阳神功法大全如何修阳神，阳神全文阅读 _生活百科

道家阳神具体修炼方法
修行与光园相合，即圆，即暗反，即不可测，人可辩散物五行，神有五种，其中无神仙，无佛家。阴神、阳神、元神、玉神、圣神下面逐一介绍。第二节阴神忏悔阴神3354阴神代表母系遗传中的部分信息。阴主静，其性为藏。阴本身携带的能量较低，但当它移出体外时，他所能提供给人体的宇宙之气，与能量的非人为吸收、提取、提炼相比，因为阴神居内，在外时处于阳位，又因为性质相反，所以阳性真气被其吸收带回体内。相反，它们是存在的。这些过程的完成并不依赖于人的主观意识的调动。而是靠一种方法使人进入一种状态，然后达到产气和补充能量的目的。当练习者的眼睛睁开时，你的身体可以看到气功中阴神的颜色趋于灰蓝色。前期很难看到光，只是一个影子或者像自己一样的形状。一种情况，阴神出入的路径在身前，就像整个前任脱下一个影子。元神还在体内的时候，阴神是绝对服从潜意识命令的。元神锻炼身体的时候，阴神会在体外听从元神的指挥。因为阴神可以接很多真气，就是阴神在刚开始练的时候可以自动出壳。“阴阳先后乘”可谓如此。当阴的‘第一’在阳的时空里出来，而‘第一’属于阳，自然会得到道的暗助。反之，道动。此外，由于阴神的储藏特性，阴神在修行者的身上也携带着一些疾病信号。阴神的移出在体外用真气代替了疾病信号，所以阴神的移出是练功初期调整人体平衡，达到健康的必由之路。阴能把致病的信息因素带入虚空，而这些信息因素就是人类疾病的内因。大家都知道，每个人都生活在各种细菌的包围中，但大多数人都是健康舒适的。原因是健康人体内的阴性物质(肉眼不可见)没有与细菌的运动信号产生共振的疾病信号。怎样才能让阴神出壳？这是每个从业者都应该掌握的基本方法。也是符咒抵御一切邪恶的根本解决之道。这是悔改和行善的方法。当然，忏悔和善良是两种不同的方法。忏悔就是让人的神疲惫、束缚、解脱、空虚。向善就是不断提高神灵的能量，让他们能经常活在道和象中，是一种知道自己心意的方法。了解自己的人知道自己在想什么，做什么。忏悔：古人说“真空前难出阴神” 。什么是真空？当你的头脑是空的，它是一个真空。当你厌倦了过去，你就无法摆脱它。忏悔是消除疲劳的唯一方法。忏悔的本质是回顾自己一生所经历的事情，给违背“道德”的事情定性。人们的意识是积极的、正面的。在当下时空产生，证明认识上帝获得了一定的能量和机会。移动到没有发生的时空(未来)，获得的能量就会消散。要移动到过去的时空，就要寻找相反的物质，相反的位置，形成一对阴阳。过去的冤假错案，不好的事情，不好的想法，这些都是在否定位置(过去)的对立物质(相对于求道的常态) 。就像录在磁带上的错误信号只有重新输入一个正确的信号来替换错误的部分才能完成一样，当前的积极意识场回忆过去做过的错误的事情，了解过去的错误，本质上是确定其性质，并给予替换。这种置换的结果就是“德性”的自我生成。因此，阴获得了积极意识(现在思考神)的补充，其活动性增强。借助外部意识能量(暗示、引导、诱导等。)3354显性和隐性
阴阳云相遇，就会产生雷电。生物的阴阳结合可以产生新的生命。人类意识的阴阳交汇，可以带来性与生命的新生。所以世界上很多人都无法摆脱疾病的根源，而一旦能够悔过自新，他们的病也就治好了。原因是医学只能治病，不能治心。是心灵藏神的地方，还难涂药膏，可是心里藏的是什么！《黄庭内景经》吴说，“神是阴的” 。曾云有句老话，“灵魂盼生，精神盼死” 。所以，阴神的精神不是垂死，而是被罪恶耗尽。如果一个人绝对累了，累了，那么他的灵魂就可以相交，成为元神，离不死也就不远了。问：“如果我不睁开眼睛，看不到阴神的过程，我怎么知道我的阴神有没有孵化出来？”这个很好判断。“阳是精神对空虚的感知，而阴是梦的倒置” 。如果一个练内功的人，梦不再像常人一样反转反复，(好预示坏结果，坏梦原来是好的)，那么他的阴气一定是处于正的位置，或者处于非常活跃的时期。阴对眼睛有好处，所以你会在空虚自由的时候对未来非常敏感，把自己放在无忧无虑的状态。