精神内涵
一是人文精神是“对人的价值追求” , 提倡人文精神与科学性的相容性 , 关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现 。二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物” , 其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣 , 亦即人文精神 , 认为人文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命 。三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中,强调人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓 , 促进人的进步、发展和完善 。四是人文精神是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己 , 自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的一种本事 。五是人文精神是“一种关注人生真谛的和人类命运的理性态度,它包括对人的个性和主体精神的高扬 , 对自由、平等和做人尊严的渴望 , 对理想、信仰和自我实现的执著 , 对生命、死亡和生存意义的探索等 。
人文思想
至少包括以下三个方面的内容
人本观念
即“人本位” 。人是社会的中心 , 人是衡量社会的尺度 , “本位”者 , 标准也 , 人是衡量一切的标准 。从君王为标准 , 到人为标准 , 或者说 , 从“君本位”到“人本位”是人类社会的一次伟大革命 , 是人类价值观的一次伟大转变 , 是约翰·洛克寻求社会规律的第一个伟大的发现 。改变标准的人 , 才是伟大的人 。
约翰·洛克用了《政府论》的整个上篇 , 差不多100页的笔墨 , 以详尽的事实 , 犀利的逻辑 , 打破了桎梏人类几千年的传统观念:“君权神授” 。正如哥白尼、牛顿把颠倒了的“地心说”颠倒过来 , 建立了“日心说”一样 , 洛克则把颠倒的“君本位”颠倒过来 , 建立了“人本位”的伟大学说 。从此 , 确立现代人文思想的核心内容 。
顺便说一句 , 洛克打破“君本位” , 建立“人本位” , 即人权思想的锐利武器 , 就是理性 。洛克比牛顿大十来岁 , 但是他是牛顿的好朋友 , 莫逆之交 。他深受牛顿的思想影响 。牛顿是近代科学的集大成者 , 近代科学的诞生 , 给人类提供了一个崭新的观念:规律意思和理性思维 。洛克想 , 自然界如此有规律 , 有秩序 , 人类社会是不是也有它自身的规律呢?“人本位”就是他研究人类社会规律的第一个伟大发现 。
由此可见 , 洛克在科学和人文之间架起了一座桥梁 。科学为人文提供了理性的武器 , 而人文又为科学提供了发展的方向:科学始终造福于人类 , 而不要给人类造成伤害 。
个人观念
即承认和尊重个人的哲学观念 , 是针对“君王主义”或“君本位”而言的 。君王们 , 无论是古代的 , 还是现代的君王们 , 总是打着“国家”“天下”“组织”“集体”之名 , 行专制主义之实 。所以 , “个人观念”也是针对专制主义而言的 。是保护个人 , 反对专制的 , 特别是反对专制主义利用“国家”、“集体”、“组织”的名义侵犯个人的权利 。在这里 , 对于专制主义而言 , 个人是神圣的 , 是伟大的 , 是不容侵犯的 。在约翰·洛克们眼里 , “人权”包括三个相关联的基本思想:第一 , 人权就是指个人的权利 。第二是人权是生命权、自由权和财产权三者不可分离的权利 , “不可分离” , 也就是三种权利一个也不能少 , 只讲生存权 , 不讲自由权 , 岂不成为动物保护法了 , 第三 , 人权是不可代替的 , 也是不可代表的 , 属于个人自己的权利 , 而且是天赋的权利 , 生而有之的权利 。
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