十二条经络名称如何认识十二条经络，讲解十二条经络 _睿知

怎样认知人体经脉，胆经膀胱经
少阳胆经是人体十二经脉之一。简称胆经。循环的部分从眼外眼角(桐梓穴)开始，上至头皮角(下颌-恶心穴) ，下至耳后(整骨穴) ，再折回，经额至眉(柏杨穴) ，再折回风池穴，下至颈肩，左右会合大椎穴，向前进入失踪盆。这条经络的一个分支从耳后进入耳朵，从耳前运行出去，到达眼角的后面。另一支自目外眦分支，下至大营穴，与分布于颊部的手少阳经分支汇合，至眼眶下，经下颌角下至颈部，在盆腔缺如后与前静脉汇合，经膈，络肝，属胆，沿胁下浅出口街，沿发际线，横至环跳穴。下行经络从盆腔下行至腋部，沿胸侧，经时令肋，下行至环跳会合前静脉处，再下行至大腿外侧及膝关节外缘，腓骨前方，下行至腓骨下端，浅外侧踝前，沿足背，出足第四趾外侧端(足口阴处) 。此经络的另一分支从足背(齐林穴)发出，向前穿出足大拇趾外侧端，折回后穿过爪甲，分布于足大拇趾爪甲的后丛，与足厥阴肝经相交(见图) 。此经络的穴位有：瞳、听会、上官、厌颌、颅悬、吊里、弯鬓、脉谷、浮白、头开阴、端骨、原神、头泣、目窗、承灵、脑空、风驰、肩井。足膀胱经十二经脉之一。简称膀胱经。上行部分从眼角(景明穴)开始，到达额头，在头顶(百会穴)左右会合。这条经络从头顶分支到耳朵的角落。此脉自上而下直抵枕骨，入颅腔，络脑，回项(天柱穴) ，下行与大椎穴会合，再沿肩胛骨内侧、脊柱两侧(一寸五分)分左右，达腰(肾俞穴) ，入脊柱两侧肌肉，深入体腔，络肾，归膀胱。此经络的一个分支从腰部分支，沿脊柱两侧下行，穿过臀部，从大腿后侧外缘下行至腘窝(卫中穴) 。另一分支自项部下行，经肩钾内侧，自附穴(三寸)下行至跗骨枢，经大腿后侧至腘窝与前一分支会合，再经腓肠肌下行，自足外侧踝发出，沿足背外侧缘至小趾外侧端(至阴穴) ，与足少阴肾经相交。此经络的穴位有：精明、春竹、美冲、曲查、吴楚、成光、田童、络脉、于震、天竺、大都、风门、舒菲、厥阴俞、心俞、督脉、舒歌、肝俞、胆俞、脾俞、脾俞。唐、西、葛关、魂门、杨岗、伊社、府门、胞府、秩边、合阳、成山、尧阳、昆仑、仆申、申迈、金门、景谷、

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可以给我讲讲你对人体十二经脉名称的理解吗？感谢！
最近一直在研究这个。天有六气，地有五行。六气为风、热、夏、燥、湿、寒，五行为木、火、土、金水。人生于天地之气，六腑生于天气之气，五脏生于大地之气，六气五行都是为人体准备的。六气的排列顺序是：首气，昏厥阴风，人的肝经。二齐，少阴君火也，在人之心应。三者之气，少阳之火，人之三焦。四气，太湿太潮，人的脾都要经历。五气，阳明燥与金也，在人，大肠之经应。六气，太阳寒，水寒，在人身上，膀胱要受影响。阳经对应六腑，阴经对应五脏，脏腑表里关系也是如此。
经络和穴位真的存在吗？它们是通过什么被发现的？
