清朝统一中国的清朝如何统治两百年新浪，清朝为什么能统治中国三百年 _睿知

清朝的民间青花瓷碗值钱吗新浪新闻
没什么价值。评估一件文物的价值，主要看它的朝代(当然越早越好，但对于瓷器来说，要看那个朝代的制瓷技术)、产地(皇家作坊生产的产品自然比民间生产的好，瓷器主要指窑口，官窑比民窑值钱)、完整性(这是很重要的一点，尤其是青花瓷，碎片不值钱，如果有磕磕碰碰的裂缝，价值就会受到影响) 。就楼主问的，首先我不知道这个神器是否完整，我就当完整了；清代制瓷已有260多年的历史。清初的自然比清末的值钱，但这方面不一定。有时候要看钱，有钱的钱比没钱的钱值钱。问题明确说是民间的，应该是民窑瓷器。民窑瓷器价值不高；另外就是青花瓷。清代民窑烧制的青花瓷是什么地位？比较常见！民间常用的碗都会有一些青花图案的装饰，所以清代青花瓷碗还真不少！但很多人用的青花瓷碗都很粗糙，也就是常说的“粗瓷碗” 。所以这种器物的价值主要看胎是否细腻洁白，青花颜色是否足够鲜艳，表面是否光滑，是否有明显的颗粒状杂质。如果是制作精良，保存完好的民窑瓷碗，生产时期在清末以前(至少是同光以前)，能值几百，最多几千；如果是清末的粗瓷碗，确实比现在的碗贵一点。如果要价太高，可能有炒作的嫌疑。
中关村为何曾叫中官坟原是清朝太监坟场_读书频道_新浪网
不可能回家。人们普遍把太监当成妖怪，他也没赚到什么钱，就决定去中关村暂住。
这里有典故。夏阿姨很少说三道四，但对中关村成立科学院总是耿耿于怀。因为这个原因，她从来没有去过我家做客。赛迪来自科学院。当然，我们住的是科学院的宿舍，老太太嫉妒这个。
今天，走在中关村熙熙攘攘的大街上，我怎么也想不到，这个尖端科技与盗版软件并肩而行的硅街圣城，几十年前还是一片荒凉的墓地。几乎所有的太监墓都在中关村的海淀区。这是有历史渊源的。宦官也和普通人一样重视死后的生活环境，但宦官没有后代，所以没有亲人祭奠和保护坟墓。古代有什么欺软怕硬的说法？踢寡妇门，挖无房之坟，太监就是无房。恐怕就算是地位尊贵的大太监也难免担心。
【清朝统一中国的清朝如何统治两百年新浪，清朝为什么能统治中国三百年】我该怎么办？毛主席不知道哪个太监想到的，说得好。自力更生又是老萨的演绎。古语有云：求佛不如求己。从明朝开始，宦官开始在中关村地区购买义田，形成自己的葬地，也受到历代皇帝的赏赐。这一带逐渐建起了一些寺院，年老出宫的孤独宦官就住在这里。他们的生活依赖于富有宦官的捐赠。平时埋在这里的太监都是埋在坟头上，烧香祈福。根据夏的观察，宦官在其他方面都是贪婪虚伪的，但是在这里捐钱烧香的人却是真诚的，因为他们深信自己的家在这里，所以不要定下今生或者来世？
这种奇特的牺牲一直持续到民国解放初期。幸存的宦官少之又少，大多又穷又老。随着科学院的修建，管仲墓成为北京周边第一个消失的大型墓地，甚至连中关村的名字也改了。时至今日，这些或好或坏、或阴险或可怜的宦官墓，已无处可寻，甚至连史料都难见。夏阿姨一直认为那栋楼
夏叔叔不一定要住在墓。他的积蓄不小，加上出宫时的赏赐。买房子买块地不难。也许他只是认为在管仲墓附近有更多以前的同事生活会更好。于是他在海淀山源桥买了个小房子，那年晚些时候安顿下来，宫里剩下的太监都被赶出去了，大部分都跑到中关村去了。有段时间周边房价暴涨，夏大爷算是一个。
当你安定下来的时候，你必须照顾你的生活。出宫的太监大多没有太多工作能力，坐吃山空也不是办法。于是，一些适合宦官的行业应运而生。
