【王阳明的心学和唯心主义的区别是什么？】
谢邀答题 。谢谢！
首先肯定 。阳明先生乃是中国文化史上屈指可数的大思想家 。阳明心学绝非唯心主义 。
阳明心学的主要思想内涵是“知行合一” 。主要论据是“我心正在” 。我心正在干什么？无论您干什么 。只要您有心 。有灵魂 。您就是一个活生生的人 。否则就是行尸走肉 。这就充分肯定并强调了“知行合一”的合理性 。即人的主观能动性 。以此论点和论据 。怎么可能是唯心主义呢？
阳明心学源于儒学 。但又胜于儒学 。即所谓青出于蓝而胜于蓝 。并且阳明老人家还在儒学的基础上揉入了道学和佛学 。儒学本身就是唯物的 。不存在唯心的论调 。虽然佛学可能存在着唯心主义因素 。但道学崇尚的是“道法自然” 。绝无唯心主义成分 。
阳明心学与唯心主义的区别 。虽然二者均以“心”为主题 。但唯心主义有“心”却“无知” 。而阳明心学则比较注重“知”的重要性 。有机地把“心”与“知”结合起来 。这个“知” 。给我们的思考和行动指明了方向 。可以作为我们人生指南 。
阳明心学 。千古之学！晚生在此谨向他老人家在天之灵 。致敬！
谨此 。谢谢！
其他观点：
就是唯心 。木有区别
其他观点：
王阳明的心学强调自我良知对外界事物的影响 。自我抉择性强；唯心主义有两个方面 。一个方面是强调自我抉择性 。忽略物质世界外界事物的影响 。一个方面是完全出让自我抉择性 。强调神灵性 。两者都强调了意识的重要性 。
【一】王阳明 。格物致良知
王阳明的心学 。强调的是一个“良知” 。就是 。万事万物 。行为准则 。都需要出于一个良知 。是一个意识层面的选择 。并非出于一个标准的客观存在 。
王阳明的心学中 。自己占据主导性 。也就是说 。自己需要有良知 。自己需要依据这个良知决定什么该做什么不该做 。因为 。依据良知办事 。才能让自己能更好地生活 。
比如 。吃饭 。没有一个统一的标准 。一定要吃肉还是不吃肉 。一定要吃多少才行 。但是 。依据自我良知 。吃饭需要按照自己的良知不贪吃 。只有不贪吃 。身体才不容易出问题 。从王阳明的心学来看 。我们现代人 。在良知上有些欠缺 。太过于自我 。缺乏对自我的约束 。因此 。才会乱吃乱来 。而乱吃乱来 。就造成身体的极大负担 。
【二】唯心主义 。心外无物
唯心主义其中一个层面 。是心的层面 。认为 。心外无物 。强调的是自己认知之外的非存在性 。也就是说 。心能感知的就是存在的 。心若感知不到 。就是不存在 。
这个观点 。有一个先决条件被忽略了 。那就是 。当前物质世界的存在性 。也可以说是一个三维世界的存在性 。
心外无物 。突破了物质性和三维性 。但是 。我们又是存在于物质的三维的世界 。所以 。就产生了冲突 。
【三】唯心主义 。神外无物
唯心主义中 。有关于神的层面 。认为 。神决定一切 。因此 。自己所有一切的主动权就全都交给神 。因为交给了神 。因此 。自己一切言行都会按照神的要求来 。
但其实 。神 。多数情况下 。是一种美好品质的具象化 。因为 。我们要说一些美好品质 。可能大家不好把控 。但是 。如果我们说菩萨 。估计大家就比较好把控 。那就是 。像菩萨那样的就是好的 。
原本 。美好品质具象化是为了方便人们更好理解品质 。但是 。具象化之后 。反过来就约束了人们的思想 。人们把关注点集中于一个具象化的物质 。而忽略了这个具象化物质代表的品质 。
【综】
唯心主义的心外无物观点和王阳明的心学有相似之处 。那就是 。强调了自己心的主动性 。也就是说 。自己能决定一切 。但是 。王阳明的心学还是在物质世界的 。还关注物质世界的一些东西 。但心外无物是直接飞离物质世界 。
而王阳明的心学强调的格物致良知和唯心主义的神外无物 。都是有好坏之别 。本质都是强调品性好坏对物质世界的影响 。即 。好品质导致好结果 。坏品质导致坏结果 。
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