宗月大师读后感你如何看待宗月大师的结局，宗月大师是个什么样的人 _睿知

老舍的《宗月大师〉的赏析？
老舍出色地刻画了“刘叔叔”这个人物。整篇课文犹如潺潺的泉水，自然流畅。语言朴实无华，俗中有雅，有天然雕琢之美。宗越大师的形象也描写得很深刻。1.慷慨和慈善。自己出钱帮助“我”进私立学校，再帮助“我”进公立学校；一贫如洗的时候，还得给穷孩子办学校，办粥厂。出家之后，还不忘扶贫。2.不要以富有为荣。有空的时候可以看看你可怜的朋友，关心一下我这个苦孩子，千万不要冷落我。3.大胆乐观。他声音洪亮，为人豪爽大方，不在乎金钱，不计较得失，无论贫富都乐观向上。延伸资料：宗越大师生平：1 。抗日战争爆发时，宗越大师积极支持中国军民的抗日行动。北京失陷后，侵华日军以各种手段威胁宗岳法师，让他加入日伪组织的佛教协会，授予他“满洲国大师”称号，并邀请他访问日本，都被宗岳法师严词拒绝。对于京津的大量流民，宗越大师非常照顾，积极组织救助，深受流民爱戴。2.日本人不埋葬中国军民的遗体，而很多中国人因为害怕被日伪政府怀疑“通敌”，不敢收尸。在这种情况下，为了不让倒下的抗日军民葬身荒野，宗越大师毅然高举自己设计的大旗，带领几十名僧人和少数年轻的居士掩埋中国军民的遗骸。在寒冷的冬天，他们连续工作了一个多月，发现并掩埋了3000多具尸体。由于天气恶劣，再加上年老体弱，宗悦大师很快就病倒了，但他还是坚持在和大家一起回城之前埋葬了最后一具尸体。在埋葬的过程中，他们还会发现日本士兵的遗骸。宗越法师将本着佛家慈悲的精神安葬日本军人的遗骸。来源：百度百科-宗越大师

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宗月大师这篇课文主要写了什么我的感悟是什么
宗师读后感(1)我可能一辈子都不上学。没有他，我可能永远都不会记得帮助别人的乐趣和意义。他真的成佛了吗？我不知道。但是，我确实相信他的用心和言行与佛相似。我在精神上和物质上都受益于他。现在我很想让他成佛，希望他用佛心引领我向善，就像三十五年前他带我去私塾一样！“这是老舍老师在《宗月大师》的最后一段话。语言朴实真诚。看完文章，真的很尴尬。很难静下心来：世界上有这样富有同情心的人，有这样默默付出，不计名利的人，有这样舍己救人的“愚蠢”人.古人总说，“恩恩怨怨皆忘，仇怨皆失”，“助人为公而私，修身养性” 。然而人生在世，恩恩怨怨皆忘。有多少人能真正远离名利和爱恨？也许我们都是凡人，不能像宗越大师那样豁达大度，牺牲一切去帮助劳动群众，但我们能深切感受到宗越大师慈悲为怀，忘我的人格魅力。在此之前，谁会相信世界上有这样的人？宗越大师的出现，让我看到了一个真正思想开放，人格高尚的人。就像老舍说的，是宗悦大师用佛心引领他向善。老舍老师对宗越大师的描述是无用的，但整篇文字是简单的。首先，他年轻的时候上不起学，所以偶然上学。先说恩人刘大爷(宗越大师)是如何为了救人倾家荡产，失去儿子，然后全家入空门的。语言通俗简洁，就像和人聊天，讲一件很普通的事。正是在这简单的叙述中，我们看到，是刘叔叔牵着老舍青年时代的手，带着他一步步走进了文学的殿堂；正是刘叔叔的不求回报的支持，帮助老舍从一个一无所知的孩子，成为一个杰出的语言大师，一个一生为人民发声的“人民艺术家” 。正是宗越大师不计代价济贫的无私之举，教会了老舍什么是真正的“舍”，什么是真正的“得”，什么是真正的佛教慈悲。”一个人做好事不难，难的是一辈子做好事。“我想把这句话用在宗岳大师身上。一点也不夸张。所谓“宗悦大师”，其实是黑夜中的月亮，用自己吸收的光无私地照亮别人。所以老舍老师在走上写作道路的时候，最终确定了“老舍”作为自己的笔名：舍己为人，一以贯之。是宗越大师让他形成了这种信仰。其实宗越大师带领的不仅仅是老舍，还有我们这些普通人……”教育之于灵魂，犹如雕塑之于大理石。“宗悦大师虽然不是老师，但也比老师好，因为他用自己的行为，自己的性格，自己的德行，影响了周围很多人。作为一名教育工作者，我对此深有感触。教育，教书育人。比起教学，更重要的是教会学生如何做人。很多时候，无数次的重复不如一分钟的练习，再华丽的语言也抵不过一个简单的动作。学生天生是以老师为中心的，所以我们的一言一行都在默默地影响着学生。对于教育来说，言传身教的作用远远超出我们的想象。只有“随风潜入夜”的本性，才能一直“润物细无声” 。在我们平时的工作中，其实可以找到很多这样的例子。
打扫卫生时，与其告诉学生怎么打扫，不如拿起扫帚、拖把自己示范；要求学生准时到校，不能以任何理由迟到；总是强调文明礼貌，但总说“你好”“谢谢”“对不起”更好……我班的同学调皮捣蛋，很多事情都不太当回事，但面对真正有原则的事情，没有一个态度含糊。升国旗、奏国歌时，每个学生都能自觉起立，神情肃穆；在谈到中国历史上遭受的屈辱时，每个学生都激动不已，恨不得回去自己改变历史。当他们听到某个国家正在窃取中国传统节日和文化的消息时，他们脸上和心里的愤怒是永远装不出来的。所以我经常有些骄傲的说我的学生很调皮，(www.lz
