（四）所谓“540” ， 指的是《说文》的540个部首 。《说文》将所收全部字归类分为540部 ， 每部选取各字所共有的一个偏旁（意符）列于这部字之首 ， 以统领该部所有字 ， 这个被选出来的偏旁（意符）就称之为“部首” ， 部首与该部所有字都有意义上的联系 。《说文》所收第一字是“一” ， “一”也是部首 ， “凡一之属皆从一”就是对“一”作为部首的说明 。“亥”是《说文》所收最后一字 ， 也是540部最后一个部首 ， 但“亥”这个部首下并没有所统属的字 ， 这种现象很值得注意 。这表明许慎确立部首时既考虑各个部首分部统字的实际作用 ， 同时也兼顾《说文》全书结构的系统性 ， 体现出“以究万原”“知化穷冥”的思想 ， 因此 ， 即使“亥”没有统属字 ， 也被列为部首 。
《说文》540部之间根据字形特征“据形系联” ， 如第一篇共14部 ， 按照“一、二(上)、示、三、王、王(玉)、珏、气、士、丨、屮、艸、蓐、茻”排列 。“一”为《说文》之始 ， “上”的古文作“二”列于“一”部之后 ， “示”从“二(上)”列“上”部之后 ， “三”承“上（二）”次于“示”部之后 ， “王”三画而连其中列“三”之后 ， “玉”与“王”形近次于“王”之后 ， “珏”为二玉次于“玉”之后 。“气”小篆（见图1）与“三”近似上承“三” ， “士”“从一十”上承“一” 。“丨”为“上下通”一竖划 ， 随后的“屮”“象丨出形” ， “艸”从二“屮” ， “蓐”从“艸” ， “茻”“从四屮” 。第一卷十四部排列的先后顺序皆“据形系联” ， 全书540部也都按照这一原则排序 。“540部”是《说文》的一个重要创造 ， 是许慎揭示和建立汉字系统内在联系性的一次成功尝试 。《说文》分部奠定了历代按部首编纂字书的基础 ， 现代字书的部首就是从540部逐步简化发展而来的 。
图1
《说文》各部所收字的编列 ， 按照“方以类聚 ， 物以群分 。同条牵属 ， 共理相贯”的办法 。有的部首列字根据事类编排 ， 如“玉”部按照先玉名、次玉器、再玉事等顺序排列各字；有的部首收字按字义关系编列 ， 如“示”部第一字是当朝皇帝的名讳“祜”字 ， 其后分别为“福祐”“神祇”“祭祀”“祸祟”等各组字 。《说文》各部字的编排 ， 从不同角度建立了字与字之间的关系 ， 使看起来杂乱无章的众多字建立起相互之间的联系 。这不仅表明许慎对汉字字际关系及其系统性已获得了较为深入的认识 ， 而且还在这一认识的指导下进行了字书编纂的实践 。
（五）所谓“9353” ， 指的是《说文》所收全部正篆 ， 即《说文》分析解释的全部字 。《说文》收字以篆文为“正” ， 作为标准字体 ， 这就是许慎所说的“今叙篆文 ， 合以古籀”的收字原则 。“今叙篆文” ， 就是以篆文（小篆）作为标准正字 ， 同时也会根据需要收列部分古文和籀文 。《说文》所谓“古文”主要是孔子壁中书和民间所献古文经所用的文字 ， “籀文”即传为西周晚期太史籀所编字书《史籀篇》上的文字 。从《说文》来看 ， 收入的古文、籀文 ， 主要是与篆文有明显差异的字形 。如篆文“箕”“子”“雷”下所收列的古文、籀文：
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