我思故我在简单理解如何举例说明我思故我在，我思故我在的意义 _睿知

“我思故我在”是什么意思
“我思故我在”的意思是：“我唯一能确定的是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他事物时，我不能同时怀疑我自己的思想” 。“我思故我在”可以提炼为当我用理性思考时，我真正获得了存在的价值。理性可以摆脱习惯、迷信和各种所谓的“既定观念”，让真正的思考渗透到自己的生活中。那么，我的存在就有了真正的意义。引申：笛卡尔的“我思故我在”是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。从这一点上，他确认了人类知识的合法性。也就是说笛卡尔是一个唯心主义者，但从这个命题并不明显。“我思故我在”不是一个唯心主义的命题，而是一个纯认识论的内容。笛卡尔是唯心主义者是从他的哲学体系中得出的结论，而不是从这个命题中得出的结论。它既不是唯物主义，也不是唯心主义。经验主义哲学家的解释：“我思”在经验主义中是“我在思”，“我在”被理解为经验中的客观存在，“原因”表示因果关系。于是，这个命题就被理解为：“我之所以存在，是因为我思考” 。受此影响，中国哲学界长期持有这种解释立场，其中苗和李两位著名哲学家更具代表性。他们在《西方哲学史新编》中的论述如下：“既然我确定我在思考，那么我也必须确定我一定是某样东西；这意味着肯定我的存在；肯定一个意识形态的东西是思维，却否认它的存在，这显然是自相矛盾和荒谬的。笛卡尔的结论是：我思故我在。”经验主义的错误在于：第一，把经验中的“我想”等同于“我能想”是一种生理特征和功能；二是把“我是”等同于经验中的客观存在，即“存在” 。一个反命题可以用来反驳经验主义的观点。“我只在思考的时候存在。如果我停止思考，我就不存在。问题是，当我们不思考的时候，我们在哪里？”“我思”是存在于人的头脑中的“思维规定性”；“我是”指的是“人的本质存在”，是巴门尼德哲学意义上的“存在”，而不是经验中的客观存在。不是“有”与“有”，而是本体论意义上的“有”；“因此”表达了一种逻辑顺序，突出了“我思”的第一原则。“我思故我在”被理解为：人只能依靠这些存在于人头脑中的先天思维规则来决定“人的行为” 。可见，“我思故我在”是指笛卡尔的“我思故我在”是指“我思故我在” 。这种认识补充了笛卡尔的“天赋论”，强调人类思维的先验性，人类的思维能力是区分动物的关键。参考：百度百科——我也是这么想的我来了。

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什么是“我思故我在”？
“我思故我在”的意思是：“我唯一能确定的是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他事物时，我不能同时怀疑我自己的思想” 。“我思故我在”也可以简洁地理解为：当我用理性思考时，我才真正获得了存在的价值。理性可以摆脱习惯、迷信和各种所谓的“既定观念”，让真正的思考渗透到自己的生活中。那么，我的存在就有了真正的意义。20世纪，法国著名哲学家笛卡尔倡导身心二元论，但二元论拒绝承认情感在理性决策中的作用，认为情感是理性思维的噪音；笛卡尔的Jepense，doncJesuis’(原文是：我想我加入了。拉丁文翻译为：我思故我在)是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他的‘普遍怀疑’的终点。从这一点上，他确认了人类知识的合法性。也就是说，笛卡尔是一个唯心主义者，但不是从这个命题出发的。”“我想，我想”不是一个唯心主义的命题，而是纯粹认识论的内容。这是有限的，甚至是错误的！错误的原因是，早在人类出现之前，生命就存在了。在进化的某一时刻，一种基本意识出现了。有了这个基本意识，简单的头脑就产生了；如果心智的复杂程度越来越高，思维的可能性就会越来越大，然后用语言交流和组织思维就成为可能。对于当时的我们来说，“存在”先于“思考” 。现在我们来到这个世界，也是先存在再思考。在我们存在之后，我们可以思考。我们思考只是因为我们存在，因为思考真的是由生物的结构和运作引发的。著名的法国哲学家笛卡尔
如何理解笛卡尔的“我思故我在”
笛卡尔认为世界上所有的知识都是不确定的和可疑的。笛卡尔提出了普遍怀疑原则，要求在接受一个事实之前有一个清晰明确的认识。他的方法是怀疑一切，但有一点是不容置疑的，那就是“我在怀疑” 。所以，简而言之，就是“我思故我在”，即“我思故我在” 。笛卡尔的“我思故我在”包含“我思”和“我在”两个部分。“我思”中的“我”不是指我的身体，而思维包括怀疑、愿望、情感、想象以及人能直接意识到的任何精神活力，是指一个思想的主体。他解释说，“严格地说，我只是一个思想的东西，也就是说，我只是一个头脑，一个原因或理由。”当我的肉体不完整的时候，我还能思考，所以我的精神、灵魂和肉体是完全不同的，完全分离的。“我思”在我是形式之外的我，因为没有形式我可以做一些活动，但无论如何我不能没有思想。这是思想“我”的本质属性。一旦我停止思考，我就不存在了。“我思故我在”哲学的真正含义是建立在理性基础上的。他认为，理性本身就包含着自我批判和自我反思的意义，它是建立在自我意识的基础上的，因此必须始终通过自我证明来进行批判性的审视。其实“我思故我在”的原意是“我思故我在” 。其中，“我想”是以意识活动为对象的自我意识
我思”是“我在”的前提。因此，只有真正把握了“我思”的内涵，才能真正地解开“我在”之谜。笛卡尔认为的“我思”指称人具有思维的先天认识能力，是存在于人们头脑之中的思维规定性。他将这些认识归结为存在于人们头脑之中的数量、位置、时间等等。笛卡尔要证明的是：人只能依靠这些先天就存在于人们头脑之中的思维规定才决定了“人之为人” 。“我在”是实体的存在” 。“I think，therefore I am”中的am指是本体论意义上“是”或“本质”，而“I am”则是指人的“是”或人的“本质”，而不是经验哲学家眼中的客观存在。“故”表示的不是两个实体之间的因果关系，而是本质和实体之间的必然联系，这也奠定了“我思”决定“我的本质存在”的逻辑顺序。所以从唯理论的解释原则出发，笛卡尔的“我思故我在”要真实表达的是“我思故我是” 。因此“我思故我在”要表达的内涵就是：人本质或本性就是人的头脑之中先天地存在着某些思维规定，“我存在着先天的认识形式，才决定了我的本质存在” 。笛卡尔“我思故我在”理论中的“我在”是本质的存在。从西方哲学史上看，柏拉图将这个“存在”归结为“理念”，亚里士多德则视为事物的“形式”，因此，笛卡尔正是继承了西方哲学史本体论的思想，将这一精神内核加入了“我思故我在”的命题之后开启了近代哲学唯理论的先河。笛卡尔用另一种眼光来看待外部世界、身体和其他事物，对事物的思考并不能证明我身体的存在性，即是人可以不依赖于肉体而对事物进行思考，即使肉体不存在了“我”依然可以思考。这种把思维和肉体分开来考虑的思想最终确立了他的二元论的思想体系。而且他对身心分开思考的思想第一次在近代哲学意义划分了的思维与存在。“我思故我在”的思想使他在怀疑中确立自我，用“自我”的理性主义怀疑心外的一切，从而把认识提到了哲学研究的首位。对以后哲学的奠定了坚实的基础，也同时奠定了他在哲学上举足轻重的地位。笛卡尔是近代理性主义哲学的开创者，他作为唯理论的开创者用“我思故我在”确立了思维对于存在的决定性原则，反对了当时禁锢人们思想的经院哲学，使人们从过分依赖感官经验的弊端中醒悟过来，促进理性解放，具有重大意义。在笛卡尔看来，我们唯一能够信赖的就是理性的证明，所以要只依理性去怀疑一切可怀疑的东西，笛卡尔所开启的近代西方哲学的知识化与理性化时代。一方面开拓了新的知识领域，扩大了人类生活的境界，甚至极大地改变了人类的物质生活世界；但是另一方面将理性和人类理性精神推到了极致，甚至达到了“理性崇拜”的地步。
【我思故我在简单理解如何举例说明我思故我在，我思故我在的意义】