可惜这种敏感的表象是不连续的，分散的，这也是阴神的特性造成的。很多神和教母都是练阴神的。他们有一定的眼力，可以帮别人检查病因和原因，但不使用法术无法帮助求医者根除。原因之一是阴神能量很低，只能用法术解决问题。第二个原因是阴神主静，不动的物质构成。而阴神却能客观地反映隐态与外显世界的联系。阴的储存特性也容易导致很多幻觉。阴神修炼者通过其作用所看到的各种景象和情况，就像一个人在睡梦中的梦境，很难达到完全的真实。因为阴神不在，它制造的信息场也会影响周围，使周围的人接收到信号的暗示和同步，产生同样的幻境。在这个阶段，人们很容易陷入宗教迷信的泥潭而不能自拔。每个人都要特别注意突破虚假的幻想，站在真空中。任何时候的善意：善意是使修持真理的人的思想和行为走向修道所要求的道德标准。向善是提高自身修养的过程。但是作为随时好的思想，范围还是挺广的。禅定、正念、禅定、反省、观想五转，在任何时候都是善念的五个重要环节。我对善念的定义是这样的：我以德去天下处处，以德待天下无时，在修行中以无为而活，做人无争到底。人容易随大流，心也容易。反思和“德”他的心，并不容易。这不仅是精神问题，也是人性问题。牡丹那么自恋，公鸡那么自鸣得意，狐狸那么聪明，狡兔三窟，朽木自哀，人心向外，再好不过了。人类
【阳神功法大全如何修阳神，阳神全文阅读】如果把万物作镜子实质就是常备道心。道藏于至朴至简的万物万象中，而人却很少有留心与自己联系起来的，做到这一点，随时的善念就在其中了。第三节阳神激出阳神——在人大脑的遗传系统的密码中，阳神所代表的是活动形的物质，因此阳神所携带的是父系遗传密码。在修炼出元神之前如果能够看得见阳神的运动过程，而且有时能与其对话，支配其完成有限的动作，比如说让其到较远的地方去采集真气，那将是一个炼丹的前兆。当然我指的这种机会也是在潜意识非常活跃下产生的。并非你时刻想如何都办得到。因为阳神不受识神的调配，只受元神驱使。阳神为阳者，是因为它存在于阳性的物质中，主动，因此其能量是较高的。你如果想分辩出阴阳二神来，你只要看到的是红色而有光的自我之形那就是阳神。而且有一个处于功态下特别的现象，当你命其到较远的气场很强的地方采气后，阳神在回到体内时其颜色光亮的程度较出去前一定有很大差别，也就是采气后能量增高。阴阳是一个事物存在的两个对立面，孤阴不生，独阳不长。不存在单独生化的纯阴或纯阳之物，因此阴神和阳神都只能依身体修炼的顺序有限地存在于空中，并不能永久的停滞。纯阴和纯阳在真空中都不能分神化气。也不知是概念的区别还是实质的差别，历史上对于阳神和元神的概念一直都混而不清，各论已见。万物的生发都有一个顺序。为什么是先出阴神而后出阳神？这也是符合自然生发的原则。天地未判之前为静而处阴，人生身之前抱元而守阴。按传统的阴阳学说判断先与后，则先为阳，后为阴，因此阴神在阳神之前先出壳，则形成反相。“反之，则道之动” 。道动，主吉，万物相生，何况是区区人体之神。修行者首先要分辨而归类的应该是阴阳范畴。修炼的大的内容我想有以下几点需要掌握。一、先性后命师父曾告日：“性命双修是根本。性者人之本，命者神之根，修性不修命则落于空茫，终致神无其根，如良种而乏沃土，终会种枯性竭。修命不修性者，弃本求末，功夫下得不少，却终难见人生真谛，饶君虽有百年数，寿夭穷通难预知。” 吾有一道友，修行数十年，丹功命法钻研得极有城府了。且能著书立说。唯欠性修之数，观其人红光满面，精神耀烁，非古稀之象，然而有一天，大祸加身而不预通，走路被汽车撞断肋骨数根，卧床数月，前功尽弃，究其根本，皆因性未明而神难预兆。此即光修命者则性为命累。故性命双修不能偏颇，又要辨明下手之先后。见性者，命功的火候自在明心之中。不靠明心见性为基础，修丹功不是落于幻丹就是形成死丹。这是历史上很多事例证明过了的。然而死丹不死无，幻丹真可怜。性为阴而命为阳，性修在前则得阳位为道所助。修行中不但是有形的东西是阴阳相合则生（有出路），就是时间、位置和性质交叉地交换这些无形的内容，方能容之为全方位地认识阴阳。