孔子有句话叫“近者悦，远者来” 。什么意思？近的人特别高兴，比如说一个特别伟大的领导人，把国家治理得特别好，老百姓高兴，我怎么那么幸福，我怎么生在这么一个幸福的国家，公正、民主、自由、文明、社会和谐，特别高兴，这叫近者悦 。远的，那些战乱的国家，那些国家不安定的老百姓，看到这个情况以后，心里面就开始想，我也愿意到那个国家去生活，这叫“近者悦，远者来” 。到了这一步了，其他的很多国家也愿意向你学 。其他国家也向你学习的时候，这不就是明明德于天下吗？不就是把自己的智慧，把民族文化的那份理念和价值推广到全世界吗？
我们回过头来，通过向万事万物学习，在和万事万物打交道的过程中，我们领会智慧，这就叫格物致知 。诚意，我们养护心中的浩然正气，我们心中发自德性和良知的那种念头，我们好好养护它 。面对那些不好的，受到污染的念头，我们要学会排除它，而且我们要专注在德性和良知的培养上，这就是正心 。
“格物致知，诚意正心”到了这里，这就是做到了修身 。修身就是把自己修好了 。修成什么？浩然正气的心，堂堂正正的心 。用孔子的话，“君子坦荡荡，小人常戚戚” 。为什么叫君子坦荡荡？因为君子里面没有小我，不会为了自己的小算计整天患得患失，不会因为自己的这点利益得不到，那点利益得不到，整天很难过，很忧虑 。小人要算计，要考量得失，而且整天“叽叽咕咕” 。所以，“君子坦荡荡，小人常戚戚” 。一个君子有浩然正气，有堂堂正正的心，一个人能够设身处地替别人着想，有了这一份心，这个时候就是修身 。修身之后就能齐家了 。一个堂堂正正的人，对父母、家人、孩子都尽一份责任，这就可以齐家 。把家治理好了，一个人就可以治国 。
我举个例子，李世民有一次下朝回来以后，他说了一句气话，他说，魏征老儿，我要杀了他 。大家知道，魏征经常提建议批评 。长孙皇后听到以后就跪下了，她说，皇帝陛下，我要祝贺你 。太宗皇帝说，你为什么祝贺我呢？我很生气 。长孙皇后说，陛下，自古以来，千古流芳的圣王，千古流芳的皇帝，都得靠那些敢提建议的大臣来辅佐，他们冒着死的危险来给皇帝提建议，才让皇帝千古流芳 。没有那种好的大臣，皇帝一旦被蒙蔽了双眼，做出错误的决策，那就万劫不复了 。所以上天送一个魏征给你，不就是让你成为千古流芳的帝王吗？你生什么气啊？你得感恩，我得祝贺你啊 。长孙皇后这个话特别重要，当时李世民一下子就明白了，李世民也是个很有智慧的人，一点就透了 。从那以后，对魏征的很多建议应该说很包容，认真地倾听 。
后来魏征去世以后，李世民去吊唁，吊唁的时候甚至掉了眼泪，李世民说了三句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失” 。他说，今天魏征死了，朕失去一面镜子，我自己的得失，我自己很多行为合适不合适，魏征去世以后去问谁呢？李世民很大度，但是他对魏征去世也是很伤感的 。
齐家，家庭关系处理得好，对治国是有帮助的 。反过来，如果家里面鸡飞狗跳，很多事情都处理不好，你治国也会有偏差 。“格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下”，如果我们合在一起，就是中国文化讲的四个字，叫“内圣外王” 。内圣就是先把自己修好，就是格物致知，诚意正心，修身 。只有把自己修好了才能担当重任，才能在社会上做点事，然后才能齐家、治国、平天下，所以内圣才能外王 。
【治国齐家平天下_修身养性治国齐家平天下】
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