13.cn)但是决不冷漠！其实，对于爱国主义教育，我实在是没有大张旗鼓郑重其事地讲过，那么，这些可能就是自己平时言谈时潜移默化的影响了。再仔细想想，其实我何尝不是这样？现在的我之所以会这么想这么做，也是因为自己在上学的时候接受了老师潜移默化的影响。再读《宗月大师》，老舍先生之所以会饱蘸激情地写下这篇文章，不仅仅是因为在宗月大师的帮助下，自己能够读书并因之改变了自己的命运，也不仅仅是因为受他的影响自己确立了与人为善和献身救世的思想，更重要的是在借宗月大师歌颂一种精神：一心向善，坦荡无私，施惠于人，不求回报，”仁者爱人“！老舍先生为我们有意或无意刻制出的这样一面镜子，让我们在生活的岁月里能透过它，使自己的心灵得到洗礼，精神时时得到比照。就让我们的心灵在这些高贵心灵的指引下，更加洁净、更加善良、更加热爱生命，然后，再用我们的那颗重归宁静的心，去引导另外的一颗颗年轻的充满向往的心。宗月大师读后感（二）昨天从床下翻出了很久以前的一本杂志。里面有一篇老舍先生写的文章，叫《宗月大师》，记得小时看过一遍，还认为文中的宗月大师很傻，献出自己的全部家产做善事，知道今日重新拜读，才有了更多的感悟，还有啊大家多给点评论我打字打的很累，哪怕鼓励我一下也好啊！！不然我会好伤心的”谁见过宗月大师那样的人？反正我是不曾见过的。“这是我重新拜读此文时的第一感想。重新拜读老舍先生的这篇散文，我几乎不相信有这样的人。他有钱，是富人，却像一出悲剧啊！从一个富人变成了穷人，儿子死了，他一家人都出了家，入了有一颗超乎寻常的爱心。他把他的家财随着岁月一点点地捐了出去。帮助那些穷人和需要帮助的人，并为此倾家荡产，一无所有；便是后来入了空门，还是要帮助人，还为此一度被赶出寺庙，但助人之心大有不死不休之势。在我看来，这一生真的空门，难道这不是悲剧吗？唉，我太俗，才会用一个平凡世人的眼光来看这事。宗月大师想来不是这样看的。他为自己的善举，心中大概都会充满了自豪感吧。毕竟做那样事，不是一件容易的事，要知道一个人从是富贵变为贫穷，依然以笑声对待生活，我真的怀疑，他是那个时代的人吗？为此，我也曾问自己，可能像宗月大师那样吗？答案是，做不到。不止我，相信没有人能做到。而且现实生活中，我也从未听到过有这样的事。大师真是”前无古人，后无来者“的奇人啊！老舍先生对宗月大师的描写，也没用什么华丽的语言，整篇文字再朴实不过。先是说到他幼时上不起学的情景，于是一个”偶然“，他上学了。再就讲到恩人刘叔如何为救人，竟至倾家荡产，又丧子，继而一家人都入了空门。文字语言普通简练，就如同与人在闲谈，讲述一件极普通的事情似的。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮……“在老舍先生的描写中，宗月大师在帮助了人后，会有这么一句话：”人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管，他的声音照旧是那么洪亮……“在明知人家是骗他的时候，也会有这么一句话：”他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮……“当他一贫如洗，不得不出家成为一个和尚的时候，他还是这样一句话。随着主人公生活环境的转换和主人公始终不变的助人态度，一个鲜活的、不可思议的形象就这样在老舍先生的笔下跃然而出了。让人看了，就无法忘掉了。其实看完这篇散文，我最想说的是，没有宗月大师，中国就不会有老舍！而老舍先生自己也认识到了这一点。“没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远也想不起帮助别人有什么乐趣与意义。”是的，一代文坛名宿便在这“偶然”中诞生了。
宗月大师中刘大叔结局是喜还是悲博士上面是博士后，

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老舍《宗月大师》阅读的答案夸张得生动形象又合理：既生动形象地表现了刘大叔声音洪亮、性格豪爽，又准确地体现了“我”家的贫穷破败，以至读不起书的现状。①乐善好施，舍己救人，在帮助别人中获得快乐；②不论富还是穷，永远保持乐观精神。
