\"婚\"字由\"女\"和\"昏\"组成的 。也可以说由\"女\"、\"氏\"、\"日\"组合成 。下面和大家说道说道 。看看是不是有点意思 。
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\"婚\"字含义是什么?
从字意解释 。女人和心爱的男人在黄昏时分与男子结为连理 。一对新人双双步入洞房就是结婚 。洞房花烛夜不可能在白天举行吧!白天举行一个流程 。黄昏才是男女情爱绵绵 。倾诉衷肠的时候 。当然 。也有人说 。女子为爱而痴迷 。在昏头昏脑的情况下委屈了自己而为所爱的人结为夫妻 。虽然迷茫 。但通过结婚来加深彼此间的了解 。让爱情升华 。让家变得更甜蜜 。
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另外一种解释 。女为阴 。男为阳 。日为阳 。月为阴 。女人和男人是阴阳调和 。互利互补 。如醉如痴 。如胶似漆 。激情浪漫情怀继续升温 。送入洞房 。早生贵子 。让爱情结晶充满欢乐 。也是为了传宗接代 。延续香火 。让姓氏根深叶茂 。发展而传承下去 。
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婚其实是男人和女人合而为一 。拧成一股绳 。组成一个家庭 。男婚女嫁的意义在于对美好生活的向往 。家庭平安 。有女人 。家才象样子 。男主外 。女主内 。男顶天立地方为大丈夫 。就是要撑起一片天 。女相夫教子方为夫人 。就是丈夫的女人 。能捅破天 。能收住自己男人的心 。这是中华民族传统婚恋观念 。女人在家庭中份量举足轻重大家可想而知 。男人可不要忽视了女人的感受 。珍惜眼前人 。善待身边的人 。有缘千里来相会 。无缘对面不相逢 。夫妻修行相知惜 。牵手一生终不悔 。
其他观点:
《说文》引《礼经》的解释是:
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也就是说:上古男女结合的仪式在黄昏举行 。故曰「昏礼」 。后来 。加『女』旁造「婚」字 。专门表示「婚礼、婚姻」 。「昏、婚」就产生了分化 。这是一个很主流的结论 。下面就从两个方面详细一点说:
一、从文字学角度说明「昏、婚」演变过程 。
二、《礼经》所记载的先秦古人婚姻仪式 。
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【“婚”字含义是什么?】一、「昏、婚」演变过程 。
如果依据古代的训诂学:「昏、婚」叫做古今字 。
如果按照今天的文字学:「昏、婚」是母字和分化字 。为明确引申义而造字 。产生分化 。
「昏」从「氏」从「日」 。「氏、氐」本一字 。像人「弯腰低头」之形 。为「低」之初文 。
故「氏、日」会意「太阳低下」 。表示「黄昏」之意 。
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「昏」引申义可以指「婚姻、婚礼」 。这样一字多义容易产生混淆 。就加女旁造「婚」字 。承担引申义的职务 。
比如:
《礼经》之《仪礼·士昏礼》《礼记·昏义》都是用的母字「昏」 。「昏义」也就是「婚仪」 。
《诗·邶风》:「宴尔新昏 。以我御穷」
这说明《礼经》《诗经》成书的时候 。「婚、仪」这两个字还没有分化出来 。
古代训诂学家一般把这种情况叫做「古今字」 。
「婚」字从出土文献材料来看 。始见于战国时代:
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这个【婚】也就是宋代发现的石刻文字《诅楚文·秋渊》中的 。
秦王祈求天神保佑秦国获胜 。诅咒楚国败亡 。因称《诅楚文》 。
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《诅楚文》的「婚」 。「女」旁在「右」 。也即「婚」的异体字:
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「昏、婚」的分化 。跟「取、娶」的分化是完全相同的 。
《易经》中的「取女、纳妇」都是指「男子娶妻」 。如:
《易·蒙》:六三:勿用取女 。
《易·咸》:“咸 。亨 。利贞 。取女吉 。
后来加「女」旁分化出「娶」专门表示「娶妻」 。
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二、《礼经》所记载的先秦古人婚姻仪式 。
华夏为礼仪之邦 。礼仪事无巨细的约束人生的方方面面 。
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