这三句话均是《易经》革卦的爻辞 。
革卦五爻爻辞是：“大人虎变 。未占有孚 。”
革卦六爻的爻辞是：“君子豹变 。小人革面 。征凶 。居 。贞吉 。”
革卦的解说 。有《彖传》和《象传》做参考 。还有许多解释做展开和补充 。革的卦意是变革和革命 。《彖传》第一次在中国历史上提出“革命”的概念 。认为 。“汤武革命 。顺乎天而应乎人 。革之时义大矣哉!”革命是变革的最高形式了 。把\"革命”纳入六十四卦 。意义和影响都十分重大 。
但在解释卦象的时候 。我认为 。该卦取下火上泽 。解释不通如何变的形象 。并且出现了一个“革”字 。在下卦解释为“皮革” 。如“巩用黄牛之革” 。其它“革”字都解释为“变革和革命” 。如“革言三就” 。但是再没有“革”的卦象了 。其实 。上卦应当取“兑”为“皮革”之象 。就能恰当地呈现出“革命和变革”的卦象 。辞义解释也比较得体和自然贴切 。该卦下卦取离为火是合理的 。取上卦为皮革 。也就是和下卦初爻的“革”字同一个意义 。这样取卦象 。比较符合《周易古经》简易直观的取象原则 。解释也会更加深刻 。呈现出一般解释中没有揭示的深层意思 。
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如此一来 。整个卦象和卦意就好解释了 。看看皮革是怎样被“革命和变革”的 。居于上卦的“兑卦” 。下面两个阳爻为皮 。四爻是内皮 。五爻是外皮 。六爻为阴 。是皮上之毛 。原来 。《革》卦的卦象 。是一张皮革 。放在火上烤 。火要把皮革烤变为能用的一张好皮 。必须让皮子变出新质 。这是不是一种古代的制皮方法 。有待研究 。作为比喻象征的卦象 。则能很好地说明变革和革命的情态和规律 。
在《革》卦中 。经过下面初爻至三爻的革命行动 。或者谨慎从事 。或者及时采取坚持不懈的革命措施 。都是离火升腾的阶段 。进入了上卦的四爻 。就进入了兑所象征的皮革 。已经发生了革命效果 。好比是内皮靠近火 。最先清去了腥膻之物 。到了五爻 。革命就成功了 。此时的革命领导者是王者 。爻辞上叫“大人” 。他发生的变化 。就像皮子经火 。恰如其分地烤制到位 。皮上的纹路和毛色 。显现出灿烂的图案 。又有威严 。又有美感 。
取喻的爻意是 。领导变革的人 。主变的人 。在革命中 。发生的最大最深刻的变革是自己首先变革了自己 。并使自己取得最辉煌的形象 。有虎的威严和伟岸；这就是“大人虎变” 。
这个革命 。对于领导人来说 。既是自己内在经验、体验、甚至理念的变革 。也是地位和形象的变化 。从卦象上说 。革命 。首先是从自己把握好自己内在的变革开始的 。一定意义上说 。就是取得变革和革命的成功 。巩固变革和革命的成果 。必须及时变革自己的内在素养 。《革》卦五爻后一句是说 。这时的革命 。不必占卜也是成功 。\"有孚\" 。是有所得 。即取得成功的意思 。也可以按《象》的解释是相信的意思 。
六爻相当于外皮和皮上的毛 。为柔 。为阴 。在取象上 。就是烤制刚好的时候 。表皮变化 。只变出像豹皮一样的花纹 。没有虎纹那么灿烂 。但也很夺目 。喻义是 。追随变革和革命的君子 。即革命骨干 。是在追随着“大人”的变化而变化 。但在变革和革命中的变化 。程度是不一样的 。君子还在皮层 。能变出豹纹 。也就是得到的变化也是有内在思想的变化 。比较深刻 。有了质变 。但比之五爻的“大人” 。就像豹和虎的区别 。没有那么深刻、灿烂和伟岸 。地位也是要低一些 。这就是“君子豹变” 。
再看“小人革面” 。卦象告诉我们 。而普通民众不管是追随者还是随大流的普通人 。都是处于从属者的地位 。对革命和变革的认识就要简单得多 。或者不明就里 。只是随波逐流 。革命成功了 。只是发生了面色上的变化 。甚至“变色不变心” 。好比是皮革上的毛色随着自己附着的皮子的变化一样 。变化只是表面上的变化 。或者“面服心不服” 。
同时 。六爻爻辞和卦象也提示我们 。烤制皮子要恰到好处 。革命也是一样 。要知止而止 。不能心急或期望过高 。烤过头就皮毁物失 。过犹不及 。尤其对“小人”的变革 。不能切之太过 。否则 。就会有凶险 。这就是后面一句“征凶 。居 。贞吉 ”的意思 。在变革之后 。要及时巩固和消化成果 。稳定局面 。不能燥进 。而要化守 。才利于今后 。
以上对三句话的释义 。和《象传》的解释是吻合的 。《象传》解释：“大人虎变” 。其文炳也 。“君子豹变” 。其文蔚也 。“小人革面” 。顺以从君也 。
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