经络这个看似不存在，实则“存在”的系统，确实是对西方结构科学乃至整个西方医学观念的挑战。经络是怎么来的？世界上有一个“经络敏感者”经络3360 ，但不为人知。虽然经络的本质不是现代人的观念或知识体系所能完全揭示的，但太多无可辩驳的医学实例和各种现代研究方法从不同侧面证实了经络现象的存在。现代经络的研究始于20世纪70年代末，最开始使用的方法是流行的物理方法，如声、光、电、热、磁等。比如电。当时测量了经络的电阻，发现其电阻低于非经络，于是得出结论：经络是良导体。因此推断经络中运行的经络之气可能是生物电。后来从声、光、热、磁等方面。我们发现了其他一些可以用这些相关仪器测量的东西。所以只能说生物电可能是经络的本质之一，但不是全部。再进一步，就是利用放射性同位素示踪观测技术，看看这种同位素能不能在经络中行走。结果表明，该元素基本遵循经典经络路线，尤其是四肢，其路线与经典路线基本一致。同时还有一个比较，就是如果把这个放射性同位素放到人体的非经络部位，它是不会动的。这至少可以说明一个问题。3360经络中有某种物质流动，可以带动这种放射性同位素的运动。那么，体内的这种物质流是什么？这么说吧，应该是一个复杂的综合效应，你不容易用某一种物质来准确解释。所以到现在大家都老老实实的用中医——“气”这个原名来掩盖。由于它流经经络，所以简称为“经气” 。经络：对西医的挑战，这样一个看似无形实则“存在”的系统，是对西方结构科学乃至整个西医观念的挑战。当然，另一方面，如果西方科学能够敞开怀抱，相信我们也能从中得到一些启示。经络现象对于东方医学来说是理所当然的，东方医学以实用为终极目标，具有重道轻器、重象轻象的特点。
体、重功能轻结构的特点。在经络的本质在现代科学中得到充分理解之前，人们普遍喜欢用“经络现象”一词来表示对现象的认识和对尚未完全了解或难以完全了解的现象本质的表达。对于中医来说，谈经络现象并非没有道理，因为经络现象也是一个“意象” ，与中医的意象系统不谋而合。但是对于这样一个形象的本质，中医是清楚的。为了澄清这个问题，不妨回到源头，从经络的起源说起。陈述1:产生从点到线的经络一般认为古代经络现象有三种可能，从被关注到临床和养生的应用过程，再到体系的建立:一是点到线，二是线到点，三是点线结合。先说第一点。什么是「从点到线说话」？简单来说就是先发现穴位，再把穴位连在一起成为经络。大致来说，中国古代人生病时本能地使用一些原始的按摩手法，在刺激人体的某些穴位时可以缓解某些疾病。进一步开发物理刺激性更强的针，如原针石，进一步的金属针，或与火有关的艾灸。从无意的发现到有意识的寻找，治疗经验的点在积累和增加，它们像一串串珍珠一样连接在一起，形成了点与线相结合的经络。这种说法最符合普通人的认知心理，也最符合我们通常所说的“医学是劳动人民在日常工作和生活实践中慢慢发现、发明或积累起来的” ，属于科学研究中典型的外求规律的观点。但是这种认识有一个很难解释的弱点，因为在十二经脉和八经脉的20条经脉中，只有十二经脉和任督二脉有穴位，所以以前叫十四经脉。然后有人问:奇经的其他六经没有穴位吗？其实也不能说完全不存在，只是他们的穴位是借用其他经络的，也就是说他们的穴位和其他经络交叉或者合并的时候，就和别人的穴位在一起了，本质上就是其他经络。那么，如果说从穴位到经络，从点到线，那么奇经八脉中除了任督二脉之外的其他六经是怎么来的呢？看起来有点奇怪。还有更重要的一点:经络不仅有十四经沿体表浮动并有穴位的外路线，还有体内无穴位的内路线，从点到线理论无法完美解释。于是，第二种说法就产生了，叫从线到点。陈述2:产生从线到点的经络其实这种说法是通过经书感受的传说。也就是说，循经出现的各种感觉是描述经络的主要依据。换句话说，就是先发现经络，再找穴位。一个典型的说法是，古代练气功的人可能有一种感觉，认为气是沿着一定的路线走的，像水流、风吹、蜘蛛走、蚂蚁爬，其走的路线与经典的经络路线基本相同或相近。