如何理解和评价李白的《古风·其十九》？

游仙体
这首和《梦游天姥吟留别》一样。是一种游仙体。所谓游仙体。就是写梦境或者恍惚的状态下见到的事、物和感受。

文章插图
古风·其十九西上莲花山。迢迢见明星。素手把芙蓉。虚步蹑太清。霓裳曳广带。飘拂升天行。邀我登云台。高揖卫叔卿。恍恍与之去。驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川。茫茫走胡兵。流血涂野草。豺狼尽冠缨。修道的李白。经常成仙
现实中找不到解决之法。便去跟神仙求。

文章插图
面临天下大乱。李白没有解决办法。只能用一个上帝视角浪漫地记录一下。
情感不强烈。观点不明确。意趣也为表达。只是用平素的手法把自己想象的画面记录下来。
想象力好。细节好。画面好。也大致如此。
可能是在什么地方喝酒。又喝多了。晕晕乎乎地状态想起在洛阳看到的惨状。于是写下这首诗。

文章插图
【如何理解和评价李白的《古风·其十九》？】其他观点：
感谢提问。分享一些个人观点~
古人讲：达则兼济天下。穷则独善其身。然而。写这首诗的李白。恐怕想要“兼济天下”和“独善其身”兼得。也体现出了他的矛盾与复杂！
《古风·其十九》是典型的天马行空、想象奇诡的“游仙体”《古风·其十九》西上莲花山。迢迢见明星。素手把芙蓉。虚步蹑太清。霓裳曳广带。飘拂升天行。邀我登云台。高揖卫叔卿。恍恍与之去。驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川。茫茫走胡兵。流血涂野草。豺狼尽冠缨。
诗的大意是说：
我登上了西岳华山最高峰莲花山。远远地看到了光芒万丈的仙女如同明亮的星星。
仙女纤素的手握着皎洁的芙蓉。袅袅行走在天空中。
身穿霓裳光带飘逸。像云彩一样飘然升空。
她约我登上彩云高台。去拜一拜那传说中的老仙人卫叔卿。
恍恍惚惚与仙人同去。驾着鸿雁翱翔在高空。
不经意看洛阳平原。到处都是安禄山的胡兵。
尸骨遍野血流成河。叛军叛臣恐怕都要封官进爵了吧。

文章插图
我们有理由怀疑。这是“诗仙”李白醉酒后做的一首诗。一会天上一会人间。又是仙女又是凡人。而且仙女还带着他去了传说中的仙人卫叔卿。不是几分醉意的太白可能也写不出这种“游仙体”！
李白在安史之乱中的表现简直是“差评”
这首诗一般都认为写于天宝十五载（756）。这个时候的洛阳已陷于安史叛军之手。而长安还没有被攻陷。此时的李白。在“独善其身”和“兼济天下”中徘徊着。矛盾着。最终却还是一步错。步步错。
（一）独善其身：李白此时的理想去处——仙境
在这首诗中。李白虚构了一幅虚无缥缈的仙境。跟当时中原地带反叛军横行。民不聊生相比。这种仙境无疑是最好的选择了。
要知道。安史之乱的时候。即便是文章写的“天花乱坠”的李白。也是不能幸免于难的。公元755年。安史之乱爆发。李白与妻子宗氏一道南奔避难。先是逃到当涂。听说洛阳失陷。中原横溃。又从当涂逃回宣城。后来逃到了越中的时候听说郭子仪、李光弼在河北大胜。又返回金陵。再后来。玄宗经退守四川。李白就沿长江西上。进入庐山屏风叠隐居！
看了上述经历我们就知道。李白真的是想到在动荡之时。隐居起来。最好的地方就是仙境了！这是古代文人“穷则独善其身”典型表现。

文章插图
▲士兵哗变。要求处死杨贵妃
（二）兼济天下：李白又想借着安史之乱建立不世之功
李白虽然已以写诗闻名于世。但是他有一个野心家的老师。
他的老师叫赵蕤。最著名的一本书叫做《长短经》。这本书用全局的视角、辩证的逻辑论述了历史兴亡、权变谋略、举荐贤能、人间善恶。是一部有点类似于《战国策》的书籍。
作为学生。李白也研读过。而且。在老师的影响下。还立下了“奋其智能。愿为辅弼。使寰区大定。海县清一”的远大理想。但是。时运不济。再加上李白可能确实没有做官的才能。虽然做了几天翰林。确实只能给皇上写写诗罢了。要不是“力士脱靴”恐怕他的为官经历竟没有多少波澜。