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“学而时习之 。不亦说乎？有朋自远方来 。不亦乐乎？人不知而不愠 。不亦君子乎？”是《论语》开宗明义第一篇第一段 。概括而平易地表达了孔子乃至每个人人生理想的三个方面 。这就是人要学习 。终身学习 。以学为快事；人要交友处事 。以人和为乐事；人要自知自立 。不奢求于外 。
“学而时习之 。不亦说乎”意思是说 。学到的东西按时去温习和练习 。不也是很高兴么？
学而时习之 。是“知”与“行”的关系 。《论语》强调学习 。“学”是弄清弄懂 。是为什么做 。让你明理 。“习”是运用于实践 。是怎么做 。是检验你“学”的手段 。“学”道而不“行”道 。不叫学习 。“行”道而不“学”道 。也不算完全意义上的学习 。
孔子的一生都是学习的一生 。他从15岁立志学习 。一直到死都在孜孜以求 。他发愤求学 。常常是废寝忘食 。一旦在学问上有所获益 。会快乐得忘记忧愁 。连日渐衰老的威胁也忘了 。孔子的为学精神是永远年轻的 。因此能“苟日新 。日日新 。又日新 。”正因为终身不倦地学习 。他才能时时保持进步的状态 。才能达到新的境界 。
学习如逆水行舟 。不进则退 。有大学问的人 。贵在勤勉和持之以恒的努力 。
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个人主观 。这是孔子思想的核心和宏愿 。按照逻辑思维 。这句话的“学”和“习”是连贯的和明确的 。而且共同维护一个标的 。学A就习A 。综合孔子的思想以及其一生所追求的理想社会 。“学”的标的物是先古圣人治国理民的各种方式方法和典章 。“学”字的含义应当是继承、按照的意思;“习”字的含义是沿袭 。承用 。复制;“时”指的是一直 。不间断 。时时刻刻 。
后两句“有朋***”和“人不知***”是例子 。是对首句“学”和“习”作用和效果的说明 。推解如下 。
【如何理解,“学而时习之,不亦乐乎”？】1.学习 。承先人王者的治国理民法 。并用这些法典一直治理下去 。保持不变 。华夏各个侯国都是一脉的 。与上古先哲有着非常密切的血源关系 。分封也是以血源为主脉 。江山社稷民都归属一个血脉 。因此 。复制理所当然 。
2.有朋自远方来(按网络版本) 。是“友朋”还是“有朋” 。含义确实不同 。友 。熟知 。交心 。时常有联;朋 。是利益的共享者 。维护者 。目标一致者 。这里的“朋”指喻的是那些先哲的思想和治理典章;“远方来”指喻的是对这些典章的承袭 。因为他们都是为了维持稳久永恒的统治 。
3.人不知***君子乎 。“人”与“君子”之间是千仞之别 。由此不难看出孔子的思维方式中一直保持着身份等级观念 。也不难看出孔子所要坚决维护的对象 。
“不知”指的是无所指责 。如果知 。那就会问责和疑惑;“不愠”指的是心平气和 。安安稳稳 。如果愠 。说明人有不满 。
4.三言“不亦”与“说”“乐”“君子” 。
“亦”字的含义是大 。指的是超过、胜过、比***好 。不仅仅是 。
1)不亦说乎:不就胜过你的劝说吗？引用先哲思想典章 。你的祖宗 。还用得着啰嗦几句吗？
2)不亦乐乎:不比你的脸上笑容好吗？即能心安 。心安才是永久快乐开心的 。
3)不亦君子乎:不胜过君子吗？即圣人 。众人毫无猜忌 。心情妥妥的 。这不正是圣人所治理的天下吗？如周朝 。
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