徐锴校勘注释的“小徐本” 资料图片
《说文解字》应该怎么读
今天我们应该怎样阅读《说文》？一般说来 ， 从专业的角度阅读这部经典 ， 须注意以下几点：一要把握该书的编纂背景和宗旨 ， 二要了解其总体结构 ， 三应熟悉其解说体例 ， 四要体味其对文化奥义的揭示 。对普通读者而言 ， 我们可以通过一组数字来掌握阅读《说文》的要点 ， 这一组数字是：“2”“6”“14”“540”“9353”“133441” 。
（一）所谓“2” ， 是指《说文》有两个通行的早期版本 。《说文》通行本有“大徐本”和“小徐本” 。“大徐本”就是徐铉校定的本子 。徐铉 ， 字鼎臣 ， 初仕南唐 ， 后归于宋 。徐铉对《说文》进行了改易分卷、增加各字反切和新附字 ， 也有少量补充《说文》的注释 。“小徐本”则是徐铉胞弟徐锴校勘注释《说文》的本子 。徐锴 ， 字楚金 ， 仕于南唐 ， 逝于南唐覆亡前夕 。徐锴有《说文解字系传》四十卷 ， 分为“通释”“部叙”“通论”“祛妄”“类聚”“错综”“疑义”“系述”等部分 ， 是全面注释和系统研究《说文》的首部著作 。二徐对《说文》的传承贡献很大 ， 二徐之后传习和研究《说文》都依据这两个版本 。这两个版本也存在一定差异 ， 可相互参看 。
（二）所谓“6” ， 指的是“六书” ， 是《说文》阐述的六种造字和用字的 ***。“六书”一名最早见于《周礼》 ， 郑众《周礼》注和班固《汉书·艺文志》都提到“六书”的具体名目 ， 班固说“六书”是“造字之本” 。《说文·叙》不仅有“六书”之名 ， 而且对“六书”作了界定 。郑众、班固和许慎的“六书”名目和排序虽各有差异 ， 但应无根本差别 。“六书”是《说文》“说文解字”所遵循的基本 *** ， 尽管该书并不是对每个字都注明属于“六书”哪一类 ， 但根据其分析 ， 读者可以轻而易举地作出判断 。《说文》之后 ， 讲“六书”基本上都是依据许慎的说法 ， “六书”也成了东汉以来讨论汉字构形的基本理论 ， 宋元时期还形成了“六书”之学 。清人戴震认为：“六书”之中 ， “象形、指事、会意、形声”为字之“体” ， 即造字之法；“转注、假借”是字之“用” ， 即用字之法 。“六书”“四体二用”说 ， 广为学者所接受 。今天看来 ， 《说文》对“六书”的界定虽然略嫌简单 ， 但以甲骨文等古文字材料来验证 ， 许慎的“六书”理论基本上还是符合古文字构造和使用实际情况的 。《说文》“六书”说为汉字构形理论和分析 *** 奠定了基础 ， 至今还对文字学理论建设有重要影响 。
“六书”的具体含义如下 。“指事者 ， 视而可识 ， 察而可见”（《说文·叙》） ， 是指由抽象符号组合或在象形符号上加标记而组成新字的造字 ***。如“一”“二”“三”“四” ， 就是抽象符号的组合；而“亦”是在一个人（大）两腋各加一点 ， 标记腋窝所在；“甘”是在口里加一横画 ， 表示口含着食物 ， 味道“甘美” 。
“象形者 ， 画成其物 ， 随体诘诎”（《说文·叙》） ， 是根据客观物象的形态轮廓来构成文字符号的 ***。象形字又称作“文” ， “文者 ， 物象之本” 。如“贝”就是一个海贝的象形 ， 也指货币；“册” ， 就是由竹简编起来的简册的象形；“身”为妊娠的形象 ， 突出腹部 。
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