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《道德经》第三章|《道德经》第三章 降低欲望，言传身教

①不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。②是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。③恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。

①译文：领导者不要宣称自己崇尚某种贤德的保准，这样民众就不会为了某种虚名去争夺。领导者不要淘取特别珍贵难得的东西，这样老百姓才不会追求稀罕物而成为强盗。领导者不要表现出来自己的喜好和欲望，这样老百姓才不会乱。
很多领导者会选择在公司设立道德标准，塑榜样，为什么老子的思想与我们的做法正好相反呢?老子认为老百姓的行为与领导者有着密切的关系，领导者的喜好和一举一动直接影响员工的行为，是种非常密切微妙的互动关系，我们所宣称的美德和道德标准都是相对的，换一个角度可能完全就变了，当领导者在环境体里推举一个人是楷模榜样时，等于肯定了一个人，否定了剩余的所有人，那有些人可能向他学，而大多数人会产生逆反的心里。记得我上小学时，班主任特别喜欢我们的班长，就特别的捧他，他做什么都好，开始有些同学还会向他学习，学了也得不到老师的表扬，后来产生了逆反心理，就特别讨厌这个班长。老子认为世界上每一个人都有他各自的特点，每一个人都值得肯定，这个世界所有的东西都有用，比如有些人聪明，有些人善良，有些人有才情，有些人力气大，有些人真诚……这些都是优点，没有统一的标准，因此领导者不要倡导一个标准和楷模，不要宣称自己崇尚什么标准，要订立规则，自己去做就行。行不言之教，透过自己做的行为影响大家从而使得跟着去做并发现其中的规律。领导者喜欢什么，员工就趋之若鹜了。“楚王好细腰，宫人皆饿死。”当下面的人都把注意力放在领导的心思、喜好、欲望上，那谁会把注意力放在目标和结果上呢?
②译文：有道的领导者让老百姓减少欲望，吃饱，不多想，强壮身体。
【《道德经》第三章|《道德经》第三章 降低欲望，言传身教】老子为什么要老百姓心空吃饱呢?岂不是愚民吗?老百姓吃饱穿暖减少欲望，这样就好统治了，只是为统治者着想吗?不完全，还有深意，是让心和腹平衡，让老百姓做好本分，做好一件事儿，不破坏身心和健康的平衡。因为欲望本身是无穷的，而身体本事的需求是有限的，专注做好一件事，做好匠人精神，真真实实把本质做好，这个很重要。
③译文：常常使老百姓无知无欲的状态，没有获得虚名的技巧，没有过分虚化的学识，使民众没有胆量逆着领导者的意愿去做，不去这样做，就没有什么管理不好的了。
老子的愚民是也不是，他老先生说是在让老百姓吃饱穿暖有房子住物质基础丰盛后，才去掉欲望和妄想，这是有保障和前提的，又有什么不好呢?

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