茅山捉鬼人里的诗词茅山如何藏魂，藏魂 _睿知

谁懂茅山道术？
关于茅山道学这本书涉及了一些茅山道学，但因为是YY小说，所以不会刻意跟着茅山道学走，但可以作为参考：茅山派的法术主要是对付妖魔鬼怪和驱邪的，多为攻击法术，还有一些符咒。下面简单解释一下。暗箭射出紫色光气攻击敌人。如果它成功了，它会从敌人那里吸取一些能量。尼瑟博尔特射出蓝色光气来攻击敌人。该法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一种，随着法力的增加，威力明显增加。毡箭射出一道白色光气攻击敌人，对敌人造成晕眩伤害。毡箭有很多奇特的效果，只有道行高深的法师才能实现。天兵召唤从天堂召唤一名身穿闪亮盔甲的天兵下凡保护法律，效果持续到战斗结束。星体幻象使施法者能够看到幽冥世界的鬼魂，持续时间取决于法术的熟练程度。有人问，道学(巫术)有几种用法分类，通常不注重总结。最近查了以下资料，现呈上。一般来说，巫术的用途主要有五种，即辟邪、招魂、诅咒、祈求帮助和驱鬼。避邪：利用某些物体或符号，制造邪灵、邪灵等。不敢犯罪。恶灵通常被装饰在建筑物、汽车或工具上。据说这是“打鬼”的手势。鬼看到了，会不敢靠近。招魂：用巫术把失落的三魂七魄带回来。灵性不仅用于人，也用于动植物。以前小孩子生病，古人往往认为他的灵魂有一部分丢失了，就拿着孩子的衣服到村外去叫孩子的名字，以唤起他的灵魂。有时会为离家出走多年或死在异乡的长辈招魂。诅咒：利用语言的魔力伤害对方。最简单的形式就是当面骂，比如骂别人不得好死，碎尸万段，打小人。祈求帮助：是指人们祈求自然力或鬼神以某种方式帮助他们达到某种目的。例如，在古代，人们祈雨，崇拜龙王的次数更多。如果崇拜失败，他们不得不求助于巫术来迫使龙王下雨。如龙王游街，龙王暴晒，抽干井水等等。驱魔：是对鬼魂进行的一种攻击性的道教(巫术) 。它常用于生产、建房、治病和丧葬。这是民间巫师的主要工作。比如，以前巫师给病人治病，会让病人头上顶着竹簸箕坐在门口，摸着病人的头喊“抓恶鬼，快抓”，同时命令助手用铲子把火坑里的灰扔到病人头上，用灰把鬼赶走。(以下是茅山正宗道教法术大全，我自己也试过一些小法术，都挺准的，特别是老虎MM，试试白百灵)茅山道教实际流传的法术类型有：五雷掌法、解五雷掌法、腹痛法、罗汉成仙法、止血成仙法、摔打梅山法、紧箍、他山止血法、搅魂法、回魂法每个月的农历初一、十五；注意：四旬斋不吃酒、肉、五香。吴昕：葱、蒜、韭菜、辣椒、姜2、布田。该方法简单实用。用瓷碗，里面放三分之一小米。一个护身符。三支香，四张黄纸，一个坐垫。练习时面朝东坐。
3.铜陵印石(3-5: 00)洗漱时，在没人打扫的地方穿干净衣服，朝东设坛，点三根檀香棒插在饭碗里，然后跪在席子上，烧三张黄纸，磕三个头，右手中指在地上画个“十”，小腿压在“十”上，右腿压在左腿上，即单板式，在地板上。四、修炼：修炼前，从坛上烧三根檀香，拜三拜三叩，默念开悟经。然后根据每个法术的具体要求去做。每个咒语说6~36遍。(修炼相关问题说明)五、潦草的时间禁忌： (一)潦草：1 。幸运日：端午节是涂写造水的吉日；2.忌日：一年中有四天不准乱涂乱画。即农历三月初九，六月初二，九月初六，十二月初二。如果在这四天里画符号，不仅无效，而且有害。3.时间：最好选择分时或亥时。(因为此时阳消阴长，阴阳交接时气场最重。)接着是正午，石矛和尤氏。(2)符号的使用：有些符号要根据自己的命运来使用。如果他们被侵犯，他们将遭受灾难。记住！记住！例如，已经达到太岁年龄的人邢俊(1、13、25、37、49、61、73、85等。无论男女，都属于太岁时代的邢俊)必须安然无恙。选择正月吉日待在家里。如果今年错误地使用了星星在天空相遇的年份的天空符号(当宫殿的太阳邢俊在同一天来到这个城镇)，就会导致邪恶的星星进入宫殿。“灵觉开悟”:请拜访三清三经中的三位天神，太上老君、张赵二郎、岳王祖李工真、东山老人、南山小妹、南海观音、伏羲神农、轩辕大帝、雷神大帝、盘古圣王、地母袁俊、玉皇大帝、横山气浪、罗山九郎、三天天帝、五岳大地、沈啸。他与(某某3354修行者)愿救众生之苦，治病起死回生，降魔除恶，避免恶行。愿魁罡保护他的身体，保持他的精神卓越，有千万种反应，千万种精神，而不是自我精神。“灯盏神灯”:工具：木板、灯、灯芯、饭碗、香、鼓(一种量米的鼓) 。口头禅：灯盏神灯，一灯二灯三灯，爬山越岭时，点明灯，见之左右转。不转，九头牛拖着转，铁车也转。操作方法：1 。准备好鼓、木板、饭碗、灯、灯芯、香、油(灯内照明用)；2.鼓直立在地上，鼓上有木板，木板上有碗，碗上有灯，灯里有油和灯芯。3.在灯里放七根灯芯，点七只眼睛；4.独自站在棋盘上；5.另一个人手持三根点燃的香，香面对着灯光，嘴里念着咒语。说“左转右转”的时候，香烛也要“左转右转” 。
