渭城朝雨浥轻尘是哪个城市被唐诗捧红的千年古城：阳关( 二 ) _经验知识

王维说“西出阳关无故人” 。是在文化意义上强调。出了阳关便不再是中国传统的家国、乡关。而是完全陌生、难逢“故人”的异质文化区域。
阳关。在这里只是文化上的一种譬喻。历史典故的运用。并不是真的说唐人赴安西都护府要走阳关出关。

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敦煌阳关景区图源：摄图网
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真实的情况是。传说中的丝绸之路南路起点——阳关。可能在东汉永平末年（公元75年左右）就彻底废弃了。而这跟当时汉朝领土的复扩有关。
两汉时期。长安通往西域有两条路：
一条出玉门关西行。沿北山（今天山山脉）南麓经伊吾（今新疆哈密）、龟兹（今新疆库车东）、疏勒（今新疆喀什）等地。越过葱岭。到大宛（今乌兹别克费尔干纳一带）、康居（今哈萨克斯坦）。称天山北路；
另一条出阳关。沿南山（今昆仑山脉）北麓。经鄯善（今新疆若羌附近）、于阗（今新疆和田西南）、莎车（今新疆塔里木盆地西部）。越过葱岭。向西到大月氏（在阿富汗境内）、安息（今伊朗）等地。称为天山南路。
这便是举世闻名的丝绸之路。
在海路未开通以前。中西交往无不仰赖这两条道路。因而。玉门关和阳关也就成为中西交通的锁钥之地。

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但经过西汉末年的内乱。东汉初年。朝廷没有能力顾及边事。下诏“罢诸边郡亭侯吏卒” 。敦煌郡遭到裁撤。阳关废弃。整个国家的防线收缩东移到了酒泉郡嘉峪山玉门关。
到了汉明帝永平十六年（73年）。窦固出兵打北匈奴。并命班超出使西域。这才在断绝了六七十年后。重新恢复了丝路通行。
第二年。击败车师。恢复设置西域都护府。这时。嘉峪山玉门关已变成帝国腹地。无需设防。于是西迁到了敦煌西北90公里小方盘城（即现在的玉门关遗址）。作为通西域道路的共同起点。不论是东汉。还是后来的曹魏。从敦煌入西域。南、中、北三道都是从玉门关出发。阳关消失了。

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玉门关旧址图源：图虫创意
西晋有阳关县的建制。辖区大致是西汉的龙勒县。涵盖原来的阳关关隘。唐代改设寿昌县。这应该就是阳关古城的所在。但作为西汉边关的阳关。在隋唐时期已成为沙丘中的古迹。只剩下基址。无声诉说一段远去的历史。到了晚唐。则连阳关基址都不存在了。
这说明。阳关在东汉以后。关隘废弃不存。但阳关所在的地区已发展出一座古城。这座古城何时湮没。史无记载。一般认为宋元以后就消失在漫漫黄沙之中。

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敦煌阳关博物馆图源：摄图网
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阳关再被世人频繁提起。已经成为一个代表“家国”和“乡关”的历史典故。
最早将阳关写入诗中的人。不是王维。而是南北朝时期大文学家庾信（513年—581年）。
庾信现在在一般人中没有什么知名度。但在中国文学史上是一个重要人物。叶嘉莹说。庾信是“在杜甫之前一个小型的集大成的人物” 。唐朝有很多人推崇庾信。杜甫就曾在诗中多次赞美庾信。说“庾信文章老更成。凌云健笔意纵横” 。还以“清新庾开府（庾信）。俊逸鲍参军（鲍照）”来形容李白。可见在唐朝人心中。庾信是大神级的人物。他写的诗不能不在唐朝激起强烈的回响。
属国征戍久离居。阳关音信绝能疏。
愿得鲁连飞一箭。持寄思归燕将书。
——庾信《燕歌行》（节录）
阳关万里道。不见一人归。
唯有河边雁。秋来南向飞。
——庾信《重别周尚书》（其一）
庾信的经历比较复杂。他原是梁朝的官员。侯景之乱后。奉命出使西魏。因梁朝为西魏所灭。遂居留长安为官。北周代魏后。陈朝与北周通好。要求北周放还当年被俘或滞留长安的南朝官员。看到其他人都陆续遣归金陵了。但庾信却不得南归。内心痛苦愤懑。
他在诗里写到“阳关” 。并不是真正意义上的阳关。而是用阳关来指代边塞。他想回金陵。却羁留长安多年。这种感觉。就跟身处阳关之外的塞外之地一样。苦寒寂寥。
庾信为阳关赋予的边塞、别离的文化内涵。深深影响了唐代诗人的书写。唐诗中有四五十首专门写到阳关。基本都是在用庾信的诗意。区别在于。在唐代的不同时期。由于国家实力强弱变化。诗人采用的叙述基调也不一样。