它的叙事结构 。像一组巨大的建筑群 。殿堂相接 。院落相叠 。回廊环绕 。路径互通 。那些难以计数的“插话” 。既各自独立 。又彼此关联 。而且还往往有各自的讲述者、对话者乃至各自的听众；单说里面出现的故事讲述者就有300到400个之多 。这样一来 。不仅故事中套着故事 。而且对话中套着对话 。起承转合之间使得故事线索盘根错节 。情节发展引人入胜 。
8.后世评价：这部史诗的成书过程是印度古人汇集和保存民族思想文化遗产的一种特殊方式 。这部史诗本身就宣称：“正法、利益、爱欲和解脱 。这里有 。别处有 。这里无 。别处无 。”也就是说 。这部史诗的内容囊括了人世间的一切 。因此 。这部史诗成书后 。在印度古代被奉为“第五吠陀” 。也就是被奉为“圣典” 。印度现存最古老的四部吠陀（《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》）是吠陀时代的“圣典” 。而《摩诃婆罗多》则是史诗时代和古典时代的“圣典” 。即“第五吠陀” 。了解了《摩诃婆罗多》这部史诗也就基本了解了印度教传统文化 。所以 。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗 。内含印度民族的“集体无意识” 。堪称是“印度的灵魂” 。
其他观点：
记录了几场核战争
其他观点：
【印度两大史诗之一的《摩诃婆罗多》叙述了怎样的故事？】在古印度史诗《摩诃波罗多》 。写成于公元前1500年 。距今有3400多年了 。而书中记载的史实则要比成书时间早2000年 。就是说书中的事情是发生在5000多年前的事了 。此书记载了居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争 。令人不解和惊讶的是从这两次战争的描写来看 。他们是在打核战争！书中的第一次战争是这样描述的英勇的阿特瓦坦 。稳坐在维马纳（类似飞机的飞行器）内降落在水中 。发射了阿格尼亚（可能类似火箭武器） 。它喷着火 。但无烟 。威力无穷 。刹那间 。潘达瓦人的上空黑了下来 。接着 。狂风大作 。乌云滚滚 。向上翻腾 。沙石不断从空中打来\" 。\"太阳似乎在空中摇曳 。这种武器发出可怕的灼热 。使地动山摇 。大片的地段内 。动物倒毙 。河水沸腾 。鱼虾等全部烫死 。火箭爆发时声如雷鸣 。敌兵烧得如焚焦的树干\" 。第二次战争描写更令人毛骨悚然、胆颤心惊：\"古尔卡乘着快速的维马纳 。向敌方三个城市发射了一枚火箭 。此火箭似有整个宇宙力 。其亮度犹如万个太阳 。烟火柱滚滚升入天空 。壮观无比\" 。\"尸体被烧得无可辨认 。毛发和指甲脱落了 。陶瓷器碎裂 。盘旋的鸟在天空中被灼死\" 。看到此惨状 。现代人会立刻联想到原子弹爆炸后产生的威力 。在原子弹还没有产生的年代 。许多学者一直认为此书中的那些悲惨的描写是\"带诗意的夸张\" 。可是到了美国在日本广岛和长崎投下两颗原子弹之后 。他们才恍然大悟 。这些描写就似原子弹爆炸目击记一样准确 。后来考古学家在发生上述战争的恒河上游发现了众多的已成焦土的废墟 。这些废墟中大块大块的岩石被粘合在一起 。表面凸凹不平 。要知道 。能使岩石溶化 。最低需要1800度 。一般的大火都达不到这个温度 。只有原子弹的核爆炸才能达到 。在德肯原始森林里 。人们也发现了更多的焦地废墟 。废墟的城墙被晶化 。光滑似玻璃 。建筑物内的石制家具表层也被玻璃化了 。除了在印度外 。古巴比伦、撒哈拉沙漠、蒙古的戈壁上都发现了史前核战的废墟 。废墟中的\"玻璃石\"都与今天的核试验场的“玻璃石”一模一样 。由此而论 。国外物理学家弗里德里克·索迪认为“我相信人类曾有过若干次文明 。那时的人类已熟悉原子能 。但由于滥用 。使他们自己遭到了毁灭” 。我们的地球已存在50多亿年了 。而人类文明难道仅仅有5000多年的历史
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