《童趣诗里藏思辨》?王崧舟百家讲坛第八讲观后记
中国古代的童趣诗，文字平易通俗，虽然没有刻意修饰，但是却极富韵味，读后往往令人忍俊不禁。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，描写了古时儿童课余生活的丰富，令人向往。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，是孩童于稀疏的篱笆旁，急追黄蝶之天真与稚气。“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的寥寥几笔，却展现了牧童捉蝉的聚精会神与快意。“小娃撑小艇，偷采白莲回”，小娃不懂隐藏自己的行迹，偷采白莲的画面，更是散发着浓郁的童真，让人仿佛回到了快乐的童年。
这些童趣诗中的童真、童趣，如一束洁白的光，在人们的眼前闪动、心中起舞。其实，真正的童趣诗，意境远不止于此，它还有着更为丰富的意蕴。那么，我们应该怎样更加深入地解读童趣诗呢？
在中国古典诗词中，有一类是以儿童为题材的诗词，我们习惯上把这类诗叫做“童趣诗”。但是，我们知道，童趣诗在中国古典诗词中的数量非常少。这是因为，一方面，历朝历代没有诗人专写这一类童趣诗，因为这类诗通常登不了大雅之堂；另一方面，也没有人专门研究这一类童趣诗的创作理论，童趣诗在古典诗词的长河中影响力很小，几乎可以忽略不计。
正因为这个缘故，我们现在读童趣诗，也往往不太当回事儿。我们的潜意识当中，以为童趣诗就是写写童心童趣的，打打闹闹，说说笑笑，能有什么高深的东西需要琢磨的呢？
童趣诗，当然是写童心童趣的，这话确实没错。比如，有这样四首大家耳熟能详的童趣诗，季节不同，地点不同，所写的事情和景物也不同，但是所写的童心童趣却是相同的。
第一首，是清代高鼎写的《村居》：
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
这首诗，要论季节，明摆着是在春季。你看，“草长莺飞二月天”，直接就把季节给点出来了。当然，体现“二月天”特征的景物诗中也写了不少，“草长莺飞”是的，“拂堤杨柳”是的，“东风纸鸢”也是的。
而这首诗的童趣全部集中在“放纸鸢”这个动态意象上，放风筝，想想都会手痒啊，何况是“忙趁东风放纸鸢”，这个“忙”，不是慌忙，不是瞎忙，不是急急忙忙；这个“忙”，是迫不及待，是争先恐后，是手舞足蹈，是兴高采烈，这个“忙”字把童趣整个儿给放了起来。
第二首，也是清代的，袁枚写的《所见》：
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
这首诗，要论季节，应该是在夏季了，因为有“鸣蝉”这个意象在。这里的童趣，首先是一种扑面而来的野趣。你听，牧童唱歌，声振林樾，嗓门大得不得了，吓死人呐；其实，歌声唱出的是一种率真的野性，爱唱什么就唱什么，爱怎么唱就怎么唱，爱唱多响就唱多响，我管你？同时呢，这童趣也是一种满满的稚气。你看，牧童忽然闭口立，这是要干吗？捕蝉。早知自己要捕蝉，你倒是轻一点啊，嗓门这么大，歌声振林樾，这不得把知了吓跑吗？意识到这一点，牧童忽然闭口。就像一个音乐中的休止符，所有跌宕起伏的旋律，到了这里戛然而止。那画面，那形象，简直呼之欲出。
第三首，是宋代叶绍翁写的《夜书所见》：
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
这首诗，要论季节，自然是秋季了。“萧萧梧叶”，“江上秋风”，都是具有明显的秋季特征的景象。中国文学语境中，向来就有悲秋的传统。所以，秋叶一落，秋风一吹，身在异乡的游子，就不免动起思乡怀人的心绪来。这个时候，谁来抚慰这份乡愁呢？放眼望去，夜色中，篱笆间，一灯独明，诗人猜想那可能是儿童在玩蟋蟀吧。这猜想，可能会让诗人联想到自己的孩子，夜深灯明挑促织；这猜想，也可能让诗人联想到自己小时候，夜深灯明挑促织。因此儿童的出现，因为童趣的加入，悲秋的寒意中就有了一些温暖、一些明亮。
第四首，也是宋代的，杨万里写的《稚子弄冰》：
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
这首诗，写的当然就是冬季了。诗中孩子弄冰的场景，实在是太有意思了：心态上，寒天“弄冰”，可谓童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，用“金盘”脱出的“银铮”，是圆的；声音上，先有“玉罄穿林响”的高亢，忽然又传来“玻璃碎地声”的清脆。一派天真烂漫、心花怒放的气息。