这一点不难被现代从业者部分证实，也就是我们之前所说的内证法和内求法。从线到点，可能会让经络的发现过程快很多，也能模糊地解释内部路线的存在，但这种说法并非没有弱点。练过气功或类似做法的人可能有经验:一般气的感觉传递在体表比较明显，可以是线性的，一般与经络路线一致。但在体内多为弥漫密集状态，或呈模糊团状、片状或柱状，很少形成清晰的线性感觉。然后，第三种说法就出来了，叫做点线重合理论。陈述三:点与线的结合产生经络其实是第一种和第二种思想的结合。这个推测并没有脱离古代原始的按摩和针灸。这些物理刺激作用于人体，在最初发现一些穴位后，有可能产生酸、麻木、沉重、肿胀、水流或气流等气体感觉。这种感觉也可以沿着经络传递现代人习惯于把这种有明确循经感的人称为“经络敏感者” 。经络敏感人群占人口近三分之一。那么基于此，经络的呈现就不需要一个一个的摸索，然后连接。只需要刺激几个已知的穴位，就可以感受经络，找到整个经络路线。然后在经络上多找一些穴位，这样就大大加快了经络和穴位的发现和完善。说实话，光凭取经的感觉，我们还不能确定，因为毕竟是一种感觉，它的路线清晰性多少有些值得怀疑。这时，另一种人出现了。这种人在经络敏感人群中可以说是超级敏感，在人群中所占的比例不到1% 。当用针刺或其他物理刺激刺激穴位时，可表现为体表沿经络出现红线、白线、皮疹、俯仰和皮下硬结。有的人只有一条经络，有的人可以有多条经络。我自己至少看过三个案例。不要误解为红线白线红疹之类的晕，其实不是。它们的颜色非常明亮清晰。只要有这样的人，就很容易做到，古人可以不断在他们身上戳洞，展示他们的经典，然后如实描述。这不是一张清晰准确的经络路线图吗？如果不放心，可以多找几个这样的人做反复验证。点线重合理论基本可以解决体表路线带穴位的问题。但是没有穴位还是无法解释体表和身体的经络。经络的起源和经络理论的形成有几千年的历史。几千年来，经络理论已经成为中医的重要理论基础，被古代医家用来阐明中医的生理和病理，发挥其对疾病的诊断、治疗和预防作用。那么，古代医家是如何认识经络实体的呢？为什么古人认为经络实际上是存在的？1.子午线可见在《黄帝内经》中，经络被称为“经脉” 。《灵枢经》说:浮脉和普通脉都是络脉。“为什么体表可见络脉？”《经》指出:“络脉横而浅，所以表面易见。“古人认为分布在身体深处的经络可以通过人体解剖学的手段来观察。”《灵枢·水镜》说:“丈夫八尺，肉在此，可量可循，死可剖视。它又脏又脆，有伏的大小，有谷的数目，有脉的长短，有血的浑浊…都有大量的。“古人通过直接解剖观察，发现了经络的分布格局，即“经络为内，分支为络”(《灵枢脉度》) ，并测得经络的具体长度:“手六阳，手至头，五尺长，或五六三尺长；手的六阴，从手到胸，三尺五寸，三六一尺八尺，五六三尺，或二尺一尺；脚的六阳，从脚到头，八尺，六八尺，八尺；六阴之足，由足至胸，六尺五寸，六六三尺六尺，五六三尺，三尺九尺；脉从脚到眼， 7尺5寸， 271尺4尺， 251尺， 1尺5尺；督脉和任脉分别为4英尺5英寸、248英尺、251英尺或9英尺。一切都是16英尺2英尺，这种气体也是通过隧道的。”《苏文经络学说》也明确指出经络有五种不同的颜色:绿、红、黄、白、黑。阴络的颜色与经络的颜色相同，而阳络的颜色随着四季的寒热而变化。2.