太监做的最多的是两个行业。第一个是卖古董的。很多太监出宫的时候，明里暗里都拿出一些宝贝。现在这叫偷国家文物，但对太监来说，就是靠山吃山。然而故宫虽大，珍宝毕竟有限。不是每个太监都有无尽的宝藏。真正能靠这个发财、谋生的太监不多，但搞古董的太监其实不少。这是因为有些店铺看中了太监对宫中物件的熟悉程度，有一定的鉴别力优势，有些店铺干脆找太监做委托。有了这个活广告，他卖的皇家御用镇馆之宝也多少有些真品了。况且店家故意弄虚作假，半遮半掩，更显得神秘。几乎和今天的股市一样难。
第二份工作是做仆人和管家。这是太监的工作。他们在为人服务方面是独一无二的。好像傅山，四世同堂的老师，有个太监当仆人。夏没有做这份工作，但他把这方面的很多努力传递给了夏阿姨。
说一个我见过的例子。清朝的宫廷喜欢吃灶台菜。撒曾经在八十年代初的一个冬天吃过夏阿姨的手艺，当时物资还比较匮乏。她去表姐家吃午饭，夏阿姨一抬手，热腾腾的炖菜炉端上来了，冒泡冒泡。乳白色的浓汤里漂浮着一些竹笋和蘑菇，香气只能用肥厚来形容。她吃得很丰盛，直到她的鼻子出汗，突然。汤里的主菜是一种颤颤巍巍的白，口感醇厚，入口嫩脆，没有油腻的味道。显然不是肉，像海参，更软更蓬松的筋。令人费解的是，表姐家是出了名的老实，绝对不会用熊掌和鱼肚招待我们，于是向夏阿姨求教。虽然材料其实是猪皮，但是做工很复杂，需要先炸，再捞出来擦。再炒，如此反复十几次，便蓬松如鱼肚而无皮。很好吃，但是这么复杂的工艺我到现在都不敢尝试。我当时的感觉大概和刘奶奶从搜索吃茄子差不多。夏叔叔没有做古董生意，也没有做管家。不是他不想干，他已经请人帮他找活干了。他的第一个曾祖父钟从天津来到北京扩展他的业务。
边要人，中人就撮合他们见面
求清朝穿越记TXT zhangta0526@sina.com 谢谢！已发送，请查收

文章插图
中关村为何曾叫中官坟原是清朝太监坟场_读书频道_新浪网回老家是不可能了，人们普遍将太监看做怪物，而且他也没有发什么财，衣锦还乡是做不到的无可奈何之下，就决定到中关村去临时混一段时间
这里边就有典故了夏大娘绝少说三道四，唯独对在中关村建科学院始终耿耿于怀为了这个缘故，也从来不到我家做客萨爹是科学院的，我们当然住科学院宿舍，老太太对这个有忌讳
今天，走在中关村熙攘的大街上，绝想不到这尖端科技与盗版软件并行的硅街圣城，几十年前是一片荒凉的坟场太监的坟墓，几乎都在中关村海淀一带，这有历史的渊源太监也和普通人一样重视着死后的生存环境，但太监是没有后代的，所以没有亲人来祭奠和保护他们的坟墓古代欺负人的说法怎样讲？踢寡妇门，挖绝户坟，太监就是绝户，想到死后的不安，血食无继，即便是地位尊荣的大太监，恐怕也难免忧心
怎么办呢？不知道哪位太监想出来的毛主席说得好，自力更生这个又是老萨的演绎了，古代的说法大概是求佛不如求己从明朝开始，太监们就开始在中关村一带购买义地，形成了太监自己的墓葬地，也有历代皇帝的赏赐，这一带逐渐修起了一些寺院，年老出宫的孤苦太监就寄居在这里，他们生活上依靠富裕大太监的捐赠，平时则给埋葬在这里的太监扫墓上坟，烧香祈福按照夏大伯所见，太监在别的事情上贪婪虚伪，唯独在此处捐钱的和烧香的都诚心实意，因为他们深信自己的归宿也在这里不修今生，还不修个来世么？
这种奇特的祭祀一直延续到民国前期解放初，幸存的太监已经寥寥无几，且大多老病贫困，无力维持随着科学院的建设，中官坟便成了北京周边第一个消失的大片墓地，连地名也改了中关村的名号今天，这些或好或坏或阴险或可怜的太监们的坟墓，已经无处寻觅，连史料中都难见记载了夏大娘总认为，建
夏大伯倒是不必在中官坟讨生活，他的积蓄不算少，加上出宫时候的赏赐，买处房子买块地并不难，也许他只是觉得在中官坟附近多些从前的老同事，日子能好过些所以，他就在海淀善缘桥买了所小房子，安顿下来那一年晚些时候，宫里剩余的太监全部被赶了出来，他们也大多跑到中关村来，一时周围房价暴涨，夏大伯算是无意中占了便宜
安顿下来就要照顾生计，大多数出宫的太监都没有多少劳动能力，但坐吃山空总不是办法，于是，一些适合太监的行业便应运而生
