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媒妁婚是在中国封建社会中占主导地位的一种婚姻形式，但在唐代这一较为开明的封建社会中，男女打破了媒妁婚的束缚、能按自己的意愿择偶的事发生得多一些，在敦煌这一特殊地区发生得更多 。当时，敦煌的少女地位相当尊贵，她要亲自选夫、问夫，这种情况反映在敦煌写本的敦煌民间故事赋——《下女夫词》里，它渗透着敦煌的特点，也是唐代高度的封建文明在婚俗上的反映 。
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《下女夫词》所体现的婚俗表明，新娘要在隆重的结婚仪式上亲自询问新郎，直到她得到满意的回答后，才最后正式地表示愿意嫁给他 。这种询问的意义除了表示女子有按自己的意愿择偶外，还有以下重大意义：
【从敦煌资料看唐人的择偶条件 从敦煌资料看唐人的择偶条件有哪些】一是拥护大唐政权，反对民族侵略 。
敦煌自汉唐以来都是汉族集居地，但由于地处边陲，经常受到异族的侵略 。例如《通鉴纪事本末》卷三十二载：“贞元二年秋八月丙戌，吐蕾尚结赞大举寇泾、陇、彬、宁 ， 掠人畜 ， 苍禾稼 ， 西鄙骚然 。”“吐蕃常以秋冬入寇……得唐人 ， 质其妻子……俘掠人畜万计而去 。”这种侵略给唐代西北地区的人民带来无穷无尽的灾难 ， 一旦敦煌沦为异族野蛮的奴隶制的桎梏中 ， 历史大倒退给敦煌人民带来的便是城镇沦为废墟，田地夷为荒丘，戈壁变成坟?。?人民陷于家败人亡或永世做奴隶的水深火热之中 。所以，民族的生死存亡问题改变了敦煌人民的心理和婚俗，在结婚时男女双方问答的仪式中，他们围绕着一个绝大的矛盾提出问题 ， 这就是民族矛盾 。
这正如《下女夫词》中所说的：“只要绫罗千万匹 ， 不要胡觞数百杯 。”“胡”在这里泛指异族 ， 绫罗千万匹在这里象征汉族高度发达的经济和文化 ， 词的意思是宁愿嫁给汉族，决不与胡人婚配 。
例如以下一段问答：
女问：本是何方君子，何处英才？精神磊朗 ， 因何来到？
儿答：本是长安君子，进士出身 。选得刺史，故至高门 。
女问：既是高门君子，贵胜英流，不审来意，有何所求？
儿答：闻君高语，故来相投，窈窈淑女，君子好逑 。
女问：金鞍骏马 ， 绣褥交横，本是何方君子，至此门庭？
儿答：本是长安君子，赤县名家，故来参谒，聊作荣华 。
女问：使君贵客，远涉沙碛，将郎通向，体内如何？
儿答：刺史无才，得至高门，皆蒙所问 ， 不胜战陈 。
从以上这段问答的内容看来 ， 不能从表面上理解无非是夸饰门第与才貌，而是十分强调自己是“长安君子，赤县名家”，它意味着拥护大唐政权 ， 和奴隶制的野蛮侵略相比，这是有历史的进步性的 。
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