中国人为什么喜欢喜鹊,讨厌乌鸦？ _经验知识

因为人们都认为喜鹊能报喜、见到喜鹊是好兆头。
传统文化的根基在于儒家思想对喜鹊的肯定。
儒家思想认为。喜鹊不管是喜是悲。是鸣是唱。新生还是临死。衰朽还是年幼。它发出的声音始终都是一种音、一个调。是宠辱不惊的“圣贤鸟” 。
儒家认为君子圣贤就应该表现得像喜鹊那样。稳定、坚毅、恒常、明确、始终如一。可以看出喜鹊在儒家思想和中国文化中的尊贵地位。
民间传说则将喜鹊作为吉祥、祥瑞的象征。看到喜鹊预示着好运和福气的来临。因此。民间就有画鹊兆喜的风俗。并且颇为盛行。比较常见的题材有“鹊桥相会”、“鹊占高枝”、“喜上眉梢”、“声名鹊起”、“喜鹊登梅”等。还有风俗喜欢在门厅客堂挂喜鹊图。寓意为“喜气盈门”、“开门报喜”的吉兆。

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其他观点：
中国人为什么喜欢喜鹊。讨厌乌鸦？这种文化现象。是因为黄河流域文化受南方鸟文化的影响而形成的。
中国人历来认为。黄河流域文化影响了南方文化。南方文化很少影响黄河流域文化。而真实的历史是南北文化是相互影响的。鸟文化就是南方文化影响黄河流域文化的一例。除了喜鹊和乌鸦的文化。还有傩（鸟神）文化。这里按下不提。到以后的文章再说。

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（乌鸦）
北方曾有“乌鸦报喜”之说
中国唐朝以前。黄河流域的人们喜欢乌鸦。是吉祥和预言作用之神鸟。称为“乌鸦报喜” 。晚唐唐代志怪小说家段成式的作品《酉阳杂俎》还说“乌鸣地上无好音。人临行。乌鸣而前行。多喜。”这是说的是人临出门时。听到乌鸦。为多喜之兆。与后来民间的民俗恰恰相反了。后来的人们出门时听到乌鸦叫时。认为将有灾祸降临。宋朝以后。乌鸦逐渐被中原民间赶下神坛。成为“乌鸦报灾” 。与“夜猫报丧”的猫头鹰并列为全国民间两类最不吉祥之鸟。
中国古代神话传说。太阳是金色的三足乌鸦。历史传说“乌鸦报喜。始有周兴” 。古代著名史籍。如《淮南子》、《左传》、《史记》等都有有这方面的记载。例如。《尚书传》中有这样的记载：
“周将兴时。有大赤乌衔谷之种而集王屋之上。武王喜。诸大夫皆喜。”

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（喜鹊）
民间对喜鹊和乌鸦喜恶。南北民俗曾经截然不同
由此可见。古代黄河流域传统民俗文化中。把乌鸦视为喜祥的神鸟。与此相反的是。喜鹊则被视为是非鸟。喜鹊是黄河流域讨厌的鸟。是不吉祥的鸟。而历史上恰恰相反的是。唐宋以前。南方就一直把喜鹊当成吉祥之鸟。把乌鸦当成不祥之鸟。
南宋人薛季宣所著的《浪语集》中的卷一《信乌赋》：“南人喜鹊而恶乌。北人喜乌而恶鹊” 。同是南宋人洪迈著的《容斋随笔》卷三：“北人以乌声为喜。鹊声为非。南人反是” 。
从这两个人的作品中可看出。当时南方与北方在喜鹊和乌鸦的民俗文化现象是截然相反的。

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［民间剪纸：喜（鹊）上眉（梅）梢］
北方民俗是如何将乌鸦拉下神坛的？
那么北方民间是如何受南方民俗的影响。而彻底转变对喜鹊和乌鸦的态度的呢？
主要原因是南北朝时期。大量的北方士族南迁。建立南朝诸政权。促进了南北文化的融合。其中影响最深的。是带有南方文化色彩的。我国古代著名的民间爱情故事牛郎织女整理成文字。并进一步加工。形成了优美动人的爱情神话故事。
牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》。最早的文字记载见于汉代史籍《汉书·地理志》。其地点在岭南一带。南朝（梁）时的荆州人宗懔。著有《荆楚岁时记》一书有这个故事。同样是南朝（梁）时的文学家殷芸著有《小说》一书也有这个故事。特别是殷芸所著的《小说》中关于牛郎织女的故事。对后世影响最深远：
“涉秋七日。鹊首无故皆髡。相传是日河鼓与织女会于河东。役乌鹊为梁以渡。故毛皆脱去。”（节选）
【中国人为什么喜欢喜鹊,讨厌乌鸦？】这段古文字有点深奥难懂。为了便于读者理解。译成现代汉语的大概思意是：
“入秋之后的第七天。喜鹊头顶上的毛无缘无故地脱了。传说就在这一天河鼓（在牵牛星之北。一说即牵牛星）和织女相会于银河东岸的时候。使唤喜鹊搭成桥梁。然后从喜鹊头上走过去。这样。喜鹊头上的毛就被踩脱了。”