如何理解王国维的“有我之境”和“无我之境”？( 二 ) _经验知识

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“天苍苍。野茫茫。风吹草低见牛羊”也是无我之境。同样的道理。你可以在这句民歌里找到一个“我”的存在吗？天就是天。草就是草。牛羊就是牛羊。当你读到这句民歌时。心中是否会有一种开阔、高远的感觉？这不就是草原给我们的印象吗？

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这就是“无我之境”的高明之处。将风景本来的样子还原给我们。既不寓情于景。也不物哀。既不澎湃。也不矫情。那么。“无我之境”里就没有人的存在吗？有的啊！人就在景色之中啊。人就在这个世界里！在无我之境中。人不是宇宙的中心。而是这个自然世界一个渺小的组成部分。所以。跟有我之境相比。无我之境似乎更加平淡。更加舒畅呢！

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其实。大多描写景象的诗词都可以区分为有我之境和无我之境。下次再读杜甫的诗、王维的诗、陶渊明的诗、柳永的词、李清照的词、辛弃疾的词的时候。可以留意一下哦。将有我之境和无我之境思考进去。似乎更能体会诗词所营造的美妙情境呢！
参考文献：
王妍：《超越与复归——王国维“有我之境”“无我之境”说的现象学解读》。《文艺评论》。2017年第10期。
李小慧：《王国维的“有我之境”与“无我之境”的理论内涵与审美特征》。《安徽文学》。2015年第10期。
其他观点：
【如何理解王国维的“有我之境”和“无我之境”？】续上 : (问题二)《王国维的有我之境、无我之境如何理解？》王国维先生在他的名著《人间词话》中。对《境》《境界》等词汇注入了新的词义。成为他文学艺术评论的术语。他说:“词以境界为最上。有境界则自成高格。自有名句。写真景色。写真感情者谓之有境。否则就是无境\" 。这较易理解。他还说:\"境界有大有小。这也好理解。在读书方面。他认为读词、读诗是一样的。\"诗词皆然\" : 要经历三种境界。他甚至还说:\"古今成大事业、大学问者。都免不了要经过三种境界″ 。即:“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。\"此第一境。\"衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。″此第二境。\"众里寻他千百度。蓦然回首。那人却在灯火阑珊处。″此第三境。但他认为: 《境界》可分为《有我之境》与《无我之境》。这颇为费解。其中《无我之境》更难理解！他在《人间词话》中解释之:\"有我之境。是以我观物。故物皆著我色彩。″这较好理解。不过。我觉得还可以增加内容:1)创作者立足于第一人称 `以\"我\"的身份进行创作。\"我\"的主体情感。表达很明显。\"我\"的情绪渲染较浓厚。思想感情显露较清晰。甚至扬溢于字里行间、直接影响读者！例如:(南宋)岳飞《滿江红》:怒发冲冠...抬望眼。仰天长啸。壮怀激烈。三十年功名尘与上。八千里路云和月....靖康耻。犹未雪。臣子恨。何时灭。驾长车。踏破贺兰山缺.... 。(作者\"我\"的情感强烈、高亢昂扬。悲愤悲壮。跃然纸上！十分明显！) 又例如:(明)杨慎《临江仙》:滚滚长江东逝水。浪淘尽英雄！是非成败转头空。青山依旧在。几度夕阳红。....(作者临江怀古。感情深沉沧桑。雄浑悲壮。\"我\"的感情色彩浓烈！)2)创作者“我\"的主体身份淡化。甚至删除！\"我\"的情感表达隐晦。甚至空白！但\"我\"状写的埸景:恢宏壮观！