因此古人说：“草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲：初开绿叶阳先倡，次发红花阴后随。常道即斯为己用，真源反此有谁知？报言学道诸君子，不识阴阳莫乱为。”绿叶为阴先发则得阳气所倡，草木尚且如此，修道之人为何不常判阴阳而返求真源？象先炼神后炼形，先炼阴雨后炼阳，先以虚下手，而后落实到身体变化的实上来，先有意识的良性引导而后进行灵动修命的基础之功都属于这一类情况。二、先中后督这个问题特别要单独地提出来。先炼中脉而后炼督脉，这是道家几千年来难传之秘。所谓难传者，言者有心而听者无意也。黄庭线——从百会到会阴的一条线，叫黄庭线：黄庭线宜称为中脉，它是人体对称的中心。如果将人体看成是一个椭园的球体的话，黄庭线就是轴心的一条直线。印度的瑜珈功所说的中脉，以及道教有些门派流行说法的中脉基本上是一致的，都是将中脉理解为脊柱。在修行的高层次透视来源，此两者是有区别的。这也可能是翻译者的实践经历影响造成了这个结果。例如瑜跏称中脉为金刚脉、光跃如日，具有明王之威德。金刚脉内又有一脉称心识脉，心识脉内有一极细之管，称为梵净脉。丹功实践的经历一直都很重视黄庭线的透视当修到三花聚顶之后，人体中线确实能五光具足，万法～身。因此看到的是一条两头尖中间粗的光柱，其色由外向里呈红、黄、绿、兰紫排列、光柱的中心则是一条既黑且明的亮线。说其黑是因为该线没有光可言，说‘明’是因为这条线看得很清晰。这条线在人体的功能态中的能源走向作用原理上起到了决定的作用。因此我不能贸然将其说成就是督脉和脊柱。然而神修丹法之妙也全在此脉之先倡。历史上金丹之道难成者，这种将中脉与脊柱的混而为一的理论也起了一定的阻碍作用。使得人们在命功上下了很大功夫，大部分人都知道小周天中的三关九窍。人心固守其外而从有形入手。一开始没有得到天地之真气补充就妄想气冲三关，还丹采药，结果是心不能守中，志不能精一。要想完成天人合一之大成，首先就得溶人体这一“开放的巨系统”于天地。而起步之功就在于守中和精一。巨大的能源（真气）在外。你只知意守外在的皮毛，那所得到的也就只是皮毛之补。很多人枯守下丹因而望真气运行，那也是守株待兔之弊，人的天门未开，你就是守上几十年，也只会顾此失彼。详细的功理和功法将专篇讨论。“天人合一金光法”的理妙玄通就在此中脉上挥洒尽演。这条线经过大脑左右半球的交界面，同时该线穿过了额叶区，而该区的功能正是大脑整个功能的管理和协调。因此性线对人的神修中的作用不容忽视。人刚出生时两眉间有缝隙，那个时间内的小孩是敏感的，因为靠的是元神的支配。后来随年龄增加长到一起。当你炼功时又得重新开启这个区域。先是将该区练软．次则将该处练穿形成一个内外的通道。好像存在一个洞一样，应该与额头部位其他区域有区别。相当于气海穴的位置，与尾闾关作条连线称之为修命线。修命线贯穿下黄庭。而下黄庭正是人体的重心所在。此重心与地气之衔接关系最大，故古人曰：“久视于下丹田，则形长生，”处下之下黄庭，乃是先天真气所生之处，宜是元气屯聚海，多言数穷，不如守中，就像回转的球体，当你离开球心越远你所处的线速度也就越大，离心力也相应增加。你这时就要付出与之相应的向心力与之平衡，因此，在修习内功的入门初期一段时间内，要意守下黄庭，为的是尽量使自己处于球心，免除自身真气内运所产生的干扰因素。因此，初涉丹功的学子，勿以文分辨而守下丹田，因为下丹田在历史上的位置说法大多。与其自我不如他（下意识）定。由膻中到夹脊的一条连线称壮气线。过去此线所处之位为保气化神之点。气壮则神生。如何生神？古人又将该处喻为玄牝、祖气、黄庭等等。为了统一概念和集中注意力，我们还是将重点放在壮气线所穿过的黄庭中。从脐（神阙）至命门的一条连线叫先天线。这条线的后端命门处有阴阳二门接通肾藏，当修炼到能判明此二门的位置时，生死之柄自然操握在手，返老还童更不在意外。当然这种判明是指在透视状态下看到的与心、肾、脑“三藏”的整体结构。脐是人先天养形生形之根，也是人运化自然之真气的最大通道。