太监们做得最多的是两个行业，第一个是贩卖古董很多太监从宫中出来的时候，明的暗的带出来些宝物，现在说是盗窃国家文物，对太监来说则属于靠山吃山不过，故宫虽大，珍宝毕竟有限，不是每个太监身上都有吃不完的宝物，真正能靠这个发财和维持生计的并不太多，而从事古董一行的太监实际上却很多，这是因为一些店铺看中了太监们熟悉宫中物件，有一定鉴别眼光的优势，还有一些店铺干脆就是弄个太监来做托，有这个活广告，他卖的皇家御览之宝皇家镇殿之宝，假的也变得有三分真，加上店铺故意作真作假，半遮半掩，更显得神秘，想不上当也难就跟今天炒股的难度差不多吧
第二个行当是给人家当佣人管家，这个是太监的本行，他们伺候人是有独到之处的，好像四世同堂里面的福善先生，就有一个太监做佣人夏大伯没干这一行，不过他传了很多这方面的功夫给夏大娘
单说一个我见过的例子，清朝宫廷喜好食炉菜，萨就吃过一次夏大娘的手艺八十年代前期一个冬天，物资还比较缺乏，去表姨家做客，中午吃饭，夏大娘一抬手，热腾腾的炖炉就上桌了，咕嘟咕嘟冒泡，乳色浓汤飘着些笋片蘑菇之类，那香气只能用肥厚来形容，吃的叫一个酣畅淋漓吃到鼻尖出汗，忽然发觉吃了半天不知道自己吃的是什么，那汤里的主菜是一种颤巍巍颜色雪白的东西，滋味醇厚，入口嫩脆，又绝无油腻，显然不是肉，像海参更绵软，似蹄筋更蓬松，百思不得其解想来表姨家廉洁著称，绝不会弄熊掌鱼肚之类的来招待我们，便向夏大娘请教原来，材料竟是猪皮这材料虽然便宜，做工却十分复杂，需要先炸，捞出来擦净上面的浮油晾凉，入锅复炸，再擦油晾凉，再炸，如此反复十几次，便蓬松如鱼肚而再没有肉皮的本相了吃得可口，但要我做，如此复杂的工序至今也没敢尝试，我那时候的感觉，大概和刘姥姥吃王熙凤的茄差不多夏大伯没干过古董生意或管家这两行，不是他不想干，他也曾托人帮他找过活，先曾外祖父仲恺公此时从天津来北京拓展业务，身边要人，中人就撮合他们见面
跪求康熙年间选秀女的时间、清朝的各种规矩、等级制度，康熙儿子们娶亲的时间，zhangqin_11933@sina.com满族日常礼节是请安和打千。请安为小礼，就是垂手站立，鞠躬问安。打千就是请大安，单腿下跪，同时口中问安，这种礼节介于作揖和下跪之间。女子打千之礼，就是头微低，双手相交贴于左侧小腹前，膝下蹲，同时唱诺：“请某某安” 。抱腰大礼是满族中最亲密的大礼，常用于至亲的人久别重逢、重要宾客前来或重要的外交场合，这种礼节不分男女，都可施行，以表示亲昵。其形式是，右手抱腰，左手抚背，并互相贴面。这种礼节虽然隆重，但是受汉族儒家等级制度的影响，清朝中叶以后逐渐废弃取消了。在各种隆重的场合，遵照尊卑长幼的秩序一般使用跪拜礼。待客和做客之礼。在满族人家做客，如有长者，则必须请到上座，由父兄接待，其他人站立侍候；晚辈到长辈家中，虽为客人，也要坐在下首。妇女在炕上做活，见到长者进屋，不便请安时要行抚鬓礼，即以右手抚摸三下额角，同时向对方点几下头，眼睛看着对方，以示问候；平辈女子也经常使用这种礼节互相致意。现在这个抚鬓的动作经常出现在满族宫廷舞蹈中，十分优雅妩媚。随着时代的前进，社会的进步，满族人之间的礼节早已简化，晚辈对长辈行鞠躬礼，平辈之间行握手礼。但是在满族习俗浓厚的人家，妇女还行“半蹲礼” 。二、各朝妃嫔制度清崇德改元，五宫并建：清宁中宫皇后、关睢宫宸妃、麟趾宫贵妃、衍庆宫淑妃、永福宫庄妃。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官，循明六局一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫：曰景仁，曰承乾，曰钟粹，曰延禧，曰永和，曰景阳；西六宫：曰永寿，曰翊坤，曰储秀，曰启祥，曰长春，曰咸福。