念五至七遍，木板（灯火）便可旋转起来。使用说明：可用此“灯盏神灯”来判断一些事情，如问某一事情是否真假，你就对灯盏神说：是真就向左转，是假就不转…… 。很灵的，不信试试！注意：1 、忌食：做法之日请不要食用狗肉之类食品。2 、当咒语念至十遍以上还不转时，说明站在木板上的人火炎很高，压抑了灯盏神，只要另换一人站上去便可旋转。“修练作法有关问题解释”：1 、“勾魂大法”要念出声；2 、瓷碗中的小米可以长期使用；3 、先烧三张黄纸，再磕三个头；4 、练功最好是单盘；5 、第一次练功日子选择：甲子日、本命日的正时或初一、十五日，如遇岁破、月破日没有影响；6 、49天练功一但中断，以后接着继续练同样能成功；7 、无基础的学员也可修练，但需要刻苦，时间要多一点；8 、布场通灵后，无论如何更换环境，也无需再进行布场通灵，一次通灵即可；9 、通灵法中，两手成抱球状，是两手心相对，手指向前；10、紧箍咒中手印：把么指和中指捏成的圈对着口，左手掌心向上放在下丹田处；11、每次练功前都要画“十”字，并用心默念或出声念“真武祖师”；12、无论修练任何法术，手心都不能紧，且越松越好；13、修练没有年龄职业等的限制；14、可以用瓷香烧炉代替瓷碗，也可以在床上通灵且练功；15、瓷碗内盛放大米；16、练功结束烧黄纸，在卧室中烧也可以；17、 “勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”（简称：两法一咒）练成后，对动物也能起作用；18、49天修满后，应在每月的十五日练功收法，其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次，也就是练功一次；19、定身法手印：右手掌心向上，自然放在右膝上。左手成印后，也自然放在左膝上，另结印中，食指压在中指的左侧面，此“左侧”不是无名指一侧，而是中指的右侧（掌心向上而言）；20、一年之内不准试“两法一咒”法，这是何故？经过 49 天修炼，虽已掌握了“两法一咒”，但能量还不够，功力还不深。所以，一般不试法。如果要试法，可按下面程序进行：A 、试定身法：拿银元或麻钱一个，放在受试者的脚上，然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍，或施法者念定身法7 遍即可。试法完毕，取走脚上的东西即可；B 、试紧箍咒：拿一小金属圈，放到受试者头顶，施术者念紧箍咒即可，施法毕，取走金属圈即可； 21、为什么试法时，受试者要在脚上放银元或麻钱，或头上戴金属圈？这样做，可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面，结束时，取走信物。也就取走了不良信息，以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法，选择受术者很重要，以选择经络敏感者为宜； 22、平时练功最佳时间：晚上是子时早上是卯时 23、第一次练功最佳时间：甲子日或本命日的子时最佳，初一、十五亦可符咒之印（指法）道指：左手中指及无名指向内弯。大姆指压住中指及无名指指尖。左右手均同。法师作法时常用。三清指： 1. 左手五指指尖全朝上。2. 中指及无名指收弯入掌心。3. 大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。4. 此指法乃捧净水或符水作法用之。五雷指： 1. 左手五指均收伏在掌心，但须注意指甲不可外露。2. 左右手方法均相同。3. 用时捧起「哈」一下，说「打」，脚跺一下往前用力跩去，一气完成金刚指： 1. 右手无名指从中指指背过。2. 食指勾住无名指，指尖向下。3. 大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。4. 此指诀须拿起放右肩上约一尺处。5. 此法可行使各种法事，也可敕符。请神指：此乃用於请神用。八卦指：此乃敕八卦、安八卦或行使各种法事，破煞有力之指法，用途非常多太上老君指：其指从指上可见「太上」二字。此乃法师法事之时用以敕命神兵法将，意谓道祖之亲临，可增加威力。还记的有不少动画里的这九个字吧？这很值得去了解哦！九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：临（りん）身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力——降三世三昧耶会手印：独钴印咒语：金刚萨埵心咒兵（びょう）能量表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖——降三世羯摩会手印：大金刚轮印咒语：降三世明王心咒斗（とう）宇宙共鸣勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难——理趣会手印：外狮子印咒语：金刚萨埵法身咒者（しゃ）复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽—– 一印会手印：内狮子印咒语：金刚萨埵降魔咒皆（かい）危机感应表现知人心、操运人心的能力。解开一切困扰——四印会手印：外缚印咒语：金刚萨埵普贤法身咒阵（じん）心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理——供养会手印：内缚印咒语：莲花生大士六道金刚咒烈（れつ）时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍——微细会手印：智拳印咒语：大日如来心咒在（ざい）五元素控制表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐——三昧耶会手印：日轮印咒语：大日如来心咒前（ぜん）光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合——根本成身会手印：宝瓶印（或隐形印）咒语：摩利支天心咒其实密宗向来讲究祭礼咒语，倒未必是受道教的影响，反而是道教跟佛教学了不少东西。