尼姑庵一个月工资多少如何皈依佛门，皈依佛门需要交钱吗 _睿知

如何皈依佛门
每个寺庙都有皈依的时间，但这个只是一个居士。如果我想出家，我也不是很清楚。我想我得弄清楚我的主人在领导什么。出家也要看业绩和因缘。

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怎么皈依佛门
皈依佛教是佛教术语，成为佛教信徒是正规程序。具体包括参加三宝皈依仪式，然后获得皈依证，之后可以作为居士自愿参加定期的佛教活动。皈依的意思是：身心转向它，依附它。皈依佛教是佛教徒的根本。所谓内道和外道的区别在于是否皈依三宝。皈依投或依靠，就是希望依靠三宝的力量被覆盖，被摆脱。三宝指佛、法、僧。佛是觉醒者，法是教义，僧是延续佛智慧的人。“皈依”也可以写成“皈依” ，与“归”读音相同，意思相同。资料扩大了皈依佛教的内涵。皈依佛门需要拆解分解。皈依：献身于一种信仰。皈依需要对佛教的强烈热爱，遵守佛教戒律的意识，毅力，勇往直前的决心，冲破重重阻碍，取得积极成果。皈依者必须是一个意志坚强、心地纯洁、极其虔诚的信徒。没有一个不够真诚的信徒可以算是完全皈依的信徒。仪式只能让皈依者在身份上成为佛的追随者，而不是内心。只有真心转佛的人，才能实现真正的皈依！参考资料：百度百科——皈依佛门
我想皈依佛门、要怎样做？
佛教也是非常博大精深的。毕竟是传承了几千年的文化。我们每个人都知道皈依佛教意味着出家。不容易知道是皈依佛门。有些寺庙招和尚有很多要求，比如学历或者其他要求。实际上，情况并非如此。皈依不等于出家，出家也不一定等于皈依。皈依原指佛教的仪式，意为对佛教、佛教、僧侣的臣服和依附，故又称“三皈依” 。三皈依是皈依佛门的基本门槛。随着信仰和修行程度的变化，后面还会加上五戒、八戒、十戒。我们知道和尚分两种，一种是剃度和尚，一种是非剃度和尚，他们被称为佛教的俗家弟子，也就是居士。在历史上，苏轼属于第二种居士，称为东坡居士。皈依佛教需要仪式，但不同时期需要不同的皈依仪式。但是，还有一点需要注意。你真正要皈依的不是礼仪，也不是佛像、僧人、佛教等。而是要对自己真实，对自己真实。佛经上说：善知识，由心入性，即皈依真佛。佛陀的自性意识。法律的自性是积极的。和尚自性的纯粹。故云自然三宝。佛教皈依没有条件。任何人都可以皈依佛教。皈依最重要的是内在皈依，外在的形式其实并不重要，因为佛教强调的是本质而不是形式。真正的皈依佛门的愿望不是由这些仪式来判断的，而是由我们自己的心来判断的。我们想要转换成的是觉知、正直和纯洁。