姊妹皇长女（1652～），顺治九年三月十五生，母庶妃陈氏，顺治十年十月殇皇二女和硕恭悫长公主，母庶妃杨氏 15岁时下嫁给瓜尔佳氏讷尔杜皇三女（～1658），顺治十年十二月十三生，母庶妃巴氏，顺治十五年三月殇皇四女（1654～1661），顺治十一年十二月初二生，母庶妃乌苏氏，顺治十八年三月殇皇五女（1654～1660），顺治十一年十二月二十生，母庶妃王氏，顺治十七年十二月殇皇六女（1657～1661），顺治十四年十月初六生，母庶妃那拉氏，顺治十八年二月殇顺治养女一：和硕和顺公主，13岁时下嫁尚之隆，承泽亲王硕塞之二女，其母为纳喇氏顺治养女二：和硕柔嘉公主，12岁时下嫁耿聚忠，安郡王岳乐之第二女顺治养女三：固伦端敏公主，18岁时下嫁博尔济吉特氏班第，简亲王济度之第二女皇次子，爱新觉罗·福全，裕宪亲王，母为宁悫妃佟鄂氏皇四子，荣亲王，未取名，幼年逝，母为孝献端静皇后董鄂氏皇五子，爱新觉罗·常宁，母为庶妃陈氏皇六子，爱新觉罗·奇绶，母为庶妃唐氏皇七子，爱新觉罗·隆禧，纯靖亲王，母为庶妃钮氏皇八子，爱新觉罗·永干，母为庶妃穆克图氏皇后· 孝诚仁皇后，赫舍里氏（1654年2月3日－1674年6月6日）满洲正黄旗人，领侍卫内大臣咯布拉之女，世袭一等公索额图的亲侄女，辅政大臣索尼的孙女。生于顺治十年十二月十七日。康熙四年册封为皇后，时年13岁。康熙八年生皇二子（未序齿）承祜（早殇）；康熙十三年五月初三日生皇七子（序齿皇次子）胤礽后，因难产去世享年22岁。葬清东陵之景陵。初谥’仁孝皇后“，雍正元年改谥”孝诚“ 。全部谥号为：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。· 孝昭仁皇后，钮祜禄氏（？-1678年3月18日）满洲镶黄旗人，辅政大臣一等公遏必隆之女。生于顺治十年。初为妃，康熙十六年八月册封为皇后，仅半年，于康熙十七年二月二十六日薨。葬清东陵之景陵。谥号：孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后。· 孝懿仁皇后，佟佳氏（？-1689年8月24日）满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，康熙帝生母孝康章皇后的嫡亲侄女，康熙的表姐妹。生年不详。康熙十六年八月册封为贵妃，二十年晋升为皇贵妃。二十二年生皇八女（早殇）。康熙二十八年七月初九日册为皇后，次日即去世。葬清东陵之景陵。初谥“孝懿皇后”，后雍正乾隆嘉庆累加谥，全部谥号：孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。·孝恭仁皇后，乌雅氏（1660年-1723年6月25日）满洲正黄旗人，护军参领威武之女。生于顺治十七年。康熙十七年十月三十日生皇四子胤禛，即雍正帝。十八年封为德嫔。次年生皇六子胤祚；二十年十二月二十日为德妃；二十一年生皇七女，殇；二十二年生皇九女温宪公主；二十五年生皇十二女，殇；二十七年生皇十四子胤禵。康熙帝驾崩后，德妃被尊为仁寿皇太后，雍正元年五月二十三日丑刻薨，享年64岁。葬清东陵之景陵。谥号：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。妃嫔敬敏皇贵妃，章佳氏（？——1699），满洲镶黄旗人，参领海宽之女。康熙二十五年生皇十三子允祥，康熙三十八年七月二十五日薨，衬葬康熙帝之景陵。生二女，下嫁仓津，多尔济。敦怡皇贵妃（1683——1768），三品协领祜满之女。瓜尔佳氏。