约翰·洛克们的伟大在于 ， 不仅提出了伟大的观念 ， 而且进一步提出了实现这种观念的制度保证 ， 他们的伟大还在于 ， 开创了治理社会的新理念：不是靠口号 ， 不是靠提法 ， 而是靠制度 ， 靠一种相互制约的制度 ， 靠一种人民能真正制约政府的制度 。
“自由观念” ， 同时是指“每个人”的自由 ， 只有尊重他人的自由 ， 才能有自己的自由 ， 争取自己的自由 ， 决不损害他人的自由 。怎样识别、判断是否损害了他人的自由呢？人类找到一个最好的方法：制定规则 。制定以保护人的自由为宗旨的规则 。这就是现代法制的基本观念 ， 规则是保护人的自由的 。于是 ， 作为个人 ， 违背规则也就是损害了他人的自由 ， 就需要付出代价 ， 受到惩罚 。作为个人 ， 遵守规则就是尊重他人的自由 ， 也是尊重自己的自由 。于是 ， 规则意识 ， 就成为自由国家国民的基本素养 。所以 ， 自由主义 ， 决不像有些人歪曲的那样 ， 为所欲为 ， 无法无天 。
可见 ， “自由观念”既是反对专制主义的有力武器 ， 也同样是社会良好道德的哲学基础 。
科学与人文--现代文化和现代文明的象征 。
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文化现象
那么什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会 ， 我们看到 ， 不仅理工科的学生 ， 往往有知识 ， 缺人文 ， 社会学科的 ， 甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术 ， 缺人文！ 人文 ， 是一个动态的概念 。从一般的意义上讲 ， 比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象” 。我们知道 ， 文化是人类 ， 或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范 。符号是文化的基础 ， 价值观是文化的核心 ， 而规范 ， 包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容 。“各种”文化现象 ， 显然就包括了先进的和落后的 ， 科学的和愚昧的 ， 优秀的和次劣的 ， 健康的和病态的 。
人文魅力
葛红兵对则说:人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思 。实际上,Humanity (“人文”———在中国并没有词源学基础) ,它的根本性观念是从类的角度来思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ,思考人的存在根基,由此才会有下述超越性问题:人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系 。因为它把人作为类来思考,所以我们说它的思考是超越具体人伦事功,超越有限存在的 。” _(葛红兵<论人文精神的实质———兼及大学人文教育问题>) 葛红兵谈的对人的 存在的超越性思考 ， 就是我们常说的终极关怀 。因为人文精神所涉及的是人的思考与关怀之极 ， 所以其形成与变革无不深刻影响着一种文化和时代精神、民族精神的形成和发展 。因为人文精神是对人的存在的超越性思考 ， 因此 ， 它能以形而上的特征直指人的生存本质 ， 直探人的精神世界和心灵世界的核心 ， 具有塑造人的精神世界的重要功用.而人文精神因为这一基本的内涵 ， 获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵 。具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力 。
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