古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称 。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐 ， 才写了《离骚》;左丘明失去视力 ， 才有《国语》 。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国 ， 写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇 ， 大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的 。
这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方 ， 不能实现其理想 ， 所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向 。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用 ， 便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想 。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞 ， 收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇 ， 也是想探求天道与人事之间的关系 ， 贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言 。
刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色 。我现在真正的写完了这部书 ， 打算把它藏进名山 ， 传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱 ， 即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢!但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊!
再说 ， 戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人 ， 往往被人诽谤和议论 。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑 ， 污辱了祖宗 ， 又有什么面目再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊!因此我舶腹中肠子每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽 ， 好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走 。
每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的 。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉，跟着形势上下 ， 以表现我狂放和迷惑不明 。如今少卿竟教导我要推贤进士 ， 这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的 ， 只会使我自讨侮辱啊 。
简单地说，人要到死后的日子 ， 然后是非才能够论定 。书信是不能完全表达心意的，只是略为陈述我愚执浅陋的意见罢了 。恭敬地拜两拜 。
《报任少卿书》赏析第一段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意 。第二段 ， 说明自己因受宫刑，已不属士大夫之列，难以参预朝议 。第三段，陈明自己惨遭宫刑的原因 。第四段，申述自己遭受极辱而不自杀的原因 。第五段 ， 进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》 。
第六段，再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对馀生的看法 。全文结构严谨，层次井然，前后照应;说理和叙事融为一体 ， 清晰透辟;语言丰富而生动，句子或长或短 ， 以排比、对偶句穿插其间，使文章更富于感情色彩 。文章发语酸楚沉痛，笔端饱含感情，不仅是一篇不可多得的文学作品，而且具有极其重要的史料价值 。
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