治国齐家平天下_修身养性治国齐家平天下 _经验知识

治国齐家平天下。这句话出自《礼记·曲礼上第三十三篇·家人之丧服也。礼者，敬也。丧者，哀也。哀乐相和，则天下治矣。”意思是说，治理国家，首首先要尊敬老百姓，然后才能治理天下。孔子认为，人的行为举止应该符合礼仪，不能违背礼仪。所以，孔子的弟子子贡说：“君子不重则不威，，学习礼仪是一个人成为君子的必要条件。子贡还提出了一个观点，那就是要学会做人，不能为了自己的利益而损害别人的利益。
一：治国齐家平天下的意思治国齐家平天下的意思是治理好国家后天下才能太平。
出处：《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
译文：通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好采邑；采邑管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
商业社会下的修身、齐家、治国、平天下
我们之所以重新去评说这句古语，是因为今日之商业社会和夕日之封建社会有很大的相似。商业社会的基本原则是小政府、大社会，这与周朝时的情形一样；当时的周天子仅直辖今日之渭河平原，更广大的国土被众多的诸侯国所管辖。
商业社会的大型企业，具有不受政府直接控制的行政和财政权力，它们构成了商业社会的支柱，这和夕日的诸侯国有很大的相似。历史不会重演，但是却有惊人的相似。
因此修身、齐家、治国、平天下这句历史名言，对于处于商业社会的我们来说，同样具有深刻的现实意义。
二：治国齐家平天下的上一句“修身齐家治国平天下”的前一句是古之欲明明德于天下者。——出处《礼记·大学》

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修身，简单地说，就是修身养性。使自己的心境修为在常人之上，而不单单是有一技之长。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
齐家，家为社会的最小整体单位，如何管理好一个家族、成为宗族的楷模，同样是一门大学问。
治国平天下，其实这为两个词，治国是指治理诸侯国，平天下是指使天下黎民百姓安居乐意，但是现代我们可以把它合并说来。
三：治国齐家平天下原文

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各位观众朋友，大家好。2014年5月4日，在北京大学师生座谈会上的讲话中，*** 主席对年轻人提出这么一个要求：格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。这引自《大学》，《大学》是“四书”之一。“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，其中《大学》包括“三纲”“八条目” 。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这实际上是“八条目” 。应该说，“三纲”和“八条目”构成了《大学》这本书最核心的要义。如果放在中国的思想史上，“三纲”“八条目”也是中国哲学或者中国思想里最核心的内容之一，是每一个中国人都应该了解的。
在《大学》这本书里面怎么解释“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”呢？《大学》是这么说的，“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”《大学》说得很清楚了，也就是说，只有格物之后才能致知，致知以后才是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是这样的顺序。