对事物的形容:超倍。浓墨重彩！我认为:凡符合此特征的。也可视为《有我之境》。归入《宏壮》或《壮美》之列。而不是《无我之境》的《优美》！例如:(唐)张若虚《春江花月夜》: 春江潮水连海平。海上明月共潮生。滟滟隨波千万里。何处春江无月明！江流宛转绕芳甸。月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞。汀上白沙看不见。江天一色无纤尘。皎皎空中孤月轮。...江雁长飞光不度。鱼龙潜跃水成文...江水流春去欲尽。江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾。碣石潇湘无限路。(此诗。创作者\"我”主体身份淡化、弱化。近乎完全删去。似乎\"无我\"！然而。作者状写的埸面壮观！对明月江天景色的形容:淋漓尽致。我认为:此类诗词也应视为《有我之境》！)//王国维大师的《有我之境》。其相反的是: 《无我之境》。他在《人间词话》中。是这样解释的 : \"无我之境是以物观物。故不知何者为我。何者为物。人惟以静得之。”这就有些玄虚了！大师还选择了两首五言诗。并摘录了各两句。作为《无我之境》的示例。1 。(魏晋)陶渊明《饮酒.五》:\"采菊东篱下。悠然见南山\" 。2 。(北魏)元好问《颖亭留别》:\"寒波澹澹起。白鸟悠悠下\" 。而不是以全诗(或诗的大部)作例。未免有断章取义之嫌。因为陶渊明这首五言诗:结庐在人境。而无车馬喧。问君何能尔？心远地自偏\"等句子。一问一答。\"我\"的影子是明显的。他厌倦官场。归隐田园、淡薄名利、追求雅洁的思想在诗中流露。而元好问的这首五言诗共16行。作者\"我\"的露现更为明显。这两首五言诗归入\"无我之境\" 。更令人费解！据悉:王大师的《有我之境、无我之境》的论述。曾引起 \"诗词评论界″的质疑。至今仍争议不休。特别是《无我之境》说。//我个人认为:《无我之境》应具备下列的特征(至少须具备其中的一种) 。(1)无我之境不是以\"我\"观物。作品不是创作者以\"我\"(第一人称)的笔法写成。作者应如同\"摄像机\" 。以平实、公允、客观的心态反映事物。\"不以物喜、不以己悲\"的超凡之心\"记录”事物。反映事物。例如:(唐)骆宾王《咏鹅》:鹅鹅鹅。曲颈向天歌。白毛浮绿水。红掌拨清波。又例:(唐)杜甫《绝句》: 两个黄鹂鸣翠柳。一行白鷺上青天。窗含西岭千秋雪。门泊东吴万里船。又例:(唐)孟浩然《春晓》:春眠不觉晓。处处闻啼鸟。夜闻风雨声。花落知多少。又例:(唐)王贺《社日》:鹅湖山下稻梁肥。豚栅鸡栖半掩扉。桑柏影斜春社散。家家掩得醉人归。(以上例诗。作者\"我\" 已经淡化、弱化。甚至删除。不沾染作者的任何感情色彩。我认为:这就是\"无我之境\" 。作品可称《优美》)(2)创作者描述的事物、埸景。不是宏观、壮观的埸景。创作者弃用\"浓墨重彩”的笔法。其描述的事物常是细小、柔弱的事物或单纯的事物(或景物等) 。例如:(唐)王维《使至塞上》:单车欲问边。属国过居延...大漠孤烟直。长河落日圆。又例如: (北朝民歌)《敕勒歌》:敕勒川。阴山下。天似穹庐。笼盖四野。天苍苍。野茫茫。风吹草低见牛羊。又例如:(女诗人)《x叫楚》....隨手种下大豆和芝麻/我的土地在什么时候都可以生根发芽/你什么时候来都风调雨顺//(此现代诗。虽出现\"我\" 。但采用\"土地\"拟人化。姑且也归入:无我之境) 。我认为以上数首例诗。都可视为《无我之境》的诗。属于《优美》！//题外话:我认为:文学艺术的美是多方面的！除了: (宏壮之美)壮美、优美。应该还有凄美、醉美、丑美、傻美、病态美...等等。正在等待着文艺理论家们去研究、去探讨、去理顺、去归纳。并升华为理论！