋友离别后内心的孤寂之情写的透骨深彻。语虽平淡。却有无限感慨。藏而不露。是送别诗中的千古名篇。
送别
【为什么说王维的经典五绝《山中送别》语虽平淡,却有无限感慨？】王维
山中相送罢。日暮掩柴扉。
春草明年绿。王孙归不归？

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通释
这首《送别》。又作《山中送别》。
山中相送罢。日暮掩柴扉。
柴扉。柴门。
我在山中送完朋友。傍晚回到家中。关上柴门。
春草明年绿。王孙归不归。
明年。一作“年年” 。作“明年”更切合诗意。王孙。此处指送别的朋友。非实指王孙贵冑。这两句化用了《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归。春草生兮萋萋” 。
明年春草还会再绿。那时。你会不会归来呢？

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赏析
写离别的诗。多集中于离别时的依依不舍。而王维这首送别诗。不写离亭践别的情景。而是匠心独运。选取了离别之后的情景作为诗的着墨点。起手便别具高格。
山中相送罢。一个罢字。说明诗人已经送完朋友了。而诗人的离愁别绪。也在这五个字中淡淡带过。仿佛离别并不那么伤感。只是一件平常的事情罢了。
日暮掩柴扉。日暮。写时间。掩柴扉。写动作。诗人的情感依然含而不露。
这一联。写离别的事实。写归家的时间。写关门的动作。都没有直接表达诗人情感的语句。但诗人因朋友的离去而内心孤寂的心情真实可感。离别是固然是黯然销魂的。然而。当你送别完朋友。黄昏之时。一个人回到家中。关上门。此时内心的孤寂之感、怅惘之情。往往会变得更加稠密。

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当诗人一个人回到家中。内心的孤寂排山倒海的袭来。于是。为排遣内心的孤寂。诗人寄希望于朋友明年的归来。春草明年绿。王孙归不归？这本应该是离别时要讲的话。此时再次脱口问出。实在是此时诗人内心的孤寂之感太过浓烈！
明·唐汝询《唐诗解》：扉掩于暮。居人之离思方深；草绿有时。行子之归期难必。
答者：谢小楼
其他观点：
剖析一首诗要从多个方面去解读。而最重要的要素莫过于这四个。即是格调、味道、感情和词章。其中之一若能出众。则佳作可成。

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古时的交通不便。对于送别时间的选择都是精心安排过的。路途远的送别。一般都选在留宿之后的第二天上午；路途近的送别一般都是午饭后大概一个时辰之内。以免客人错过了住宿打尖的时辰。
首句的‘诗人送罢友人’和颔句的‘日暮时分掩门’之后都有留白：
第一：相送的时间是长是短？
第二：是在日暮时分‘目送友人已久’还是‘话别的依依不舍’导致了送别太晚？
第三：掩柴扉后是伤心而卧还是坐烛到天明？
显然。结合前面的小常识。我们会发现每一句后面的留白都是经过精心推敲过的。
作者在颈句和尾句使用了‘比兴’手法以制造意境、衍生意境的深度。
中国的古代文学一般都具有极为丰富的原始意象。而古典诗词的艺术特征就是以意象为表现基础的。意象作为古老的美学概念。是诗人抒发情感的最基本的方法。
春草和王孙的意象最早出现在《楚辞·招隐士》中：“王孙游兮不归。春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊。蟪蛄鸣兮啾啾。”
因此。颈句的春草表面是来年春天的意思。实际上还寄托着凄凄的离愁别绪。而尾句的‘王孙归不归’则是直接抒情。用思念的‘虚’结合‘春草’的实。来加深这种感情的深度。
无论是古诗词。还是现代诗词。使用意象词制造意境、衍生意境是诗词造境的主要艺术特征。