文字是传播信息的载体
但是随着年代的久远 。人们习俗的变更 。一些文字的意思也会随着改变 。变得跟它本来的意思不一样了 。
现在人提到【中庸】 。都会想到的是那些人际交往左右逢源的人 。说某个人中庸 。多数情况甚至都是当贬义词用的 。这离子思当年所写《中庸》一书时想要传播的信息已经相去甚远了 。
其实中庸一词的本质意思很简单 。但是这个本质意思是可以无穷发挥的 。【做事不要偏离最初的目标就是中 。不要改变最初的目标就是庸】（不偏之谓中 。不易之谓庸） 。这是个基本的做事原则 。大可以用到治国安邦上 。小可以用到自身的吃穿日用上 。偏离了这个原则所做之事就会失败 。
举个日常例子 。如吃饭 。首先要明白吃饭的目的是什么 。其主要目的是为身体提供营业 。次要目的是享受食物的美味 。身体健康便是主要目的 。如果吃的太少 。营养不良 。身体会出问题就是偏 。所谓的【不及】；反之吃的太多 。胃撑坏了 。身体也会出问题 。这也是偏 。所谓的【太过】 。那什么说中庸就清楚了 。就是【无过不及】 。过是太多 。不及时太少 。一般偏离中庸的有两种人：贤者过之 。不肖者不及也 。这两种人一个太过 。一个不及 。都没能做到【适中】 。
大家可以以此为例 。推而广之 。仔细分析那些历史上成功的人 。其做事原则都是符合中庸之道的 。而那些失败的人不外乎太过不及这两种弊端 。
其他观点：
查找百度 。粗略读了一遍中庸的译文 。中者 。不偏不倚 。庸者 。平平常常者 。中庸之道 。活在当下 。本本分分做人 。踏踏实实做事 。但即是圣贤言 。平平常常的老百姓处事之道即为中庸 。未免有些肤浅 。那就住深里挖 。中庸之道即天道主平衡 。天地万物分阴阳 。冬冷 。夏热 。冬藏夏长 。春耕秋收 。万物生长靠太阳 。还要雨水来滋养 。人生活的大自然 。整个生态环境是平衡的 。若天上九个太阳 。人类将被热死 。洪水泛滥 。人类将被淹死 。暴发瘟疫 。人类将得病而死 。天地给我们人类创造了一个完美的大自然 。山河壮丽 。蓝天白云 。鸟语花香 。虫鱼森林 。人类要想幸福的生存在地球上 。就应学习与大自然的相处之道 。首先要了解天地法则 。人文始祖伏羲创造了先天八卦 。彭祖创造了阴历 。仓颉造了字 。人与动物的本质区别人能领悟天地法则 。并顺应天道安身立命 。天道阴阳五行八卦乃人类顶级智慧 。中庸之道即是古圣先贤对天地法则的领悟 。并顺应天道去修身 。齐家 。治国 。平天下 。天地万物分阴阳 。世间有情自成双 。庄周化蝶梦一场 。心若安然自飞翔 。心怀赤子之心 。善护念 。和其光 。同其尘 。抱残守拙 。返璞归真 。不成活佛也仙家 。近乎道矣！
其他观点：
现在人们对中庸的理解是不偏不倚 。既不说好也不说坏 。把中庸一词作为道德标准 。表示一个人高情商的表现等等 。
我们来看“中”字：《中庸》曰：“喜、怒、哀、乐之未发 。谓之中 。发而皆中节 。谓之和 。中也者 。天下之大本也 。和也者 。天下之达道也 。”\r佛家名句：“佛法无边也” 。无边不是大到没有边界 。而是不执有为法一边 。也不执无为法一边 。不落在有为与无为任何一遍 。是讲佛不执边见 。真如 。如如乃中也 。不是我们理解的中间 。或者中心的意思 。\r通俗来说中 。河南人说“中了” 。“一箭中的”、“中标”的“中” 。中代表的是目标达到了 。\r庸字 。出自《庄子.齐物论》：“庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也” 。简单来看庸就是用、通、得三个层次的综合表现 。无论求学问 。还是求道 。达到“用、通、得”的能力 。在这一领域就可以成为行业专家了 。\r我们在来看看《中庸》原文第一段：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教 。道也者 。不可须臾离也；可离 。非道也 。\r古圣人通常很少教人谋权做生意 。当然鬼谷子老人家带了很多徒弟除外 。古圣人大多讲内圣之道 。中庸第一段提纲挈领 。是关于“道”的学问 。关于做到“通、用、得”的层次的内圣的学问即中庸 。
【关于“中庸”一词都有哪些说法,你怎么看？】
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