投稿|野生网红,踏实谋生( 四 )
在农耕文明与城市文明骤然把他们卷入其中之时,一方小小的田地承接并缓冲着他们巨大的失落感与茫然 。 “搬迁群众在迁入社区前,祖祖辈辈都是依靠菜地来生存的,对土地有着浓厚的情感,搬进社区后在社区周边开地种菜,能减少家庭生活开支,从这些方面来说在感情上是可以理解的 。”熟悉移民搬迁的人士说 。
但这并不是移民搬迁的目的,人总要向前进 。外来移民开垦荒地会破坏社区的整体环境规划,属于当地群众的土地产权被破坏,容易引起纠纷,“毕竟当初国家实施移民搬迁政策,也是要解放农村的生产力,让农村的劳动力不被土地给束缚了 。”
这也证明了搬迁群众目前所处的一个过渡阶段现状:在情感上对土地的情感深厚,在生存上对城市生活得加强适应,处于“中间地带”的人们把更多情感寄托在手机和互联网社群里,从中获得慰藉与传承 。
王启红处也在一个“中间地带”:互联网市场经济浪潮与当地城市化浪潮汹涌而来,互联网的规模效应投射到王启红身上,更多是一种更大范围的商品需求 。
在供给端,她一家人难以凭借一己之力在线下构建一个完整的农副产品生态,网络规模效应在不同的农副产品身上随着季节性变化 。
市场的利益诱惑与不确定性同样让当地参与生产的村民心存疑虑:王启红会一直红下去吗?网络平台会抛弃她吗?如果王启红被抛弃,那些参与其中的农户也会被抛弃,谁来给他们兜底呢?
政策红利辐射下的一些村民,总善于把希望寄托在一个更稳固的组织身上,但这个组织试图构建的扶贫文化并非机械式的,而是造血式的,越是贫困地区的人越需要摆脱物质主义,只有这样,社会才会变得越富裕,人的行为才会越健康友好 。
像王启红这种靠自身能力做事壮大的农村妇女,有意或无意地进入一场声势浩大的互联网革命浪潮中,她们的所作所为在当地人眼里既是“异己行为”,也是模式创新 。
但人们体感最强的变化不是互联网力量的介入,而是真能通过她们的社交网络售卖自己的农副产品,并且从中获利 。
王启红们像是新时代背景下,互联网经济与村民、农村之间的代理人,成,也靠王启红们;败,也靠王启红们 。艰苦奋斗,自力更生 。
04一开始接触短视频卖货时,她们就意识到这一点了吗?没有,至少王启红是后知后觉的 。
她是一位坚定的经验实用主义者,遇到问题一定要搞清楚结症所在,然后快速应付与解决 。如果她施展的行动引发一些新问题,会逐个加以处理,核心理念是“解决问题促进自我变革” 。
小时候读书时,老师对王启红班上同学说,“长大了做一个有用的人 。”
彼时,她并不理解这句话,但一直在靠近这句话 。“现在村里的农产品需要我,在外地的老乡和城里的顾客他们需要我,发现自己成了一个有用的人,既可以帮到村里乡亲,又可以帮到真正需要农产品的人,觉得很开心,觉得现在做的这件事情很有意义 。”
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王启红们的行为实践路径扎根中国农村,在这片他们赖以生存的古老土地上试图找到新的生存方式 。
在更大的视野中,中国农村一向承担着中国城市化经济危机“软着陆”的功能与作用,以抖音、微信视频号、快手、好看视频、西瓜视频为代表的城市化商业平台遇到内容同质化危机后,三农领域提供了源源不断的创新、支持与供给 。
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