宗月大师的老舍——《宗月大师》宗月大师在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学。因家贫体弱，母亲有时候想教我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，荒来荒去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去做个小买卖——弄个小筐，卖些花生、煮豌豆、或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我，但是假若我能去做学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。有一天刘大叔偶然的来了。我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮，（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲）他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪。我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山门先有一股大烟味，紧跟着便是糖精味，（有一家熬制糖球糖块的作坊）再往里，是厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里，大殿两旁的小屋住着道士，和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板——这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》。我于是，就变成了学生。自从做了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富傲人。在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分人骗了去的，他不管；他的笑声照旧是洪亮的。到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师，贫与富在他心中是完全一样的，假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校，粥厂，等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候，我和他过往的最密。他办贫儿学校我去做义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了，即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战败理智的。在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为僧，夫人与小姐入庵为尼，由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家，在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，他也嫖也赌。至今，他每日一餐入秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去作一点，能作一点便作一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。出家以后，他不久就做了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱除出来。他是要做真和尚，所以他不借变卖庙产去救济苦人。庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里做方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃，同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要报酬。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持；他持戒越来越严，对经义也深有所获。他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道，但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现今我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！他是宗月大师。载一九四零年一月二十三日《华西日报》

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为何说有人地铁猥琐，有人生而为佛？看新闻，又一名猥琐男被抓。地铁、女孩、猥琐男，这些关键词在刚刚过去的夏天，出现了太多次。关键是，这些人中，惯犯还不少。拘留，再犯，拘留，再犯……就这样循环着，把父母辛苦给他的日子浪费在猥琐和猥琐的路上。记起那句话：有些人活着，他已经死了。其实，有些人活着，还不如干脆别存在。为了一己私欲恶心他人的生物，生命还有意义吗？与之相反，也曾看过这样一句话：生命不是活了多少日子，而是记住了多少日子。谢谢这句话的作者，虽然我至今没找到他的大名，而是从《朗读者》节目里，96岁高龄的许渊冲老人口中得知。再看许渊冲老人的状态，正当壮年的自己也汗颜。他敢说自己：“书销中外百余本，诗译英法唯一人”；面对众多翻译《红与黑》的名家，他也敢说：“我比别人译得好。”而有多少人，还有如此自信，并对自己生命的意义敢于如此肯定？他记得住翻译过的每一本书，因为这些译本在世界上正在大放异彩。而再观他的生命，处处黄金。当然，我们没必要用别人的成就衡量自己的生活，但走在自己选择的路上，总要对这条路的方向和结局负责任。1、追求有意义的生命，不要踏在别人身上我们唾弃猥琐男，我们也不欢迎目中无人的追梦者。最近一张图片流传甚广。图中一位年轻男子高举横幅，面前一群大妈在广场舞。横幅上书：请让我的孩子睡个好觉吧。他静静站立，大妈们旁若无人，如此强烈的对比，映射着生活中最难解决的矛盾。上了年纪的要健康，年纪尚小的要成长。狭路相逢，谁先让路？反正从报道出的各类结局来看，求健康的人群，往往万夫难当。睡不着了？怪我咯？学不下去？与我有关？他们大概会想，如果我生病，拖累的是自家孩子；但有没有想过，您的孙子孙女在另一个小区，也可能被另一群求健康的主儿，折麽到哀嚎。追求有意义的生命，从一开始就不该建立在社会公德损伤的基础之上，更不该用他人口袋里的钱，给自己的利益买单。如此得来的“意义”，与偷与抢并无太大区别，只是在法律红线的左右跳芭蕾而已。实际上，追根究底，还是一个“吃亏”心理作祟：在有些人眼里，若给无关之人哪怕退让一步，也如散尽家财一般痛心疾首。于是，才导致了难沟通，难解决的毛病。其实要解决很难吗？地点离远一点，声音调低一点，还不就是皆大欢喜？要相信，今天退让一小步，未来会还你们一大步。不信的话，嘿嘿。有意义的人生，与金钱无关老舍写过一篇文章，名《宗月大师》。宗月大师原姓刘，为一方土豪。老舍小时家贫，无学可上。这时候还是“刘大叔”的宗月大师对老舍母亲说：明天我来，带他上学。老舍常被他请客，而其他认识他的人也吃他的、拿他的。没有几年，刘大叔已经散去大半家财。只是这时候，他的笑声依旧“洪亮” 。最终，只知道付出的他，还是落得一贫如洗。一次家变后，他出家为僧。不久，做了大寺的方丈，又不久，被赶了出来。因为他变卖庙里产业做善事。然后，做了小庙方丈，依然竭尽所能行善。一天一餐，依旧笑声洪亮。最后，在给一位圆寂僧人念经时，孤独坐化，留下许多舍利。这就是宗月大师。读完文章，不得不信，有些人生而为佛。散尽家财，不知贫富，在他们心中，人生似乎只有一件事有意义，只有一种姿态才会快乐。他们的佛不在手中，不在身上，不在嘴里。因为他们就是佛。反而是一身衣装、口口声声的那些人，恨不得在脸上刻下身份证明的那些人，让人唾了个弃。更有那些拿别人的善良当做提款机的，整个人生的意义就在于如何揩油贪便宜，然后踏着“贫贫贫富贫贫贫”的节奏，走向终点。在终点时，宗月大师可以对佛说：一生无愧，可瞑目矣。另外两种人，回首一望：隔壁土豪老李头，咋没多讨他两只鸡呢？高下立判。在宗月大师身上，我们隔着文字都能感受到洪亮的笑声。也希望当我们走到终点回忆时，留下的是洪亮笑声，而不是一地污秽。抓住自己“点石成金”的捷径希望当老去的一天，我能像许渊冲老人一样，自信的宣扬一生成就。然而，看当前，距离目标差的还远。最近单位有些不正常，大力推进的事情，并不是这个单位该做的事情。可是上级在推，无人不从。几个月下来，多人受伤，多人累病。拿着单位的工资，不得不做被安排的事情，只是，我知道好多人包括自己，都在思考事情的意义何在。我想，在许多搞形式主义的单位，这应该是常见的现象。少了一股劲儿。《缝纫机乐队》有句台词：“原来有那股劲儿，每天盼着什么时候开始；现在没了那股劲儿，每天盼着什么时候结束。”盼望开始的日子，值得记忆，才叫生命；盼望结束的日子，过得久了，也就麻木。最可怕的就是麻木，等回首时，根本记不起这一段时间到底做了什么，过得有什么意义。这样度日，不比猥琐男强多少。回家后，毫无成就感的自己，唯有在拿起书本时，才体会到一丝充实，再不是为人做嫁衣的空虚，也不是口是心非的虚伪。只有拿起笔捧起书的时候，我才觉得自己比猥琐男要强，日子值得记忆。读书写作，是我找回自己的捷径。也许大家都有那种让日子有意义的方式。找到它，握住它，让某一天回忆时，有更多的日子活灵活现地存在于过往。找对自己的意义，不用破坏和谐的环境；找寻自己的意义，不建立在他人的利益之上。让活着，是活着；让活着，值得记着。
【宗月大师读后感你如何看待宗月大师的结局，宗月大师是个什么样的人】