窦娥被官府冤杀,为什么却发下“三年大旱”毒誓,拉老百姓垫背？( 二 ) _经验知识

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《东海孝妇》的主人公叫周青。整个故事相对窦娥来说相对较为简单。周青丈夫去世之后。又没有儿子。虽然孤苦无依。但却对婆婆极为孝顺。婆婆见其凄苦。便劝其改嫁。但周青却坚决不肯。婆婆为了不拖累周青。便自杀了。
婆婆死后。她的女儿却将周青告到了官府。说是周青杀死了婆婆。官府将周青捉拿归案后。却不问青红皂白便是大刑伺候。受刑不过的周青只得含泪认罪。当时虽有狱吏于公向太守争辩。但太守还是下令杀死了周青。
周青被杀之前。发誓说道。“青若有罪。愿杀。血当顺下；青若枉死。血当逆流” 。可见。周青被杀之时。只是苦于冤情无法澄清。只是为了以血水倒流为自己洗刷清白。因而并未涉及到官员和百姓。不仅没有大旱三年。就连六月飞雪也是没有的。

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然而。周青虽然没有诅咒“大旱三年” 。但当地的旱灾却是真实发生了。《列女传》对此有载。“自后郡中枯旱。三年不雨” 。《汉书》也记载“太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年” 。
后来。新任太守到任。于公便对其说道。当地干旱三年乃是因为“孝妇不当死。前太守枉杀之” 。新任太守听说后。便亲自前往周青的墓前祭奠。并在墓前刻石。表彰她的德行。结果。“天立大雨。岁孰” 。
对于我们现代人来说。周青的冤案与干旱可能并无直接关系。然而对于相对较为迷信。且奉行天人合一的古人来说。他们很难不将两件事联系起来。于是。周青的冤案便与“三年大旱”联系了起来。并最终被关汉卿写进了杂剧之中。变成了窦娥的最后一个誓言。

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这一点关汉卿在《感天动地窦娥冤》原文中也是有所交代。其中写道。“你道是天公不可期。人心不可怜。不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县” 。可见“三年大旱”就是源自于周青被杀之后当地的三年旱灾。
之所以写入这个毒誓。或许与社会环境有关
虽然在古人的认知中。作为窦娥冤案的前身。周青的冤案是与“三年大旱”有一定关系。但关汉卿之所以将“三年大旱”纳入窦娥冤案这个故事。我想应该与故事本身和当时的社会环境有着直接关系。

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1、窦娥之所以被冤杀。当地百姓难逃干系。正所谓“雪崩的时候。没有一朵雪花是无辜的” 。窦娥冤案的产生。可以说与当地百姓的态度。也是有一定关系的。在《东海孝妇》中。周青虽然也是含冤被杀。但好歹还有个狱吏于公为其争辩。而在“窦娥冤案”中。当窦娥婆媳被流氓欺负时。没有人站出来为他们撑腰；当窦娥含冤入狱之时。没有人站出来为窦娥作证；当窦娥被判处斩刑之时。也没有人替她伸冤昭雪；当窦娥含冤被杀之时。甚至还是没有人为其喊冤。因此。站在窦娥的角度来讲。她自然有恨当地百姓的理由。

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2、元朝汉人惨遭歧视。希望借此唤醒人心。元朝时。为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要。一些蒙古大臣勾结地方官吏。贪赃枉法。无所不为。而当时受到歧视的汉人和南人。生活遭遇无比凄苦。冤案多得数也数不清。然而百姓们对此却只能默默忍受。因此。关汉卿或许想要通过这个故事。唤醒汉人百姓同仇敌忾之心。意思是说。你看一旦发生冤案。便会出现各种灾害。冤案本身或许不会影响到其他百姓。但这些灾害却是会影响到当地每一个人的。因此希望发生冤案时。大家都能够踊跃的站出来。

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3、冤案难以上达天听。大旱能够引起重视。血溅白练、六月飞雪只能证明案件本身存在冤屈。只能引起大家对于被害者的同情。但却不足上达天听。从而让冤案昭雪、让真凶落网、让贪官伏法。可是如果冤案能够让当地大旱三年。却是能够引起朝廷重视的。而在《感天动地窦娥冤》原文中。正是由于楚州三年干旱。这才引起了窦娥父亲窦天章的注意。使其决定停在楚州调查干旱的真正原因。进而为窦娥洗清了冤屈。