锦上添花,雪中送炭,都是一种善念,本质区别在哪里?


锦上添花 。雪中送炭 。都是一种善念 。本质区别在哪里?

锦上添花,雪中送炭,都是一种善念,本质区别在哪里?

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锦上添花,雪中送炭,都是一种善念,本质区别在哪里?

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(原创)锦上添花和雪中送炭这一对成语并不都是一种善念 。在我们日常生活中有可能都会遇到 。其中“雪中送炭”千百年来 。在中华民族的日常生活中可以认作善念 。也就是一种善举 。而被誉为美谈 。
题主说“锦上添花”是善念就值得探讨了 。
“锦上添花” 。最早出自王安石《即事》诗:\"嘉招欲霞杯中渌 。丽唱仍添锦上花\" 。黄庭坚《了了庵颂》:\"又要涪翁作颂 。且图锦上添花\" 。
锦上添花,雪中送炭,都是一种善念,本质区别在哪里?

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“锦上添花”的意思是指在美丽的锦织成的物品上再添加鲜花 。比喻的是让美者更加美丽 。引申出在原有的完美基础上再增加成份使其更加完美 。比喻好上加好 。
这个成语在作谓语、宾语、补语时所含的意思是褒义 。
有时也可以当作贬意用 。比如:\"这个人只会锦上添花” 。就是贬意了 。说明这个人其实是不会做善事的 。
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“雪中送炭”出自范成大巜大雪送炭与芥隐》诗 。“不是雪中需送炭 。聊装风景要诗来” 。意思是在大雪中寒冷之极时给人送炭取暖 。常作谓语、宾语、定语 。是褒义词 。雪中送炭也可视为一个典故(略) 。
因此 。这两个成语用法还是有使用地方的区别的 。并不是全是“善念” 。
明朝罗洪先《醒世歌》中有:
人情相见不如初 。
多少贤良在困途 。
锦上添花天下有 。
雪中送炭世间无 。
时来易得金千两 。
运去难赊酒一壶 。
说明了这一对成语的不同用法 。
锦上添花,雪中送炭,都是一种善念,本质区别在哪里?

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《增广贤文》亦有相似的诗句:
人生只能自拼搏 。
且莫与人说奈何 。
富贵能借银百两 。
贫穷难借米半合 。
雪中送炭君子少 。
锦上添花小人多 。
亲朋厚友勿全靠 。
世情更比浮云薄 。
锦上添花,雪中送炭,都是一种善念,本质区别在哪里?

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这就更进一步把雪中送炭和锦上添花划分成君子和小人了 。
据传说宋朝时期有一年下大雪 。这年的雪特别大 。下雪的时间又特别长 。因而天气特别寒冷 。冷得连宋太宗在皇宫里穿着狐皮大衣 。仍然觉得寒冷 。忽然间 。他想到天下穷人 。沒有狐皮大衣穿的穷苦老百姓 。于是 。他把开封府尹招来 。要他把炭送给街道的穷人 。让这些沒有狐皮大衣穿的穷人生火取暖 。开封府尹果然拉着一车炭到街面去 。散发给穷人 。
这虽然是一个传说的故事 。也难辨真假 。但是它解釋了雪中送炭的真实含意 。也即是在最困难的时候得到了十分需要的帮助 。在现实社会人们的日常生活中 。既有锦上添花者 。也不泛雪中送炭的好人 。继承着中华民族的传统道德!
以上这些例子 。就可以看出题主提出的问题 。对这两个成语的区别所在了 。
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其他观点:
锦上添花助人彩 。雪中送炭救人急 。虽然都是做善事 。本质区别在目的 。锦上添花讨人好 。亦为自已占便宜 。攀上大树好乘凉 。趋炎附势沾喜气 。遇难有忧是弱者 。一般地位比较低 。若想回报希望小 。雪中送炭不容易 。锦上添花是攀附 。本质还是为自已 。雪中送炭是助人 。同情弱者施善举 。二者比较很分明 。品格自能分高低 。
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其他观点:
雪中送炭是一种胸怀 。锦上添花只是一种表现 。它们并非是什么善念 。与善无关 。
越来越让人胆颤与心寒 。可谁人又能知道你的“胆颤”为何物 。你的“心寒”又为何伤呢?

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