不近人情,举世皆畏途；不察物情,一生俱梦境。这句话的文化内涵是什么？( 二 )

我国上古时代的神话传说。向往终极乐园的神仙崇拜。奇人异士具有未卜先知的神通等等。都是我们宝贵的民族精神财富。它们在今天看来都是虚幻缥缈的。现实中不存在的产物。但它们具有美好的象征意义。也是我们对古代文化学习研究的精神食粮。
对已知的自然规律现象仍然冠以神秘的色彩。要么是别有用心。要么是唯利是图。对任何的物情观察和判断。除了具有一双慧眼。我们尚需要勤于思考。不察物情的结果。真的就如提问中的结论是一样的了。一时的梦境也就罢了。一生如梦境只有用悲哀来形容了。

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【不近人情,举世皆畏途；不察物情,一生俱梦境。这句话的文化内涵是什么？】结束语:《楚辞·渔父》说:举世皆浊我独清。众人皆醉我独醒。人家是夸赞一个人有一枝独秀的人格魅力。倘若举世皆清你独浊。众人皆醒你独醉。那你必然不近人情已经入木三分了。利群独居。孑然一身处世混生活。谁也不敢说自己不需要别人的帮衬。所以一个人到了处处碰壁。举世畏艰的时候一定要从自身找原因。所谓“静坐常思自己过。闲谈莫论他很短”即是处世良言。
现今世事。崇尚自由。各种思想论调百花争艳。自然人作为独立的分子个体参与其中。难免不受耳渲目染的影响。这时候明辨是非。细察物情的来龙去脉就很重要了。除了坚持真善美的普世价值观外。还应秉持公平、公正的社会公序良俗健康发展。且不可假装处身事外。做出掩耳盗铃的姿态。惹人贻笑大方。

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特别鸣谢东汉无名氏作品《青青陵上柏》为此文提供灵感。
其他观点：
“不近人情。举世皆畏途；不察物情。一生俱梦境。”出自明代陈继儒集编的修身处世格言《小窗幽记·集醒篇》。

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陈继儒（1558～1639）。字仲醇。号眉公、麋公。华亭（今上海松江）人。明代文学家、书画家。著有《梅花册》、《云山卷》、《陈眉公全集》。编写了《太平清话》、《安得长者言》、《小窗幽记》等作品。
陈继儒的《小窗幽记》。主要讲述安身立命的处世之道。与明朝洪应明的《菜根谭》和清朝王永彬的《围炉夜话》一起并称“处世三大奇书” 。现代版本。分为“集醒”、“集情”、“集峭”、“集灵”四部分。

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下面。我们来看看“不近人情。举世皆畏途；不察物情。一生俱梦境。”这句话的文化内涵和朴素哲理。
“不近人情。举世皆畏途” 。告诫我们的是。人与人之间交往。要懂得人情世故。不然就会处处遇到障碍和危险。
人生活在社会中。离不开交往。交往就得讲人情世故。俗话说得好。与人为善。与己方便。还有“路遥知马力。日久见人心。”说的都是交往中的艺术。
无论是与亲属、朋友、同学交往。还是与领导、同事、部属交往。都要讲究交往的艺术。体现尊重、真诚、宽容。
有时还要能够做到“人敬我一尺、我敬人一丈。”吃得眼前亏。才有后来福。
你防别人。别人也会防你。如果得罪了小人。一定会防不胜防。那才是最危险的。

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“不察物情。一生俱梦境” 。告诫我们的是。观察任何事物。要看到真相本质。不然就会云里雾里。生活在虚幻梦境一样。
世间万物。都有表象和本质。而且两者是不同的。有时我们只看到了表象。而忽略了本质。这样很容易产生错误的判断。
比如。我们看到孩子的学习成绩不好。成绩不好只是表象。那本质是什么？是孩子的智力有问题。还是不爱学习。或者是学习方法不对。我们只有找到了本质。才能拿出有效的解决办法。
再比如。我们听说某对夫妻吵架。丈夫把妻子打了。闹得准备离婚。我们听到的还是表象。本质是丈夫有暴力行为。还是妻子有出轨行为。或者是为了其他什么的事情。我们无从得知。因此。不能人云亦云。乱传小道消息。
总而言之。这句话具有朴素的哲理。告诉我们为人要讲人情。观事要看本质。讲人情。就能团结人。人缘好。对自己的生活和事业都是有益的。看本质。就能有主见。有智慧。正确处理遇到的各种事物。不会陷入迷雾当中迷失方向。