内脏和外络《灵竖亥论》说:“十二经脉属于脏腑，外络在四肢。”《苏文·跳经纶》说:“五脏之道，自地道而来。”经络属于脏腑，脏腑与经络相连。像一棵大树，他们有根和茎，树枝和树叶。所以《内经》形象地说:“经络是脏腑的枝叶；脏腑是经络的根本。”从《灵枢经》和《灵枢经别》对十二经脉和十二经脉的记载可以看出，每一条经络在其循环的过程中都属于一个脏或一个内脏，同时又与内外脏腑有着络绎不绝的关系。阴经属于脏络器官，阳经属于内络器官。此外，它还与其他内脏有关。这些都是在人体野外解剖基础上的进一步发现。在与四肢的联系上，《灵枢·舜帝胖瘦》指出:“手三阴出脏，手三阳出手，脚三阳出始，脚三阴出足。”经络沿着行走方向上下运行，左右对称，从头部躯干到四肢骨骼无处不在。此外，奇经八脉、十二经脉、十二经脉、十二皮部、众多络脉进一步相连，使全身紧密相连。3.经络是运行气血的通道古典文献对经络气血运行有非常详细的记载。例如，《苏文麦景尧微论》说:“夫之脉也，家之血也。”注:“赋，举也。血量聚集在经络。”《灵枢·水镜》说:“受血者必营。”《灵枢·本乡》说:“经络，所以血和阴阳…是血液和经络的流行。”《难经二十三难》指出:“经经脉者，亦以身为荣。”《圣集总录》说:“人的气血常在十二经脉中运行。”《针灸大成》也说:“经脉十二，络脉十五，外布为气血之道。”这些都是旨在说明经络是气血运行的途径，而这条路径具有“阴阳相通，如无尽循环”的特点(灵枢营养生会) 。因为阴阳经脉长短不同，阴阳络脉深浅不同，十二经脉的气血量也不同，这是古代医家发现的。关于每条经脉气血多少的问题，《灵枢·九珍论》、《灵枢·五音五味》和《苏文血-血-形志》的说法虽然不太一致，但都是一致的。《灵枢营养生会》说:“营在脉中，卫在脉外。”谁，气也；营，血也。《灵枢脉度》说:“阴脉荣其脏，阳脉荣其腑。”这是古人对经络有自己的循环系统的具体理解。由于社会历史条件和科技水平的限制，古人未能进一步解释经络的本质，这需要我们在前人的基础上，运用现代科学知识，对经络的本质进行深入细致的探讨和研究。
【十二条经络名称如何认识十二条经络，讲解十二条经络】

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请问，如何理解中医中的太阳、阳明、少阳；太阴、少阴、厥阴？1/指十二条经络：足太阳膀胱，手太阳小肠，足阳明胃，手阳明大肠，手少阳三焦，足少阳胆；足太阴脾，手太阴肺，手少阴心，足少阴肾，足厥阴肝，手厥阴心。
2；首先分清阴阳，太阳指含阳气最多的（太者比大还要多一点），阳明含量阳气居中比太阳少，少阳含阳气最少（少者小也）；厥阴阴气最极（厥者极也尽也），少阴阴气居中，太阴阴气最少。
3 ，可以配合十二经络的循经路线去记忆，这里的阴阳标准是结合人体各经络接受太阳照射面的多少，比如足太阳膀胱经在人体背部至腿外侧为人体中接受阳光最多的地方。
如何快速认识人身上的穴位经脉穴位究竟是什么 1882年，布里克斯发现人体表面存在温点和冷点而被誉为躯体感觉生理学的先驱。其实，早在二千多年以前，我们祖先就已经知道人体皮肤上有着许多特殊的感觉点??腧穴了。公元前五至一世纪写下的著名医典《黄帝内经》就已指出， “气穴所发，各有处名“ ，并记载了160个穴位名称。晋代皇甫谧编纂了我国现存针灸专科的开山名作《针灸甲乙经》，对人体340个穴位的名称、别名、位置和主治一一论述。