在农村为什么要将临终的老人搬到正厅？不能不知的丧葬习俗！很多农村对于人死后的位置十分在意 。比如民间的“招魂、还魂等”都与人寿终的场所有关 。简而言之 。就是农村人十分在意去世之人是否为“寿终正寝” 。寿终意为寿命的终结 。即死亡 。正寝大多是指房屋中的正厅 。也正是因为寿终正寝 。所以很多农村老人在弥留之际神志尚且清醒之时 。往往会要求子孙将自己搬到正厅 。以便“寿终正寝” 。生老病死是自然规律 。即便是不可一世的皇帝 。也躲不过一死 。不管你愿不愿意 。早晚都得一死 。在这样的前提下 。如果可以选择死法 。100%的人都会选择“寿终正寝” 。离开人世 。其实这种风俗在民间称为“搬铺” 。也称为“打厅边、移水铺” 。为什么将弥留之际的人搬到正厅呢？其实在农村 。人们认为 。正厅是房子中最神圣不可侵犯的地方 。祖先、神灵都供奉在此 。如果在这个位置寿终才死的其所 。到了阴间才能与祖先、亲人团聚不至于孤单 。在农村 。如果子女不知道这些细节 。让老人在偏房或者卧室离开人世 。那么就很有可能遭受乡里和邻里的非议 。认为对老人有照顾不周的嫌疑 。在中国 。“寿终正寝”不是什么恐惧的事情 。相反是一种美好希望 。是一件人生三大幸福之一（生得好 。过得好 。死得好） 。形容人类颐养天年 。在家中自然死亡 。没有经过任何疾病的折磨 。刘熙《释名·释丧制》：“老死曰寿终 。寿 。久也；终 。尽也 。生已久远 。气终尽也 。”人活到了生命尽头 。油尽灯枯即谓“寿终” 。在早期的风俗中 。并非所有弥留之际的人都可以在正厅寿终 。通常有两类人可在正厅寿终 。一；年满50周岁以上的老人 。也就是“知名之年”并且已有子女的老人 。二；未满36岁便当祖父母 。但是还没到知名之年就已去世的人；这两类人均有资格在正厅寿终正寝 。其凶死之人、夭折的孩子以及父母健在等 。均不能在正厅寿终 。往往会安排在后厅或者偏房等其他地方 。
其他观点：
在农村三间正房是南北朝向 。有前南门 。也有后北门 。人死亡灵是走西北大道去阎王爷那去报道的过时不接收了 。
其他观点：
这个是中国传统丧葬文化中一个环节——“搬铺” 。
《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：你道朕不能善终 。你自夸寿终正寝 。非侮君而何！
纣王因姬昌斗胆直言 。暴政不得善终：“国家只此一传而绝 。所延不过四七之年；又道陛下不能善终”而最终诛杀之 。足可见 。在中国千年文化传承里 。无论是平民 。抑或是君王 。对于“寿终正寝”这个朴素的要求有多么强烈 。
寿终正寝 。这个成语很形象地总结了人一生的最终归处与愿望 。寿终 。而不是暴毙 。这就是一个人从出生到成长到离世 。干干净净 。明明白白 。是个好的结局；正寝 。中国人讲究身份问题 。既然一个人生前坦坦荡荡 。那么 。弘留之际 。应该是家中最好的位置“正屋” 。与亲、朋永辞 。这样 。一生便不留遗憾了 。
文章插图
再回到问题 。临终前将老人搬到正厅 。民间俗称“搬铺” 。在农村 。正厅一般是用来供奉神灵、祖先的位置 。是神圣方位 。家里有老人临近“老去” 。需要在这个位置 。到了阴间才能与祖先、亲人团聚 。讲究孝道的传统文化影响 。如果家中子女未能在老人弥留之际将其移至正厅而使老人“善终” 。是会受邻里族人非议的 。病人在咽下最后一口气前 。亲属们要把他移到正屋明间的灵床上 。守护他度过生命的最后时刻 。这叫做\"挺丧\" 。
如果一个家族中有两人同时处于弥留之际 。都可以在正厅寿终 。则按男性和女性区分 。通常为男左女右 。如果同为男性 。则先到的放在左边 。如果同为女性 。则先到的放在右边 。
在早期的风俗中 。并非所有弥留之际的人都可以在正厅寿终 。通常有两类人可以在正厅寿终 。一是年满50周岁以上的老人 。也就是“知命之年”并且已有子女的老人 。二；未满36岁便当祖父母 。但是还没到知命之年就已去世的人 。而凶死之人、夭折的孩子以及父母健在等 。均不能在正厅寿终 。往往会安排在后厅或者偏房等其他地方 。
云南彝族 。父母病危时 。如果是住在楼上 。要将其搬迁下楼 。必须在主房的正寝室内断气 。据说这样做一是怕亡者断气于楼上 。亡灵难以下楼 。二是怕日后楼上有鬼魂活动 。惊扰后代子孙 。
推荐阅读
- 和的组词是什么和拼音 和的组词是什么
- 毕业生档案可以存放在非户籍就业地吗邯郸2023?
- 草酸的作用与用途能去油污吗 草酸的作用与用途
- 酒文化论文题目，中国传统酒文化论文
- 小规模纳税人年收入超过500万必须转为一般纳税人吗？如何区分小规模纳税人和一般纳税人的区别
- 毕业生生源地和户籍所在地不一致档案邮寄地址应填哪个邯郸2023?
- 面试时英语自我介绍怎么说？面试时英语自我介绍模板
- 英超助攻榜2019-2020 英超助攻榜排名
- 轻微发芽的土豆吃了会怎样