《三国演义》中,水镜先生司马徽为什么甘心当他人的“绿叶”呢？ _经验知识

推荐。当然要推荐最为合适的人选。否则坏了水镜先生的招牌。以后不好混啊。
事实上司马徽推荐很精准。当其时。刘备无论是筹备粮草。还是募兵。都需要尽快打开与荆州本地家族合作之门。
诸葛亮是荆州世家子弟。小叔诸葛玄是官员。透过本家和岳家。孔明与荆州六大豪族之中的四家有关联。人也年轻有朝气有抱负。当然是优秀的选择。庞统是六大家的庞家。也是不错的选择。不过此时在江东。司马徽给的两个人选都特别合适。
至于水镜先生自己。他的家族在河南颍川一带。当时是以客居身份在荆州襄阳。并不能给刘备带来他所需要的本地人脉和家族助力。这个实战型军师估计是干不了。
历史上。208年（赤壁之战那一年）司马先生被曹操强征入伍。然后当年就挂了。可惜。
其他观点：
水镜先生是历史上赫赫有名的“好好先生” 。不管别人说什么。他都说一个好字；别人有求于他。自己能满足的立马帮助别人。自己没有的。牺牲自己也要帮。
那么对于这么有大才的“好好先生” 。应该是文采出众。人缘好到爆棚。想出山谋个一官半职。应该是分分钟的事。他为何却敢当绿叶呢？
一、司马徽是个道家隐士。还是个名隐士。无为才是他的大道
司马徽精通道学、奇门、兵法、经学。完全与儒家无缘。那也就没有出将入仕、济世安民的儒家思想了。从一些小故事里。也就可以看出。司马徽完全是道家的做派。追求的是清净无为。
后汉司马徽不谈人短。与人语。美恶皆言好。有人问徽：“安否？”答曰：“好。”有人自陈子死。答曰：“大好。”妻责之曰：“人以君有德。故此相告。何闻人子死。反亦言好？”徽曰：“如卿之言。亦大好！ ———明·冯梦龙《古今谈概》
在儒家看来。千古艰难惟一死。除却生死无大事。而水镜先生完全看淡生死。俨然一副看破滚滚红尘的道家做派。
《艺文类聚·卷九十四》引《董正别传》：司马徽。字德操。时人呼为水镜。尝有人妄认徽猪。徽便推猪以与之。后数日。亡猪者得其猪。既以猪还徽。乃叩头自责。徽又厚谢之。
邻里把本该属于他的猪归还。我们的司马德操还得谢谢人家。是我们总得理论一番吧？猪的事小。伤害自己的名誉怎么算？真不愧是“好好先生” 。完全与世无争。

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二、有贵族血统。看透世事纷扰
据信。司马徽为殷商王室后代。具体哪一支不得而知。也许在他看来。繁华似梦。不过是“旧时王谢堂前燕。飞入寻常百姓家” 。
【《三国演义》中,水镜先生司马徽为什么甘心当他人的“绿叶”呢？】三、也许最大的本事就是看人。除了会看人还是会看人
《三国志》对司马徽的评价就是善于鉴人。
颍川司马徽清雅有知人鉴。
他首先看透当时的荆州牧刘表“性暗。必害善人。乃括囊不谈议。”因此只清谈。从不涉及时势。以至于刘表认为司马徽只是一个小书生。认知能力和一个普通人没什么区别。也就谈不上会重用他。
司马徽做得最耀眼的事莫过于向刘备举荐了卧龙凤雏。
《襄阳记》:刘备访世事於司马德操。德操曰：“儒生俗士。岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁。曰：“诸葛孔明、庞士元也。”
功劳有多大呢？以至于很多人认为。三国的历史是司马德操一手策划的。