正因该书的巨大影响，以至于后人多称其“景岳”之号，而少呼其“介宾”名 。古人对名号的称呼，甚为严谨 。但是，纵观千年中医史，因其所著之书广泛流传，书名被众人所知晓，而被后人忘称其名，直呼其号的医家 ， 仅张景岳一人而已，此确为医林之美谈！
论述疾病 见地中肯
《景岳全书·宜麟策》是有关性医学和优生学的一篇专述，张氏在继承前人的基础上结合自己多年临床经验也做了进一步的探讨 。子嗣历来为世人之头等大事，但是限于时代局限及封建思想的束缚，无子嗣者多责之女方，而鲜有论及男性 。即使有少数医家在其医疗实践中发现这一问题，要么含糊其辞，或者明哲保身 ， 怕招致他人非议而闭口不谈 。
张氏在《宜麟策》中专列“男病”一节，明确指出：“疾病之关于胎孕者，男子则在精，凡男子之不足，则有精滑、精清、精冷者……或好色以致阴虚……或过于强固……或素患阴疝……或以阳虚……或以阴虚……若此者 ， 是皆男子之病，不得尽诿之妇人也 。”在当时的历史局限下 ， 张景岳不畏强权、实事求是、大胆直言的科学精神与思想道德不得不为后人所叹服！
博览群书 涉猎广泛
常言道：案头书要少，心头书要多 。古往今来 ， 善读书，多读书是中医大家的重要成才路径 。孙思邈在《大医习业》中谈到：“凡欲为大医 ， 必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对” 。仅学好医学专，而欲成为“大医”者，是远远不够的 。中医学深深根植于祖国的文化之中 ， 与古代优秀文化息息相关 ， 所以一名“大医”的知识储备需要“涉猎群书”，将中国古代的优秀文化“具而学之”，只有如此，才能“于医道无所滞碍 ， 尽善尽美矣” 。
有“中国思想启蒙之父”之誉的黄宗羲，在其为张景岳所立的记传中写道：“介宾博学，于医之外，象数、星纬、堪舆、律吕，皆能究其底蕴 。”张景岳对易理、象数、星纬、律吕等学科的研究在《类经图翼》与《类经附翼》表现的尤为突出，例如：五运六气的“南北政”问题，历史上各个医家争论不休，莫衷一是 ， 张景岳则对这一问题深入研究，阐释清楚，为运气学的发展做出了突出贡献 。而这一成果的取得，与他涉猎群书，深入思考的精神是分不开的 。
【张介宾 大医情怀】
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