迨至宋代，王惟一重新厘定穴位，订正讹谬，撰著《铜人腧穴针灸图位》，并且首创研铸专供针灸教学与考试用的两座针灸铜人，其造型之逼真，端刻之精确，令人叹服。可见，很早以前，我国古代医学家就知道依据腧穴治病，并在长期实践过程中形成了腧穴学的完整理论体系。《类经·人之四海》载：“输、腧、俞，本经皆通用。”因此，腧穴又有输穴、俞穴之称，也有叫穴位、穴道或孔道的。按照中医基础理论，人体穴位主要有三大作用，它既是经络之气输注于体表的部位，又是疾病反映于体表的部位，还是针灸、推拿、气功等疗法的施术部位。穴位具有“按之快然”、“驱病迅速”的神奇功效。然而，穴位的实质究竟是什么呢？它真是人体的特殊结构吗？长期以来，人们对此推测纷纷，莫衷一是。许多人从穴位的电学特性去探索它的本质。1950年，日本的中谷用12伏直流电通过人体皮肤，发现皮肤上存在某些导电量特别高的“良导点” ，它们的位置与穴位位置吻合。此后不久，法国著名针灸学家尼伯亚特在助手的协助下，应用测定皮肤电阻方法证实了这一现象，并确定穴位电阻只有它周围皮肤电阻的一半。在尸体上进行的测量也获得同样的结果。50年代后期，我国学者有关穴位电生理的研究，也基本肯定了穴位具有低电阻高电位的特性。然而，据推测，全身穴位的总面积仅占体表的万分之四，而全身体表电阻的部位却很多，远远不限于穴位的地方。况且，如进食、睡眠、运动等生理活动，时序、季节、气温等外界环境改变以及精寸心理状态等诸多因素，都会影响皮肤电阻值。难怪上海市高血压研究所的研究人员感叹：以此(皮肤电阻测定法)测定经穴颇有困难。法国德拉·富耶花了五年时间，应用此法测定穴位，所得结果却与中国穴位大相径庭，不得不揪然中止这项研究。也有人将古老的腧穴理论与现代医学理论比拟分析，力图用新理论、新概念阐释它们。譬如，电流刺激肌肤，被刺激的肌肉会产生收缩。用最弱电流刺激而产生最大肌肉收缩的体表部位叫运动点。美国学者金林对照运动点位置与传统穴位位置后提出，两者的分布近乎一致。日本的兵头正义与美国的弗罗斯特等人，则把穴位同触发点进行比较。触发点被认为是机体肌肉组织中的局部交性部位，具有深层组织敏感、结节及伴有放射痛的特点。虽然其产生机制尚不清楚，但是一般认为，它是由于疼痛或其他原因引起肌肉痉挛，内分泌失调或肌紧张造成的。针刺穴位时，由于组织间相互磨擦和金属针与组织电介质之间相互作用，会引起局部组织中肌肉纤维和神经纤维损伤。此外，两者的分布也略同。因此，他们认为穴位的某些特性与触发点极为相似。有人甚至认为，它们不过是同物异名罢了。还有研究报道，穴位和差电点、皮肤活动点等都有密切关系。这些多途径的研究，从侧面反映了穴位的特性，对于探明穴位的奥秘，无疑具有一定的参考价值。又有人着力于研究穴位的形态结构，希望一举揭开穴位之谜。上海第一医学院的专家解剖观察尸体上324个穴位，发现99 ， 6%的穴位与神经有关。他们进一步发现，经穴与相关脏器的神经分布往往属同一脊髓节段，表里两经的穴位也多隶属脊髓同一节段。日本学者森秀太郎证明，在全身穴位中，约有100个穴位组织深层穿行着神经束。穴位还与肌梭、神经腱梭、触觉小体、环层小体等感觉神经节细胞周围突末端的感受器有关。从发生学观点看，表皮与神经组织有着共同的起源。神经中枢存在各皮肤区域与内脏器官的投射点。因此，穴位与胚胎形态学之间可能有生物形成的相关作用。但是，也有研究得出相反的结论：穴位与非穴位组织均有神经纤维分布，它们在组织学上并无明显差异。