他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响 。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界 。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江 。
多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞 。船上的广播员正在吟诵着这首诗，又放出了《白帝托孤》的乐曲 。猛地，山水、历史、童年的臆想、美丽的潜藏，全都涌成一团，把人震呆 。
《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮 。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，弥漫着一种失败的苍凉 。
我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，天真与沉郁 。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流 。
华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土 。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄 。
只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声 。
中国，还留下几个诗人？
幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆 。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟 。
他刚刚摆脱了一项政治麻烦，精神恢复了平静 。他没有任何权势，也没有任何随从 。如此平凡而寒碜的出行，却被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒 。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨 。
在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去 。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲 。
写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足 。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅 。
结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人 。余光中《寻李白》诗云：酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气 。绣口一吐就半个盛唐 。
盛唐时代的诗人，既喜欢四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨 。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里 。
他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床 。
一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞，并在冲撞中捡拾诗句 。
只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人 。诗人在三峡的木船上，刚刚告别白帝城 。
告别白帝城，便进入了长约二百公里的三峡 。在水路上，二百公里可不算一个短距离 。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章 。这里所汇聚的力度和美色，即便铺排开去两千公里，也不会让人厌倦 。
瞿塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来 。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤挨不上 。对此，一千五百年前的郦道元说得最好：两岸连山，略无阙处 。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 。
他还用最省俭的字句刻画过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章 。过三峡本是寻找不得词汇的 。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着 。
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