儒家文化\"学而优则仕 。修身齐家平天下 。仁义礼智信\" 。旨在要人们做到学有所成 。一身正气 。内外兼修 。诚意正心 。仁物爱民 。无论那个权力 。如果能以权力\"为天地立心 。为万民请命\" 。崇拜这样的权力有什么不好呢？
怕就怕 。国人从此没有信仰 。唯信仰利益 。金钱 。纵想要信仰 。也莫衷一是 。无所适从 。在困惑 。迷茫 。混乱思维上徘徊 。没有正确的指南 。
儒家的学而优则仕 。是要人们有崇高志同 。明辩是非 。分清香臭 。善恶 。美丑 。不能靠不学无术 。耍奸滑 。手段窃取权利 。孔子主张君主与仕士要推行仁政 。孔子曰 。\"为政以德 。譬如北辰 。居其所众星共之\" 。孟子继承孔子思想 。提出\"民本\"思想 。(和以人为本相同)孟子曰 。\"民为贵 。社稷次之 。君为轻\" 。毛主席也说过 。\"人民 。只有人民 。才是创造历史的动力\" 。孔孟之\"幼吾幼及人之幼 。老吾老及人之老\" 。\"仁者无敌 。得民者 。斯得天下矣 。乐民之乐 。忧民之忧\" 。这些都是以人为本的思想在闪光 。而非崇拜权力 。
有人说 。孔孟忠君思想是为统治阶级服务 。(当时不为治国安民为出发点 。难道要为战乱服务？)而且孔孟提出要忠于全身心为天下百姓为己任的贤明君主 。劝谏不肖君主 。远离不纳谏君主 。甚至可废弃暴君(孟子)儒家推崇的是 。\"仁爱 。仁慈 。正义 。勇敢\" 。的\"吾善养浩然正气\"(孟子)而且孔子的一生 。为求天下大同理想 。无怨无悔 。呕心沥血 。付出毕生的努力 。因背景局限未能实现 。
孔孟提倡均贫富 。反对贫富悬殊的伟大思想 。不是人们今天所期待诩吗？
再延续唠一下 。时下很多人批孔孟 。意欲何为 。令人百思不得其解 。想不通很多 。简单说 。孔子 。\"亲君子 。远小人\"错在那里 。孔子要人坚守道德 。日三省吾身 。修身正念错在那里 。\"九思\"篇要人未雨绸缪 。错在那里？ 。人常常一念之差 。而成祸患 。(君不见社会上多少悲剧因一念差而成)
七十年代我也随潮流批判过圣人 。后来看到历史上许多学说都被扫进历史垃圾堆 。惟有孔子学说没减损分毫 。且闪烁光芒 。深感自己愚蠢可笑 。不知天高地厚 。蚍蜉撼大树 。举火焚碧空 。更加深刻认识到 。孔子的思想如\"江河万古流\" 。因为真理是永恒的 。始终如一的 。而荒谬是一时的 。不能蒙人太多 。使人相信的 。
其他观点：
你倒是知道儒家提倡追求的这些 。是“美”的 。那么儒家何错？难道要提倡追求邪恶？
不知道你这个固化利益 。你认为儒家通过啥实现？是通过有教无类？还是通过“不患寡而患不均”？还是通过民贵君轻？就儒家所追求所遵循的这些 。在“固化利益”上的效能 。能及得上教会垄断知识和知识解释权、以血缘为基础的贵族体系？儒家再怎么固化利益 。也没法跟你一心推崇的“贵族”的利益的固化程度相提并论呀 。
至于说奴才 。不知道这追求修身齐家治国平天下、追求立功立德立言的儒家 。与自居绵羊的教徒 。哪个才是“奴才”？
其实 。奴才们最不能容忍的 。是看到其他人不是奴才、不肯跟他们一起做奴才 。
——无陈词滥调 。无不知所云 。无酸腐鸡汤 。无缤纷喧嚣 。唯有一点赤诚真意 。一点犀利深刻；君若有得 。乞轻落玉指点赞、贵手转发；若有相左之真知灼见 。请评论中不吝赐教 。
其他观点：
这个问题问得 。比较险恶啊 。
儒学只是一面人性的镜子 。在镜子面前 。你是什么就是什么 。镜子始终是无罪的 。镜子是让你每天拿来照照自己的 。叫我们每天都做到\"三省吾身\" 。
儒学不会给你一个美丑善恶的具体标准 。因为每个人的理解都不同 。显然 。问题提出者是想用自己的某种狭隘的、排斥性的、利己性的、唯一性的标准来看这面镜子 。
其实 。把镜子砸了 。即便人们不再\"三省吾身\" 。但本来是什么人的 。他还是什么人 。
提出者 。大概就是看腻了\"镜中自己\" 。但又不情愿找自己的问题 。那么一定就是\"镜子错了\" 。
\"儒学是一面镜子\"的观点 。我已经回答过很多回了 。怎么看待 。且听君言 。
哈哈哈哈哈哈哈
【儒家文化美其名曰：学而优则仕、修身齐家平天下、仁义礼智信？其本质是否是权力崇拜？】
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