至于穴位与非穴位区域下神经组织有什么不同，现在还不清楚。还有人报道，穴位与血管、淋巴管关系密切。日本西条一止应用红外线热像图摄影法观察到胸腹穴位区域皮肤温度比周围皮肤要高出0.5至1℃ ，他认为这是穴位下存在血管的缘故。有关解剖资料证实，许多穴位区域确实布有皮下静脉，或有深部血管贯穿。腧穴研究者们相信，人体穴位是既与神经系统密切相关，又与血管、淋巴管、肌肉等组织有关的复杂综合结构及其机能。其各自的作用是:标准定位在颞部，当眉梢与目外眦之间，向后约一横指的凹陷处。取穴正坐位或侧伏位，在颞部，当眉梢与目外眦之间，向后约一横指的凹陷处。穴位解剖穴下有皮肤、皮下组织、眼轮匝肌、颞筋膜和颞肌。分布有颧神经的分支颧面神经，面神经的颞支和颧支，下颌神经的颞神经和颞浅动、静脉的分支或属支。太阳穴是人头部的重要穴位，《达摩秘方》中将按揉此穴列为“回春法” ，认为常用此法可保持大脑的青春常在，返老还童。当人们长时间连续用脑后，太阳穴往往会出现重压或胀痛的感觉，这就是大脑疲劳的信号。这时施以按摩效果会非常显著。太阳穴在中医经络学上被称为“经外奇穴” ，也是最早被各家武术拳谱列为要害部位的“死穴”之一。少林拳中记载，太阳穴一经点中“轻则昏厥，重则殒命” 。现代医学证明，打击太阳穴，可使人致死或造成脑震荡使人意识丧失。太阳穴的位置是颅顶骨、颧骨、蝶骨及颞骨的交汇之处，称为“翼点”或“翼缝” 。此处是颅骨骨板最薄，而且是骨质脆弱的部位。颅骨为一层坚硬的骨板，对脑起着保护作用。颅骨骨板各处薄厚不一，平均厚度为5毫米，最厚处为1厘米。而太阳穴处的骨板厚度仅为1——2毫米，是颅骨最薄弱的部份，受到打击或挤压，很容易形成骨折。骨折后可直接影响脑的功能。功用清肝明目，通络止痛。主治病症1、偏正头痛，神经血管性头痛，三叉神经痛。2、目赤肿痛，视神经萎缩等。刺灸法直刺或斜刺0.3－0.5寸，或用三棱针点刺出血，可灸标准定位在颞部，当眉梢与目外眦之间，向后约一横指的凹陷处。取穴正坐位或侧伏位，在颞部，当眉梢与目外眦之间，向后约一横指的凹陷处。穴位解剖穴下有皮肤、皮下组织、眼轮匝肌、颞筋膜和颞肌。分布有颧神经的分支颧面神经，面神经的颞支和颧支，下颌神经的颞神经和颞浅动、静脉的分支或属支。太阳穴是人头部的重要穴位，《达摩秘方》中将按揉此穴列为“回春法” ，认为常用此法可保持大脑的青春常在，返老还童。当人们长时间连续用脑后，太阳穴往往会出现重压或胀痛的感觉，这就是大脑疲劳的信号。这时施以按摩效果会非常显著。太阳穴在中医经络学上被称为“经外奇穴” ，也是最早被各家武术拳谱列为要害部位的“死穴”之一。少林拳中记载，太阳穴一经点中“轻则昏厥，重则殒命” 。现代医学证明，打击太阳穴，可使人致死或造成脑震荡使人意识丧失。太阳穴的位置是颅顶骨、颧骨、蝶骨及颞骨的交汇之处，称为“翼点”或“翼缝” 。此处是颅骨骨板最薄，而且是骨质脆弱的部位。颅骨为一层坚硬的骨板，对脑起着保护作用。颅骨骨板各处薄厚不一，平均厚度为5毫米，最厚处为1厘米。而太阳穴处的骨板厚度仅为1——2毫米，是颅骨最薄弱的部份，受到打击或挤压，很容易形成骨折。骨折后可直接影响脑的功能。功用清肝明目，通络止痛。主治病症1、偏正头痛，神经血管性头痛，三叉神经痛。2、目赤肿痛，视神经萎缩等。刺灸法直刺或斜刺0.3－0.5寸，或用三棱针点刺出血，可灸【标准定位】在口腔内，舌下系带中点处。