侍奉康熙时为和妃，世宗雍正帝尊为皇考贵妃，高宗乾隆尊为皇祖温惠皇贵太妃，乾隆三十三年薨，年八十六。生一女，殇。她也时康熙诸妃中最长寿的。悫惠皇贵妃（1668——1743），佟佳氏，孝懿皇后的妹妹。康熙三十九年册为贵妃，雍正时尊为皇考皇贵妃，乾隆时尊为皇祖寿祺皇贵太妃。乾隆八年薨，享年七十六岁。死后，谥为悫惠皇贵妃。顺懿密太妃，王氏。初为密嫔，后尊封为密妃。三子，允禑、允禄、允衸，允衸八岁夭折。纯裕勤太妃，陈氏。初为勤嫔，被雍正尊封为勤妃。一子，允礼。温僖贵妃，钮祜禄氏（？——1694），满洲镶黄旗人，孝昭皇后的妹妹，康熙二十年册为贵妃，三十三年十一月初三去世。一子，允礻我，一女，夭折。惠妃，纳喇氏（？——1732），郎中索尔和之女，初为庶妃。康熙十六年册为惠嫔；二十年为惠妃。雍正十年四月初七日薨。享年在70岁以上。二子，承庆、允褆。荣妃，马佳氏（？——1727），员外郎盖山之女。康熙十六年册为荣嫔；二十年为荣妃。雍正五年闰三月初六去世。享年在70岁以上。生有五子一女，其中只有允祉成人，一女下嫁乌尔衮。平妃，赫舍里氏（？——1696），孝诚仁皇后的妹妹，满洲正黄旗人，领侍卫内大臣承恩公噶布拉之女，幼年时待年宫中，康熙三十年生下允玑（示字旁），三十五年六月二十日卒，当月追封为平妃。宜妃，郭络罗氏（？——1733），满洲镶黄旗人，佐领三官保之女。康熙十六年册为宜嫔；二十年为宜妃。雍正十一年八月二十五日薨。享年在70岁以上。三子，允祺、允禟、允禌。宣妃，博尔锦吉特氏（？——1736），科尔沁达尔汗亲王和塔之女，顺治皇帝悼妃的侄女。康熙的表姐妹。康熙五十七年十二月册封为宣妃。乾隆元年八月初八薨，二年九月二十一日奉安。慧妃，博尔锦吉特氏（？——1670），科尔沁三等公吉阿郁锡之女，幼年被选进宫，尚未册封，于康熙九年四月十二日薨。五月初九追封为慧妃。成妃，戴佳氏（？——1740），满洲镶黄旗人，司库卓奇之女，处进宫为嫔。康熙十九年生皇七子。康熙五十七年十二月册封为成妃。乾隆五年十月三十日薨，享年当在70岁以上。乾隆六年三月二十四日奉安。皇七子允佑（示字旁），生有残疾（脚跛），康熙三十七年封为贝勒，四十八年晋升为淳郡王，雍正元年四月晋升为亲王，八年四月初二卒，享年51岁，谥曰“度” 。定妃（1661——1757），万琉哈氏,满洲正黄旗人，郎中拖尔弼之女。康熙在时为嫔，雍正时尊为皇考定妃，后来随儿子履亲王允裪住，轮到自己的生日的时候，还会被迎进宫去祝贺，但再未进尊封，薨时九十七岁，她也时康熙诸妃中最长寿的。良妃卫氏（？——1711），卫氏，内管领阿布鼐女，本辛者库罪籍，入侍宫中。康熙二十年，生皇八子胤禩。三十九年十二月，册为良嫔，未几晋良妃。成为历史上母家身份最低的妃子。僖嫔，赫舍里氏（？——1702），赉（lai)山之女。康熙十六年八月二十二日册为僖嫔，康熙四十一年九月薨，四十四年二月初九日奉安。享年当在40以上。端嫔，董氏，员外郎董达齐女。康熙十年生皇二女，十六年八月二十二日册为端嫔。卒年不详，享年在60岁以上。康熙五十九年九月初九日奉安。静嫔，石氏（？——1758），石怀玉之女。康熙五十二年十一月二十八日生皇二十三子，六十一年十二月被雍正帝尊为皇考贵人。乾隆元年被乾隆尊为皇祖静嫔，二十三年六月初八薨，享年当在60岁以上。次年三月二十二日奉安。安嫔，李氏，汉军正蓝旗，康熙十六年八月册封。大约在雍正年间去世，享年当在60岁以上。敬嫔，王佳氏，康熙十六年八月册封。大约在雍正年间去世，享年当在60岁以上。皇子注：雍正帝爱新觉罗胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字辈的，改为“允”字；惟皇十三子胤祥与雍正最为亲密，去世后雍正又命更回原名。