涉其妙处，就连今天的医学也无法详知其作用机制。脐的运行精华尽藏于胞中，人一出世即断此通道而进入后天运行。因此练丹功至臻者其神门自开，为的是所育五神的进出和真气的大周天循环。故古人说：“金丹之秘在于一性一命而已。性者天也，常潜于顶；命者地也，常潜于脐。顶者性根也，脐者命蒂也” 。因此脐的作用重新发挥是修命的目的。此处所说的作用并非指胎息之功，而是一种全自动的作用机制由脐而生。然而打通脐至命门这条通道，并非儿戏也非人为，就是翻遍典籍也找不到现成的**可寻。人生命的再造之机就在此一举，人能再生者，为其不自生方能奏效。“神门九道坎，坎坎鬼门关” 。这一点毫不夸张。练得人死去活来，九死一生的机会不是师父亲自掌握和扶持，恐怕是壮士一去兮不复还。休嫌吾在此再提尊师重道的话题，师父的再造之恩永世都难以报尽。劝君及早重修德，圣恩普照玉光明。在这一点上古代的修炼过来人也曾传下口诀，以志其幸。他们将脐号为死户，有诗为证：须将死户为生户，莫执生门号死门。若会杀机明反覆，始知害里却生恩。至此由性生命，由命养性的一个大循环才算画了一个整园。以上介绍的人身体中的几条线，都是围绕“先中后督”这个主题展开的。先修中脉（黄庭上至百会，下达会阴的一条线）是修真的下手原则。调动了人的真气与天地之真气相接之后，阳神的作用就在其中了。其次的过程自然是修通督脉，将脊髓的整个结构予以调整，这个过程如果在被动的情况下完成只需坐享其成，参进了识神的进退捉闭之举，非但无利，反而生害。无为之举在生活中提倡，练功态更是首先要遵守的。除了“先中后督”这个原则外，还有诸如“先内后外”、“先骨后皮”都说明了练功的发生顺序和变化顺序。“先向后外”是概指修炼过程中的意识注意点从内向外转移。比如，修有些功法，人们总是一开始就将注意力集中到透三关的目的上，有时似乎的确能得到一些感觉，但这种感觉就象一张无形的网将人体与外界的交换隔的只剩很小的空间，无形中也损害了成仙了道的大好前途。“先骨后皮” 。身体的实际情况在修炼中的变化是人首先接到的信号。例如疼痛感如果是从骨头开始的，那是好兆头。因为肾是主骨的，骨一疼，说明肾气充溢，能动命本。肾水走在前，是阴居阳位。这种交叉换位没有不生利的道理。由骨而筋，由筋而皮，再由皮而筋，由筋至骨地变化回去，人体的整个玉形的调整也完成了一个大的周期循环。这里，谈的都是原则和现象、过程，有一种方法是意识信号经常依循的，那就是“隔物传功” 。师父在火候关键之时，总会给出一定的事物信号让你定在此事物上，一是传功，二是定性。传功是给你施加能量，定性是抑制修真者的魔意识随机增长。第四节元神炼出

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如何修炼成阳神？这个问题我回答了好多遍了，想修练出阳神，就必须先出阴神。首先拜师入道，无师便无道，所有修练的关建的心法口决，都是师徒口口相授，没有书录的记载。所以没有师承一切都是徒劳的。想出阳神没五十年的时间是办不到的。所以阁下想修行就应该亲自寻师访道。
道家有五神之说。怎样修出阴神、阳神、元神、玉神和圣神？阴神，相当于梦中的那个我吧？这个只要自己的定力或者静力能够进入梦境，应该容易出来了。不过人进入定境，也就是进入了比较深沉的思维，容易接触到自己的负面思想，而引起心里不平衡。如果自己的思维平衡能力不强，容易诱发精神病。也是练气功的比普通人精神异常多的原因。阳神要通过阴神修炼激发出来。元神，更难了，好像普通人都可以看见。玉神跟圣神，西游记里面好像说过这个名词，常人理解不了。

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怎么修炼阳神大白天最好是中午太阳最大的时候去你附近最高的山峰带上十几面大镜子围个一个圈你就坐在圈里面让所有镜子反射的光都照在你身上你就趁机吸收把热能转化为内能再转移到你的体内消化吸收
佛家如何修炼出阳神修炼的，故说葵花宝典真正起源佛家，欲练此功必先自宫，想练阳神，也一样，等断根重生，那神功大成！