《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，异常是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一 。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著 ， 它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作 。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典 。
第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也 。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也 。立身行道，扬名于后世，以显父母 ， 孝之终也 。夫孝 ， 始于事亲 ， 中于事君，最终立身 。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终 。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不一样地位的人的孝道标准 。第七章为三才章 ， 强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也 。
天地之经，而民是则之;则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治 。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下 。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓 。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母 。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首 。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理 。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行 。
第十四章为广扬名章 ， 讲孝道与扬名后世的关系 。第十五章为谏诤章 ， 讲父母有了过错孝子应当怎样办 。第十六章为感应章 ， 讲孝道与神明的关系，孝道到达极点就能够感应神明 。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过” 。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应当怎样办 。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理 。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的 。《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝 ， 还有教我们要效法天地，自然和万物!
孝经读后感（十一）：
寒假期间，我阅读了国学经典诵读《大学中庸孝经》，《孝经》的资料好象都比较难懂，爸爸妈妈又和我一齐阅读了《二十四孝》，我觉得其中的故事都十分感人，小时候那些孝顺的人 ， 长大都有了很大的成就 。
自古以来，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础 。孝是做人的基本准则，天地间的自然规律，是人类一切德行修养的基础，是思想教化的源泉 。
生我者父母，养我者父母，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母给予我们一切，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子的关怀总是那样的无微不至，劳而无怨 。
百事孝为先，我们每一个普通人的孝道就是要尽心尽力的供养父母 。如果一个人连自我的父母都不爱，又怎样能去爱他人、爱国家呢？
此刻我们中间的很多人，异常是我们这些00后，经常一天到晚想的都是自我要向父母要点什么，想要怎样样玩耍，自我喜欢怎样样就要怎样样 。与父母一齐时 ， 自我必须要选最好的，要玩自我最喜欢的；吃东西时必须要选自我最喜欢吃的 。有时，父母指出我们的错误期望我们改正时，我们不仅仅不愿意承认，反而还会发脾气；有时甚至还会在对父母、长辈说话时很不礼貌 。
所有这些表现，和《孝经》中的要求相对照，关键是“孝顺”二字没有做好 ， 我们距离《孝经》中的要求还有很大距离 。读了《孝经》这本书 ， 我以后必须要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德 。让我们自我做起！从身边做起！从点滴做起吧！
孝经读后感（十二）：
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬 ， 抚养，送终等等，是传统社会的基本道德 。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为 。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念 。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》 ， 《孝经》等书记载了孔子在这方面的很多言论 。
《孝经》中 ， 子曰："夫孝，天之经也 ， 地之义也 ， 民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝 ， 德之本也" 。孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应当身体力行的 。可见孔子对孝道的看重与推崇 。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"(指父亲对子女有绝对权威)，于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会;又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今日，已能够不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便 ， 也是社会生产力限制下的说法 。
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