张介宾，号景岳，别号通一子，明代著名医学理论家与临床实践家，为温补学派的代表医家之一 。近贤任应秋先生言：“有明一代 ， 是中医学的鼎盛时期 ， 著名的医学家，见之于史志的当以千计……皆卓然成家，一时之?。?而以张介宾最为杰出” 。作为一代医学巨匠，张氏知识渊博、阅历丰富、著述颇丰、文采斐然 ， 其大医情怀亦为后世所敬仰 。
生命至上 医非小道
《类经图翼》序言明示：“人参两间，惟生而已，生而不有，它何计焉？”对于个体而言，生命是最为重要的 。生命是基?。?生命一旦不在了，那其他也将无从谈起 。这与张仲景“皮之不存毛将安附”的观点不谋而合！继而又强调：“天之所毓，惟人最灵……欲补天功，医其为最 。”医生的职责最为重要，要时刻树立患者生命至上的理念与原则 。同时张氏又指出：“惟是死生反掌，千里毫厘，攸系匪轻，谭非容易 。”张景岳的这一观点在他的许多著作中均有体现，《医非小道记》中感叹：“医道难矣 ， 医道大矣，是诚神圣之首，民命之先务矣 。”也正是如此，在《类经》一书的编排中，张氏强调：“人之大事 ， 莫若死生”所以将“摄生”一节列为全书之首列，以示为重 。
术业精湛 方堪业医
孙思邈有言：人命至重 ， 有贵千金 。要求医者“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方” 。张景岳在《医非小道记》一文中同样指出：“医药者，性命之赞育也 。然而其义深 ， 其旨博，故不有出人之智，不足以造达微妙 ， 不有执中之明，不足以辨正毫厘 。”医者关乎人性命，不同于其他职业，既要有出人之智，还要有执中之明 。张景岳虽与孙思邈生活的时代相差近八百年，论述的观点更是惊人的吻合，耐人深思 。
《黄帝内经·灵枢》言：“得其人乃传，非其人勿言 。”对于业医者的标准，早在《内经》时代就有相关论述 。张氏在《类经图翼》自序中对医家明确提出四点具体标准，那就是：“不有精敏之思，不足以察隐；不有果敢之勇，不足以回天；不有圆融之智，不足以通变；不有坚持之守，不足以万全 。凡此四者，缺一不可 。”只有如此，才会成为张景岳所推崇的“能愈难病之真医”和“可疗非常之病的非常之医” 。
著书立说，历来被先贤称作人生“三不朽之一” 。张氏认为：医学论著 ， 流传后世，倘有差讹，定会祸及子孙，贻害无穷 。《类经》一书，张景岳对《黄帝内经》的注解综覆百家，剖析疑义 ， 颇有发明，体现了张景岳对《黄帝内经》广泛而深入的研究，深为后世研读《黄帝内经》者所称便 。而《类经》的成书是张氏“历岁者三旬 ， 易稿者数四，方就其业”的结晶 。
张氏在《类经》序中称赞《黄帝内经》一书“言言金石，字字珠玑” 。然而 ， 张氏又言：“盖意有深邃，而言不能该者，不拾以图 ， 其精莫聚；图象虽显 ， 而意有未达着，不翼以说，其奥难窥 。”所以，继《类经》之后，张景岳又分别著述《类经图翼》及《类经附翼》，用做《类经》之补充 。此两书 ， 图文并茂 ， 表格清晰 ， 文辞优美，叙述精当，足见张氏用心之诚、用功之深！《景岳全书》为张氏晚年著作，凡一百余万字，涉内、外、妇、儿各科及本草、方剂等，全书逻辑严谨、语言流畅，集中体现了张景岳的学术思想和治疗经验，该书还一度成为后世学习中医的教材蓝本 。
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