中国的远古神话是如何形成的？存在的意义是什么？ _经验知识

在现实生活中。很多行为举止与风俗习惯都能在古书籍中找到神话的原型。这种对于古老神话模仿与演变的现代生活。折射的是人类衍生与建立关系的方式。远古神话真正的魅力不在于它的神秘。它超越了现实；而是它更像是一个国家民族的童年写照。它所展现出来的真实性是优于任何一种研究技术。它以最和谐的方法投射了原始时期种族的发展状态。
中国传统伦理精神以及道儒法墨所提到的“合一”都是创世神话的“本一” 。以“一”开始。以“一”结束是中国人解释万物的哲学方式。这个思维是远古神话告诉我们的。中国的创世神话有这样的记载——天地混沌如鸡子。盘古生其中。鸡子就是鸡蛋的意思。鸡蛋内部蛋清与蛋白的离散对应的正是盘古出现前的宇宙——整体里的混乱；直到盘古出现。打破了这种失衡。阳清为天。阴浊为地。天地才成为了天地；《淮南子》中提到不同于女娲造人的说法——身之诸虫、因风所惑、化为黎氓。翻译过来是盘古死后身上的虫子变为万物。
创世神话就是这样解释人物性合一、人物之间的互相转化。天是人的原初。人是天的溯源。互为踪源。天人合一的自然观正是借助神话的外衣在古中国盛行。然而为什么仅仅是神话完成了信仰这一使命??
远古神话的纵向——血缘关系的社会意义
以“血缘”或者“家庭”为单位模式的泛家族方式在东方国家比比皆是。这与我们前面所谈到的创世神话也有所关联。拿中国为例。在我们所能找到的古籍记载中。人类的诞生无非有两个说法。一是女娲泥土造人。二是盘古化为黎氓。这两个说法都有一个很明显的设定。它们强调了人的诞生是由个体(一个母神或父神)来完成发展人类的使命。
在社会还未完全分工中。复数以及性别显得多么不重要。禅让制向世袭制的转变是原始时期(夏商王朝)最大的政治特色。《山海经》中大禹治水就已经提到鲧继承父业。历尽艰辛。终于制服了洪水。每一种文化都有它始源的萌发点。鲧禹父子治水的出现折射的是子承父业理念的诞生。上古神话就是对原始时期人类意识形态的记载。直接影响了中国后四千多年的传统理念。
随着经济的发展。“自给自足、男耕女织”的生活方式成为了春秋战国的新型耕作状态。在这种封闭的状态下。血缘观念极其强烈。“光宗耀祖”成为了每个中国家庭追求的目标。血缘的社会意义。催生了儒家学说仁礼影响中国近两千多年的封建社会。社会秩序的形成进一步地稳固了上古神话的地位。

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对于人类现实生活的反映。是上古神话生生不息的社会基础
在神话的世界中。任何一个神所展开的活动范围都是在人类意识的范围内。由此可见。神话只是别于真实生活的另一种存在形式。人间就是别样的天堂和地狱。我们所接触到的神话故事。如女娲补天、精卫填海、后羿射日、愚公移山、夸父追日等都有一个共性。都是神(无法被证实存在)在替人行事。直白点就是神仙世界的秩序依旧无法摆脱人类的意志。
任何关于神仙的信仰活动都离不开人类心理活动的选择性。这种选择让社会意识低于社会存在的农耕社会巧妙地将“不存在的天庭”和“存在的人间”有机结合。所以创世神话是原始人类保留自己文明的一种载体。也是类似图腾具有部落象征的结晶。
人是具有惯性的生物。这一特点也决定了除去文化的问题。原始人与现代人并无多大的区别。神话的产生与发展。除去外在因素。更多是受到先天性心理生理特点的影响。不单单是人。民族也有“初恋情结” 。对于过去事物的留恋与积淀。是创世神话得以维系的社会基础。这种源于现实又天马行空的想象力。在一个民族部落固执保守的观念下得到了庇护。

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那又是什么导致人在接受高等教育后。依旧保持着对创世神话的依赖?
创世神话中。大多数描绘的是坚贞不渝的爱情、相生相惜的友情、自我贡献的英雄主义、至上的理想以及充满野性的发泄意识。没有人是不向往美好至善的。当现实无法完成人的原始初衷。上古神话就发挥了它的“净化作用” 。神话对于现代人的意义。是在这个有理有据的大世界里。有那么一瞬间仿佛回到了无拘无束的野性生活。哪怕只是一刻。超自然的世界也释放了人类原始的本能以及摆脱形式压迫的渴望。