我们读这四首童趣诗，感觉是差不多的，儿童在，快乐就在；儿童在，天真就在；儿童在，可爱就在；儿童在，自由就在。也难怪，冰心老人写过一篇文章，题目就叫——只拣儿童多处行。理由很简单，跟儿童在一起，你就会忘记俗世的烦恼、忧伤和痛苦，你就会变得跟儿童一样快乐、率真和幸福。
在中国古代浩如烟海的诗歌中，童趣诗仿佛远离了世俗的牵绊，它没有诗人心中的忧愤，更没有世间的争斗。它清新活泼、令人陶醉，字里行间都渗透着天真与美好。读童趣诗，让人感到一种精神的愉悦，使人处于一种完全放松的、特别的审美享受中。那么，所有的童趣诗都是表现童真童趣吗？
我们来看范成大的一首诗《四时田园杂兴》。
昼出耘田夜绩麻
村庄儿女各当家
童孙未解供耕织
也傍桑荫学种瓜
如果是爸爸妈妈带着孩子去农家乐游玩，读到这样一首诗，孩子可能会特别羡慕“也傍桑荫学种瓜”的农村孩子，不用学英语，不用做奥数，不用弹钢琴，还可以在树下种瓜玩。但若真正深入到农村实际生活中，特别是偏远地方的农村，或许因为没有现代化的工业污染风景比较秀美，但“傍桑荫学种瓜”的孩子却不是为了玩，而是一种有责任的实实在在的劳作，要按农人的要求一步步做下去，保证瓜成活、结瓜、结大瓜，这样的种瓜便就不再是好玩。在他这样的年纪，本来也应该“放纸鸢”、“捉蝴蝶”、“挑促知”，但大人们“昼出耘田夜绩麻”，白天忙田间，晚上搓麻绳，农忙时节全家都在忙。这样理解，这首诗也便不再轻松好玩有趣。
如果要轻松，就可以将前两句改为写景“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”，这样前两句写景，后两句写童趣，意境高度一致。
写农民辛苦劳作的田园诗也不少，如白居易《观刈麦》“田家少闲月，五月人倍忙。”
翁卷《乡村四月》“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”
萧红的散文《祖父的园子》虽然也写劳作，但她笔下的栽花、拔草、种白菜不需承担责任，不会计较收成，只是快乐轻松地玩而已。
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图片发自App 钱理群教授说，读文学作品，不能用线性、机械的思维来读，而应具体分析才有价值。比如写时代的苦闷，并非每部作品都是单一的苦闷，而是“这一个”就是“这一个”的苦闷。
范成大写了60多首田园诗，我们可以将它分为三大类。
一、写农民艰苦辛勤的生产劳动。“小妇连宵上绢机，大耆催税急于飞”，妇女连夜织布，村长连夜催税，农民忙碌艰辛。
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二、写农民安定闲适的生活景象。“笑歌声里轻雷动，一夜梿枷响到明。”劳动的笑声中挥洒着汗水，劳动的歌声里飞扬着希望。
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三、写农民所受到的压迫和剥削。比如前边提到的“大耆催税急于飞”。
我们再来读贺知章的《回乡偶书》。
少小离家老大回
乡音无改鬓毛衰
儿童相见不相识
笑问客从何处来
儿童在这里作为意象，起衬托的作用，回乡游子的沧桑感油然升起。
以儿童为意象的诗有以下三类：
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第一，跟高人隐士向往的境界在一起。如施肩吾的《幼女词》：
幼女才六岁，未知巧与拙，向夜在窗前，学人拜新月。
七月初七为七巧节，妇女们拜月希望自己心灵手巧。幼小的女孩子才6岁，并不知道大人们为什么而拜月，晚上也在窗前学着大人们拜月。施肩吾本身就是一个道士，所以他的诗心多归于儿童。
儿童意象诗的第二个特点，是跟老人在一起。比如王维的《渭川田家》：
斜阳照墟落，
穷巷牛羊归。
野老念牧童，
倚仗候荆扉。
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以历尽沧桑、日薄西山、垂垂老矣的野老为起点，以天真的牧童为终点。
【《童趣诗里藏思辨》?王崧舟百家讲坛第八讲观后记】儿童意象的第三个特点，出现在成人的问答中。如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云山不知处。
成人松下问，童子做回答。寻找的是隐者，跟老人也有关联。故贺知章的这首《回乡偶书》与儿童意象诗的三个特点全部相符。
我们解读儿童诗，要具有思辨意识和能力：结合整首诗来读，结合文化背景来读，结合时代特征来读。
儿童诗，田园诗，不只是简单地写吃喝玩乐，只有带着思辨去读，独立思考，才能发现诗中的意蕴。
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