【取穴】正坐位，张口，舌转卷向后方，在舌下系带中点处取穴。【穴位解剖】穴下有舌粘膜、粘膜下组织和舌肌。分布有下颌神经的舌神经，舌下神经和面神经鼓索的神经纤维及舌动脉的分支，舌深动脉和舌静脉的属支舌深静脉。【功用】祛邪开窍，生津止渴。【主治病症】1、舌缓不收，重舌肿胀，喉闭。2、呕吐，呃逆，腹泻，消渴。【刺灸法】用细三棱针点刺出血。[标准定位]在耳郭的上方，当折耳向前，耳郭上方的尖端处。[取穴]正坐位或侧伏坐位，在耳郭的上方，当折耳向前，耳郭上方的尖端处。[穴位解剖]穴下有皮肤、皮下组织和耳郭软骨。分布有颞浅坳、静脉的耳前支，耳后动静脉的耳后支，耳颞神经耳前支、枕小神经耳后支和面神经耳支等。[功用]清热祛风，解痉止痛。[主治]⑴麦粒肿 ⑵眼睑部肉芽肿 ⑶眼烫伤 ⑷急性结膜炎 ⑸蜂窝组织炎 ⑹急性腰扭伤 ⑺顽固性失眠 ⑻口唇疱疹 ⑼腮腺炎 [刺灸法]下刺0.3－0.5寸，或用三棱针点刺出血。可灸耳尖穴的功能1、耳尖穴的功能具有安神镇静、清热解毒、泻火、清脑明目、活血化瘀、消肿止痛、凉血止痒，抗过敏、消炎、抗感染等。耳尖穴的刺激方法（一）刺血疗法：耳尖穴常用于刺血治疗疾病，调节脏腑功能，从而达到消除黄褐斑、痤疮及其疤印的目的。因其方法简便、损伤小出血少、疗效好，适应症广泛而容易被美容师所使用。1、操作方法：①按摩耳廓使其充血，常规消毒耳廓皮肤；②左手拇指和食指固定耳廓顶端，右手拇指、食指和中指持消毒的三棱针、对准耳尖快速准确的刺入约2毫米深；③以双手拇、食指在耳廓上由下向上轻挤针眼四周。视顾客体质情况放血3－5滴，以消毒干棉球吸去血液，仍出血者以消毒干棉球按压止血片刻，不必包扎，片刻后自愈；④采用两耳交替施治，视顾客面部皮肤问题轻重隔日或3－5天放血一次。2、注意事项：①针刺放血操作要熟练，针刺不宜太深，以免过多损伤和引起疼痛；②放血量适当，不宜太多和过少，通常放血3－5滴，斑片明显或属脓疱型痤疮者可放血5－10滴；③各种出血性疾病，如血友病、原发性血小板减少等不宜用此法；④注意无菌操作，以免皮肤感染。机制探讨我国民间很早就使用耳尖穴治疗疾病，应用耳尖放血治疗皮肤问题是根据耳尖穴的功能特点，也符合我国古代“刺络”疗法的原理。1、经络的传导作用：耳与人体经络两者有着不可分割的联系。早在内经《灵枢·邪气脏腑病形》篇就有“十二经脉，三百六十五路，其血气皆上于面而走空窍， ……其别气走于耳而为听”的记载。说明耳与全身的沟通与联系是息息相关的，而且经络之间又是相互联系沟通，因此全身脏腑器官以及各组织间都与耳廓相应部位有其相关性，生物全息论学说更说明了这个问题，针刺放血有祛邪作用，针刺耳尖穴可激发经气，达到扶正祛邪、疏通气血、调和阴阳的作用，取得通其经脉，调其气血，从而发挥经气的防卫功能，达到防治疾病美白皮肤的效果。2、神经的反馈作用：从现代医学神经解剖来看，耳廓的神经分布极为丰富。除来自躯体的耳大神经和枕小神经外，还有来自颅神经的三叉神经、面神经、舌咽神经和迷走神经的混合支，以及分布于耳部血管壁上的交感神经纤维。而这些神经的分支又相互重叠或吻合，有的交织成网或形成神经丛。耳尖穴位于耳轮顶部，该处有耳颞神经、迷走神经及舌咽神经的分支分布。针刺耳尖后，其局部相交的神经和血管受到刺激，激发神经的调节作用，使其反馈到相关病灶部位，调节内分泌，改善局部血液循环，增进炎症的吸收，从而使机体得到康复，色斑淡化，痤疮及其疤痕消除。