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皈依佛门应该怎样做
1.看看大乘经，尽快了解佛法的根本。第一，要懂事。先看《楞严经》。看文言文和白话文的对比《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》。2.不求实证，读修行之书是没有意义的。目前最好最容易达到的，就是藏区的大圆满法，马上就能开悟。大圆满法，众生之礼，可练，一生难得练一次！六祖以后，禅宗已经不适合人性了，摆脱现代人最好的方法就是大圆满法。就像莲花石大师预言的那样：铁鸟(飞机)一飞，大圆满就传遍天下。灵修推荐两本书：元音老人《地藏菩萨本愿经》。丹巴旺曲仁波切写了《圆觉经》。修行大圆满法，必须拜有“仁波切”称号的大师为师，修行。一个有“仁波切”称号的大师，不仅是开悟了，而且有足够的证据能够得到加持，而不仅仅是普通意义上的活佛。游览青海省果洛州久治县德和隆寺：仁波切，丹巴旺曲，为师，或四川省甘孜州白宇县阿宗寺：仁波切，缺吉宁玛，江阳，修大圆满法，即刻开悟！3.所谓修行的正念，就是一辈子念一个佛的名字，永远不会糊涂。以便生活在幸福之中。(念佛名：一、消业；二、佛力感应加持)(当然是持戒、行善、许愿、修菩提心)(修真信、发切愿、诚心诚意、念佛名) 。不要用正念，要用正念。《楞严经》去见菩萨，说：“取六，一一念，得三昧，室利为先。”念佛的时候要在心里(意为根)、嘴里(舌根)、耳朵(耳根)念清楚。意、舌、耳、三根，一根一根，都是以佛的名义拍摄的，所以眼睛不会东张西望，鼻子不会闻到其他气味，身体也不会偷懒懈怠。它们被称为六根。六者皆取而读之，虽不能完全解脱妄念，但若不拍照，头脑会清净许多，故名净读。如果正念能一直跟随彼此，没有中断，一个人就能回到一个地方。所谓十诵分子，念佛的时候一定要把一句到十句念清楚，还记得清楚。到十句，一定是从一句读到十句，而不是二三十句。陪你读，不捏佛珠，背熟就行。如果十个句子很难直接背下来，或者分成两个齐，那么从一到五，从六到十。如果你很费力，做三个念头，从一到三，从四到六，从七到十。读得清楚，记得清楚，听得清楚，自得久久。要知道第十次阅读和早上第十次阅读是一样的，但是和努力学习是不一样的。早上十点，只为一个念头一口气。不管有多少佛。以佛的一句话为念。早上读十点没问题，但是二三十岁就生病了。然后念一句佛的话，心里知道一句话。念佛十句，你就知道十句。从一到十，从一到十，每天读几万，所以记住。不仅要跳，还要恢复精力。一样快一样慢，没有障碍。从早到晚，都没事。捏珠子算。
【尼姑庵一个月工资多少如何皈依佛门，皈依佛门需要交钱吗】者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨南无（音：那摩）地藏王菩萨4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨名号。《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
想皈依佛门，怎么办？这个也是有难度的，需要你有很高的学历，需要是大学毕业才能，进得了佛门，可没有你想象的那么简单，而且这种想法也不可取，毕竟你还有亲人和家人需要照顾

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如何皈依佛门?不需要出家的那种?请问!南无阿弥陀佛朋友您好：您想要皈依，首先要了解什么叫做皈依。净空法师:三皈依介绍三皈依介绍——净空法师一、为何要皈依？首先我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对於佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。如果我们对於佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟著去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。二、皈依重实质，不重形式释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？现在「皈依」叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。三、错误的皈依观念[皈]是回归、回头， [依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来， “我皈依净空法师了” ，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。你要不来受皈依，你不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这是不切实际的。四、如何做到真正皈依？真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心” ，必需落实在生活。我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染，污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。真心平等，决定没有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有皈依，所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。要用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的，这个爱是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲” ，不讲“爱” ，慈悲代表有感情，所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做“大慈大悲” 。我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。五、我们皈依谁？我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。我们皈依[佛] ，皈依十方三世一切诸佛；我们皈依[法] ，诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；我们皈依[僧] ，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了。这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。皈依佛佛是「觉悟」的意思。佛教给我们「皈依觉，觉而不迷」。没有接受佛教导的时候，我们都是「迷而不觉」。从迷回过头来，要觉悟。佛弟子，从今天受了「三皈」之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至於家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。从迷回过头来，依觉，这个叫「皈依佛」。皈依法法是「正知正见」。法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦恼从什麼地方来？对於自己、对於自己生活环境，不能够明了，於是产生了错误的想法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。皈依僧僧是「清净、一尘不染、和合」的意思。所谓六根清净，一尘不染，这是自性净。其实学了佛，我们也没有真的回头！为什麼这麼说法？因为我们心还是被污染，妄想是污染、分别是污染、执著是污染，贪瞋痴是最严重的污染，叫三毒！所以，你了解事实真相了，你就会统统放下，不再染著了，恢复到身心清净，所以，你才晓得从一切污染回过头来，依清净心，这叫「皈依僧」。六、从那里「皈」？怎麼个「依」？皈是回头；从妄想、分别、起心、动念、执著里回头。依是依靠；依不分别、不执著、不起心、不动念。所以，这个三宝，佛教给我们这个修行三大纲领、三大原则，一切诸佛如来所依的，无论是对自己、对别人、对自、对他；他里面，对人、对事、对物，都应当要记住：「觉而不迷」，这是「皈依佛」。「正而不邪」，这是「皈依法」。「净而不染」，这叫「皈依僧」。这是自性三宝。所以，学佛的人，从今往后，起心动念、言语造作，都不离开这个标准、不离开这个原则，那你就是佛的学生，佛就承认你是佛弟子、你是真正得「三皈戒」了！传授三皈，你真的得到了！绝对不在那个皈依证，那一张纸上，纸没用处的！纸是假的，一撕就破了。真正守住这个原则，绝不违犯，这一切诸佛如来都赞叹，这都承认你是三宝弟子，这真正皈依处。希望您能得到利益末学顶礼南无阿弥陀佛