夏耕顾名思义是夏朝与“耕”有关的人，所谓夏耕很大可能并不是某个人的名字，而是一种职位或者身份 。山海经中记载过一位“出入有光”的神，叫做耕父，他是传说中的旱神，甚至有人认为他其实就是远古的太阳神 。
农耕与日照密切相关，夏耕很有可能就是太阳神祭祀有关的神职人员，也就是我们常说的“巫” 。
据《尚书-商书》中的记载，商汤是代表他们信奉的“天帝”（上帝）来讨伐以太阳自居的夏桀 。彼时讨伐的檄文《汤誓》中说“时日曷[hé]丧，予及汝偕亡”，意思说这个太阳什么时候消失呢？我们愿意同你一起灭亡 。
所以商汤击败夏桀后，砍掉祭祀太阳神的大巫的头颅，就变成了一个意义重大的宗教信仰事件，象征着商汤的天帝崇拜击败了夏桀的太阳崇拜 。正因为兹事体大，神话中无头的夏耕根本无法面对夏桀的责罚，只能逃回了巫山 。
现实中的无头夏耕，很大可能性是指失去了以夏耕为宗教首领地方国或者部落，因为害怕受到夏桀的惩罚而迁徙逃亡，而他们逃亡的最终目的地很可能就是炎热的“寿麻之国” 。有某位著名学者认为这个“寿麻之国”，就是广为人知的古代巴比伦先祖，苏美尔 。
苏美尔泥板
那么无头的夏耕为什么会被叫做“尸”呢？我们稍后揭晓 。
刑天无头之谜
03
刑天与天帝在奇肱国争夺的同样是主神信仰，砍掉刑天头颅的也并非黄帝，而无头刑天的战神称号更是子虚乌有、莫名其妙 。
炎帝
刑天属于炎黄之战时的炎帝部落，这是现在的一般观点，但是这在先秦以及两汉的古籍中并没有记载，一直到宋朝才开始出现这种说法 。
而且在关于炎黄战争的所有记载中，刑天都没有出现过，所以说刑天与黄帝争神的观点本身是存疑的 。不过从刑天失败后，被葬在常羊山来看，他和炎帝部落的关系和太阳信仰是可信的 。因为常羊山也被叫做常阳山，是炎帝的母亲女登“有感于神龙”而生下炎帝的地方 。
我们再来看看山海经中怎么说，刑天与帝争神的奇肱国位于一臂国的北方，一臂国的南方是三身国，而在三身国的南方就是夏后启 。
启是禹的儿子，夏朝的第二任统治者 。这一连串的内容是出现在同一段文字中，这反而说明刑天与夏朝的关系似乎更密切一些 。如果这个结论成立的话，一切都变得容易解释了：与夏耕之尸一样，刑天与帝争神是太阳神崇拜与天帝崇拜之间的宗教信仰战争 。那么这个帝更有可能就是商朝人所崇拜的“天帝”，而并非黄帝 。胜利者以“天帝”的名义砍掉失败者宗教首领的头颅，寄希望于以这种方式彻底“杀死”对方的信仰，从而实现彻底的胜利 。
那么问题就来了，为什么刑天和夏耕都是被砍掉头颅呢？刑天“操干戚以舞”究竟又是什么意思呢？
沧源岩画
1965年1月，在云南省沧源佤族自治县发现了具有三千多年历史的沧源岩画 。
沧源岩画
沧源岩画是用赤铁矿粉与牛血的混合颜料，绘制在2到10米高的石灰岩崖面上，迄今为止可以辨认的图像有一千多个，包括人物、动物、房屋、树木、太阳等，有狩猎和采集场面，也有舞蹈、战争等内容 。
沧源岩画
其中有一副很特别的岩画，岩画中的人物头部是一个光芒四射的太阳，他两腿微微弯曲，双臂张开，左手拿着一个盾牌，右手拿着棍状的武器，整体的造型似乎在进行着一种舞蹈 。
沧源岩画
研究者们一般认为，这幅岩画表现的是祭祀太阳神的仪式，其中的人物应该就是通过将头部装饰成太阳来扮演太阳神的神职人员，而这个人通常就是部落的首领和“巫” 。
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