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《论语》六则孝道经典名言,告诉我们应该如何行孝道呢？( 二 )

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2.子曰:“父母在 。不远游 。游必有方 。”
【《论语》六则孝道经典名言,告诉我们应该如何行孝道呢？】注释:父母在世 。不远离家乡 。如果要出门 。必须有明确的去处 。当你有一天老去的时候 。你就会发现 。如果自己的子女在身边那该多好呀！因为当父母老去的时候 。不管是衣、食、住、行 。都需要有人照料 。因为父母老了 。在很多方面 。行动都不是很方便 。这个时候就需要自己的儿女们多去关心他们了 。
3.子曰:“父母之年 。不可不知也、一则以喜 。一则以惧 。”
注释:父母的年龄 。不可以不知道 。一方面为他们的长寿而高兴 。一方面为他们衰老而担忧 。每个人都有一个乡愁 。每当回到家的时候 。第一句话都是:“妈 。我回来了 。”但随着父母渐渐老去 。我们还能叫几次妈？所以啊 。我们要趁父母健在的时候多去陪伴一下他们 。别等到树欲静而风不止 。子欲养而亲不待！
4.孟子曰:“老吾老以及人之老 。幼吾幼以及人之幼 。”
注释:我们不但要尊敬自家的长辈 。也要尊敬别人家的长辈 。我们不但要爱抚自家的孩子 。也要爱抚别人家的孩子 。因为谁都有老去的那一天 。尊敬老人 。也等于尊敬将来的自己 。爱护孩子 。就是等将来自己老的时候 。还有人喊你一句:“二叔公 。”
5.孟子曰:“人人亲其亲 。长其长 。而天下平 。”
注释:只要人人各自亲爱自己的双亲 。各自尊敬自己的长辈 。那么 。天下就太平了！这个世界需要爱 。爱的世界才会有未来 。街坊邻居之间相互帮助 。多去帮助孤寡老人 。多去帮助他人 。这样社会才会和谐美好 。只要人人都献出一份爱 。世界将变成美好的人间 。
6.千万经典 。孝义为先 。
注释:曾经的汉王朝 。都是以孝治天下 。传说汉文帝刘恒每每下朝 。都会回去为他的母亲亲尝汤药 。足可知孝的意义有多重大 。一个孝顺的人 。做什么事情都会顺利的 。
这么多年来 。我想问一下大家 。大家有跟过自己的爸妈说一句:“爸妈 。我爱你！”这样的一句话了吗？如果没有 。请你们立即行动！勇敢的说出这一句话！
其他观点：
孔孟儒学认为 。“孝”是一切德行的根本 。教化的源泉 。《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝 。德之本也 。教之所由生也 。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映 。有子曰：“君子务本 。本立而道生 。孝弟也者 。其为仁之本与？” [5]（P71）认为孝是仁的基础 。孟子则说：“亲亲 。仁也 。” [5]（P430）又说：“仁之实 。事亲是也 。” [5]（P359）将侍老奉亲之孝作为仁的实质 。《大戴礼记·曾子大孝》载：“夫孝者 。天下之大经也 。夫孝 。置之而塞于天地 。衡之而衡于四海 。施诸后世 。而无朝夕 。”指出“孝”是一切德行的起点 。是一切德行的大经大本 。是放之四海而皆准的根本法则 。[6]（P475）
“仁”是孔子伦理思想的核心 。“樊迟问仁 。子曰：‘爱人’ 。” [5]（P171）“仁者爱人”是孔子对仁的简明概括 。而他又认为 “孝”是“仁”的基础 。“孝弟也者 。其为人之本与？” [5]（P71）既然孝道观是孔子伦理思想的最高道德准则 。那么 。为了这种理念价值的推行 。就必然有一些最具体最直接的行为要求 。
儒学创始者非常重视父母子女间的感情交流 。并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养 。[7]诚然 。行孝的最基本的要求是子女对父母的物质奉养 。但是孔子并不停留在物质奉养上 。他认为仅是物质上的奉养是不够的 。还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴 。所以他又说：“今之孝者 。是为能养 。至于犬马 。皆能有养 。不敬 。何以别乎？” [5]（P79）如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话 。仅是物质上的奉养 。又与犬马有什么区别呢？不过 。孔子对“孝”的最高阐述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事 。在父母死后继承他们的遗志立身 。所以孔子说：“父在观其志 。父没观其行 。三年无改于父之道 。可谓孝矣 。” [5]（P74）周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王 。故孔子赞扬他们说：“武王、周公 。其达孝矣乎！夫孝者 。善继人之志 。善述人之事者也 。” [5]（P44）司马迁著《史记》 。班固著《汉书》都是立志完成其父遗留下来的未竟事业 。是孔子孝道观最高要求的体现 。
孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为 。典籍中还有如下一些记载：
子曰：“生 。事之以礼；死 。葬之以礼 。祭之以礼 。” [5]（P79）父母在世时 。要以礼侍奉；死了 。要以礼安葬 。并且按礼仪祭祀 。

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