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什么叫“我思故我在”？如何证明？无需证明“我”就是现象（个体）人类第一次接地气的东西。不是大共相，如“物质”这样的假东西，我们在实在界找不到“物质”这个东西（任何一般属性（universa/attribute）都不是实体）（任何以共相的方式来断定其属性的（predicated universally）东西都不是实体，而类形式（species form）即便是共相，也不是以共相的方式来断定其属性的）。“我”又是人类整体的每一个个体。所以，“我思故我在”之命题被视为在两方面开现代形而上学思维之先河：一方面是它在理性中心之确立上所起的作用，另一方面则是在自我中心之确立上所起的作用。
请用哲学和现实综合或者分开解释我思故我在和我在故我思我思故我在是一种明显的唯心主义，认为我首先是思考的，是存在我的意识中的，所以我才是存在的。而我在故我思则是立于我存在，然后我思考的基础上发展的。一个人首先是活着的，然后他会去看到、听到、感觉到这个世界，渐渐地，对这个世界开始产生思考，但这也仅限于人类。书本上的知识认为人类的大脑是意识的起源，认为人类才会思考，而动植物这些事没有思考意识，只有本能的，这就有待参考了。但无论如何，现在我们还是以唯物主义为主，所以我在故我思相对接近现实。哲学的确很麻烦，一直才和自己较劲，自我否定，但这也恰恰是一个发展的过程，在思考的过程中，你不断去想，去否定你原先的观点，去用你的世界观指导你的方法论，去实践，认识和改造世界，然后再实践中发展你的认识，基于大概真理的基础上，否定你认为错误的哲学观点，将哲学继续发展下去，然后再指导实践。这是一个不停发展的过程，所以是不能摈弃的

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哲学怎么证明我思故我在.我怎么证明自己的存在从怀疑一切开始。为了寻找这个世界最根本的那个根据，也就是绝对无法被怀疑的存在，笛卡尔必须逐一的用怀疑的办法排除那些，不能证明绝对正确的东西。首先被排除的就是经验的世界，万事万物不过是通过感官和意识来认识的，可万一感官和意识是错的呢？总之，排除来排除去，笛卡尔发现他所知道的一切都已经被排除了。那么，世界难道就没有一个绝对真实存在的东西吗？这时笛卡尔意识到，唯有怀疑本身不可以被怀疑。因为只要你怀疑本身，这恰恰证明你在怀疑，所以怀疑是存在的。如果怀疑是必定真实存在的，那么那个正在怀疑ing的我，也必然存在。这就是著名的命题：我思故我在。值得说明的是：1，这句话的意思并不是我不思考我就不存在，而是因为我在思考就证明了我存在。2，这个我并不是只你的肉身，而是人具有认识能力的那部分东西。或者我们称为理性的主体。