用灯火灸耳尖穴夕治疗小儿流行性腮腺炎、急性扁桃体炎、急性结膜炎、下领下腺炎、感冒发热不退等热性疾病共763例,辄取佳效。操作方法取灯芯草一段,蘸芝麻油少许,点燃后对准双侧或单侧的耳尖穴灸之,听见‘“啪”地响声即可。不响者效不佳,以响为度每日l次。治疗结果流行让腮腺炎:痊愈(火灸1一2次后,1一3天同体温降至正常,耳垂周围肿胀痛明显消退夕伴随症状消夫)641冽。有效(火灸后体温下降,但仍高于止常,耳垂周围肿胀疼痛减轻)9例。无效(火灸后体温不降,耳垂周围肿胀疼痛不消失)2例。

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气脉和经络有什么不同？中医上说，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础，是中医学的重要组成部分。经络学说是祖国医学基础理论的核心之一，源于远古，服务当今。在两千多年的医学长河中，一直为保障中华民族的健康发挥着重要的作用。气是构成和维持生命活动的最基本物质，脉狭义讲指血脉，为血气运行的通道。气存在于脉中，通过不断的节律性振动和循环，维持人体的生命活动，二者合称为气脉。气脉是经络理论形成和中医脉诊的基础，是人体生命存在的体征。经络是人体运行全身气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道，是血管、神经及体内细胞、组织间微循环通道的总称。经脉是主干，多循行于深部，纵行于固定的路径；络脉是分支，深部和浅部都有，呈纵横交错状网罗全身。人体经络有十二条，此外还有奇经八脉。穴位也叫腧穴，是脏腑经络之气通达于体表的部位，可分为经穴、奇穴和阿是穴。气脉经络是人体生命的根本，而气脉经络疗法是在中医基本理论指导下，结合现代科学新理论新方法，融合全方位系统养生学，独创的一门有病治病、无病健生的诊疗健康方案，它对于指导大众如何正确养生、调病，具有非常有效和现实的作用。二、科学认识气脉经络气脉经络学说是中医学最古老和最根本的理论。气脉是否存在反映了人体生命的存活与否，而气脉的正常与否分别代表人体正常生理与病理状况。著名的道家创始人庄子认为：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为气。”中医学对气主要是从自然科学角度来进行认识，气的基本概念的内涵包括：第一，气的物质性。《周易·系辞》说：“精气为物” ，认为万物都是由气所构成的。第二，气的运动性。《黄帝内经·素问》说：“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。”指出了气的运动变化推动了整个生命活动过程。第三，气的生命性。生命的基本现象本源于气。经络学说的形成根源主要有以下两个方面：（1）古代医家在解剖中发现了血管和一些条索状组织是连接内脏之间的主要形态结构，并且延伸到了四肢末端，这是经络的原始解剖形态。长沙马王堆汉墓出土的帛书《阴阳十一脉灸经》对脉管的形态学认识就相当早。《灵枢·经脉》说：“经脉者，常不可见也。其虚实也，以气口知之。”（2）古人将对针感、导引行气和腧穴的认识赋予经络，使其形态和功能融为一体。中医学对气脉经络的认识是分析人体生理病理、对疾病进行诊断治疗的主要理论依据。