如何评价王守仁？ _经验知识

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有人说中国只出过两个半圣人。也就是2.5个。两个圣人分别是：孔子和王守仁。另外半个是曾国藩。孔子的是大教育家。大思想家。儒家思想的创始人。他的思想影响了中国两千多年。被世人称作‘’孔圣人‘’ 。

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据说有个外国人。在他非常珍贵的配剑上。刻有七个字：一生俯拜王阳明。王阳明就是王守仁。号伯安。号阳明。王守仁是思想家。教育家。而且还是个军事家。他是阳明心学的创始人。阳明心学到底是个什么东西呢？王守仁自己有一个概括。
‘’无善无恶心之体。有善有恶意之动。知善知恶是良知。存善去恶是格物‘’ 。这四句话就是阳明心学的精髓。王阳明的父亲是明代成化年间的状元。在这样的家庭里。王守仁从小饱读诗书。可他偏偏是个不守本分的人。

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王守仁13岁时。他的母亲就去世了。于是他成了脱缰的野马。15岁时突然离家出走。失踪了一个多月。后来才知道他是一个人骑着马去了边关考察。进入仕途后。因得罪太监刘瑾。被贬贵州龙场。父亲王华也因此受到牵连。被赶出北京。可以说。王守仁年轻时。就是个让家人操心的主。并且坑爹。
但正是因为刘瑾的成全。大难不死的王守仁。在贵州龙场总结出了他的哲学思想。后人也把它称作‘’龙场悟道‘’ 。创立了自己的哲学理论。哲学这个玄而又玄的东西。是个很让人头疼的学问。
阳明心学也属于儒家学说的一个派别。小时候我们经常说的孔孟之道。就是说孔子和孟子代表了儒家。王守仁是对儒家学说的发展和改良。他受陆九渊心学的影响很大。但他的心学思想并非复制陆九渊。其实直接教化王守仁的是“陈湛心学” 。

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陈献章和湛若水是师徒。他们开创了明代心学之先河。经过弟子湛若水的不断丰富。‘’陈湛心学‘’有了自己的精髓。那就是‘’静养端倪” 。王守仁“龙场悟道”的理论。与陈献章和湛若水的“静养端倪”基本一致。这在学术界是认可的共识。王守仁与湛若水是好朋友。他们经常在一起进行学术论辩。相互影响也是自然的事。
王守仁虽说是儒家思想的传承人。但他也信佛。并对道家的思想有所汲取。因此他的心学融合了很多派别的思想。他继承陆九渊“心即是理”的思想。反对程颐、朱熹通过事事物物。追求“至理”的“格物致知”的方法。程、朱学说就像是先有鸡。还是先有蛋那样。无穷无尽。让人烦累。
王守仁精简为“致良知” 。从内心中感悟道理。道理在人心。心中有理。要知。要行。知中有行。行中有知。就是“知行合一” 。王守仁心学是明朝中晚期的主流学说之一。后传于日本和东南亚。在世界范围内。王阳明心学影响都很大。
王守仁还是一个有卓越才能的军事家。他以微弱的兵力平定宁王朱宸濠叛乱。用智慧的方法。清除长达几十年的赣南匪患。用自己的威名征服南方叛乱。不过这些功绩与他的学说思想相比。不值得一提。
其他观点：
第一。王守仁文武全才。是中国古代社会最受推崇的杰出人物之一。也是在近现代依然很有影响的人物。毛泽东主席和蒋介石同时赞赏过他。王守仁同时受赞赏。这从历史人物来看。可能只有曾国藩可与之相比。王守仁在历史上是一个比较厉害的人物。

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第二。王守仁的心学是宋明理学发展的最后一个理论环节。也是宋明新儒学的总结。一方面。王守仁以其心学体系来批判和否定当时占统治地位的朱熹理学。在当时具有创新性和挑战性。是新的哲学思潮。另一方面王阳明的心学在发展和完善心学体系的同时却是对宋明理学整体思想理论的一种终结。它以“心即理”的命题摧毁了客观唯心的理论体系。开启了明清实学这一新的思潮。也催生李贽的“童心说”等反传统的新哲学理念。心学的最大的积极意义在于以彻底的心学理念作为否定性环节。导引了对传统思想的否定。开启近代思潮。没有王守仁的心学。就很难从“内部”对儒学进行否定。后来也就不会有比较自觉的反传统思想。