古代的塔里能住人吗,古时候塔里面是住人的么( 七 ) _古代

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大雁塔民国旧影
隋代有确切纪年的实体塔只有山东历城神通寺四门塔，此塔通体石构。方形平面，通高15.4米，塔身6.6米，面宽7.4米，檐部挑出叠涩五层，塔顶以二十三层石板层层叠涩成四角攒间锥形塔顶，石质露盘、山花、蕉叶、顶轮宝珠构成刹部。塔四面正中开券门，内有中心方柱，佛像靠柱身四面设置，整座佛塔方直稳正，以质朴取胜。

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济南神通寺四门塔民国旧影

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四门塔重修后今景
唐代留存至今的佛塔有不少，但无一是木结构，从间接资料可知，当时建造的佛塔主要都是木结构，只是不利于久存，今人无幸见到而已，砖石建仿木结构楼阁式唐塔，重要实例为高宗总章二年（669）的长安兴教寺玄奘塔，而密檐式砖塔，嵩岳寺以后将近二百年都无实例遗存，景龙年间（707—709）的长安荐福寺塔，也就是著名的小雁塔，是目前所知最早的唐代密檐塔。

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玄奘塔及小雁塔民国旧影
东晋南北朝时期的多重高塔并不供人登临，当时的文献中也不见登塔的诗文记载，《魏书?崔光传》记洛阳永宁寺塔建成后，灵太后于神龟二年（516）躬登九层佛塔，崔光上谏引《内经》云：“宝塔高华，堪（龛）室千万，惟盛言香花礼拜，岂有登上之义……莫可而拟，恭敬跪拜，悉在下级。”可见在当时还没有登塔的习俗，因为有大不敬之嫌，崇佛礼佛只在下层塔内礼拜，胡太后登塔或为创举，之后庾信有《和从驾登云居寺塔诗》曰：“重峦千仞塔，危登九层台。”可见到了北朝晚期，达官显宦、文人学士已登塔以眺览观景了，这时候佛塔的才开始可供登临，以至于成为以后高塔的一项重要功能，而其形制和结构，也因此有了新的发展。
塔若要可登临的作用，那么对塔的结构、阶梯、走道，甚至是门窗开口方式和大小等都要有所要求，塔的平面形式和结构方式也就要随之变化改进，如须将塔内的楼层、楼梯尽量建造得宽阔以便伫立和攀登，门窗开门须尽量宽敞，六角形、八角形的形制开始普遍，因为相对方形佛塔，多边形可以增加更多的方位视野，甚至在塔身之外设置平坐形成可以环绕的回廊，登塔者可以借此可以走出塔身远眺，以砖塔为例，建塔者往往通过砖叠涩出挑出塔身平台，再加以木构勾栏以成为塔身外廊。