古代的塔里能住人吗,古时候塔里面是住人的么( 三 ) _古代

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左北凉高善穆石塔，右北凉高善穆石塔
因为塔是佛陀和佛法的象征，礼拜佛塔也就是礼拜佛陀和佛法，僧俗为礼拜的需要而建造各种大型佛塔的同时，还出资雕刻诸多小石塔，或施予佛堂或置于精舍，一则僧徒能以此观经想佛，一则可以让更多的信众更为容易地礼拜。此外，不论大小，也不论以何种材质造塔建塔，其本身也是一种无上功德，《摩诃僧祇律》云： “真金百千担，持用行布施，不如一团泥，敬心造佛塔；人等百千金，持用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。”《法苑珠林?敬塔篇?感应缘》记西晋时会稽贸县（今宁波）出土小塔：“高一尺四寸，方七寸，五层露盘，似西域于阗所造。”文献中这种小塔和北凉石塔一样，都是为敬塔及求功德而施造的。
雕造于北魏天安元年（466）的平城曹天度塔同北凉石塔一样，不具备内部空间，也是用于礼拜和求功德而造的石塔，不过其形制为一座九层楼阁形方塔，单从外观上看，是座典型的汉式仿楼阁重楼佛塔。

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曹天度塔身高约2米，塔刹残高约0.5米，原藏朔州崇福寺

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曹天度现存台北历史博物馆，塔刹存山西朔州博物馆
汉代盛行巫祝神仙思想，好仙者认为“仙人好楼居” ，所以当时无论都城还是各地，都为求仙而建造了诸多高大的重楼式建筑，汉晋间人视佛为西方列仙，作为佛及佛法象征的佛塔，也就出现方形多层重楼的形制。

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河北阜城东汉墓出土重楼陶楼，通高216厘米，边长82.8厘米
曹天度石塔整体呈方形，各层逐次缩小，每层塔檐均作坡顶，翼角微翘，并完全仿木结构刻出檐椽与瓦垅等构件，曹天度塔是中国现存最早的楼阁式佛塔实例。

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曹天度石塔
随着佛教的迅速而深入地传播，佛教建筑的兴建也随之越来越兴盛，东晋十六国时期，佛塔除了信徒集资建造之外，国家统治阶层和地方豪族也开始不惜重资兴建，以示虔诚并祈求功德，佛塔的层数和体量开始有更大的发展，据史料记载，名僧道安于东晋宁康元年（373）在襄阳创建檀溪寺造五层高塔，之后南朝刘宋在建康兴建了七层庄严寺塔，而北魏于天安二年（467），在平城建造了七层永宁寺塔，文献记载此塔“高三百余尺，基架博敞，为天下第一。”宋明帝于泰始七年（471）建湘宫寺，本拟建十层佛塔，不成，改为建二座五重塔，说明七层高塔已近当时技术极限，大概五十年以后，建筑技术才有所突破，熙平元年（516），北魏以皇室之力在洛阳终于建立起了九层永宁寺塔，南朝梁武帝在大通元年（527）建造的建康同泰寺塔，也高达九层，至此，建造高塔不但成为皇族贵戚、豪富大家之间争奇斗奢的一种方式，更是国与国争胜的表现，佛塔的高度和规模也就随之达到了惊人的地步。