另附图：符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝鉴【宇宙之灵源】符籙分四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：曲线符：表现柔缓的气。直线符：表现刚烈的气。咒语：表现的是强大意念。符籙组成及功能：符：是用来调整气场的；也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。符者：通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生於元始之上出於空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。」符组成：是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所组合。书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。一道符的构成有五个主要部份组织而成：点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就该找什麼主事之神符，如同现今使用者权威或教授。符腹内：此道符功用要用於何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。符胆：为一道符的精华所至〔生魂及灵魂〕，符能不能灵验全在此诀。叉符脚：〔觉魂〕为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀。符的用法每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下：化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。佩法：就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然后用胶套装封，便於随身携带。贴法：直接将此道符贴於物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患处，或是火化后与药物混合一起使用。吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再冲阴阳水，等符水澄清后再饮用。煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有两种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮〔有时符水会变色，甚至有药味〕，一是和一些中药合煮。擦法：符火化后加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰后再加阴阳水来洗，洗完后将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可。五鬼驱魂法术方法：阴日写符，用五鬼钱、寿金、刈金，甲马，向东南西北中五方向烧化。步法：用五鬼罡步或不用均可。指法：左雷或剑指。右剑包左雷。咒语：拜请五鬼五鬼将，阴兵鬼将显赫，吊捉某某人三魂七魄十二元神一齐归，归在坛前来受刑，人催催，鬼催催，催驱某某真魂正魄收在地狱来受刑，敕动邪兵邪将来出行，锁锁缚缚，心狂迷乱，疯疯癫癫乱话，不知人事，遍身如火烧，不过七日归司地府，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。注意：没有师承关系或拜过师傅者擅自使用，容易受重伤。五鬼搜魂法术作法：每日子时，酉时各烧一张符与寿金、五鬼钱在对方门口烧。指印：井五阴指。步罡：五阴步如下图。指印：左雷右掌包食、中指伸直，其他手指弯曲。咒语：天苍苍，地皇皇，拜请五鬼阴兵到坛前，脚踏飞龙在云天，铁链铁锁随吾身，迷魂童子摄魄童郎，阴兵阴将随吾旨令，擒魂捉魄不得长生，拜请东方五鬼到，南方五鬼到，北方五鬼到，西方五鬼到，本境五鬼一齐来，拜请五鬼阴兵听吾号令，急急出门，天无生地元主，收斩某某三魂七魄为主，魂飞魄花散，四四散散，一起斩死不留情，是吾兵听吾令，是吾将听吾断，三更叫汝也要听，四更叫汝也要行，顺吾者生逆吾者死，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。驱魂散离法术写法：黑纸白字用法：每天烧化十道符。咒语一：征魂童子魂童郎，藏下阴中之地不能生，求灵保报应某某不能走行，征伊三魂七魄，追去见五道仙师，胡言乱语，至灵至白鬼六行，行道头疼，脚手如冰，周身如势，精神散形，吾奉阎罗天子鬼力大王押行，急急如律令。咒语二：弟子一心拜请，拜请五方五鬼七十二地煞将急到，追入某某家中显身作弄，惩罚仇人不留情，吾奉鬼力大王敕，急急如律令。索债法术法术一：用法：到阴庙或欠债人的出入口烧化，加七张五鬼钱、寿金、符后加写双方住址、姓名及八字，如果没有则不用写。可与后三道符一起配合使用，每日一道符。指法：道指。写法：黄纸黑字。罡步：五鬼步。咒语：天通灵地通灵，拜请五鬼显身展神通，五鬼将军展拔五鬼去作弄某某欠吾某某钱不还，急请五鬼显身惊男女速还钱，阴公敕令，急急如律令。咒语：天灵灵地灵灵，拜请五方五鬼阴兵急显灵，展神通，五鬼将军展神通，拔去五方五鬼去作弄某某，欠吾某某钱始终不还，弟子某某现在经济困难，急急请出五鬼显身惊他某某事，要他速还钱，吾奉阴山老祖敕，急急如律令。法术二：可变内容做其它用途。需将两个纸人烧于对方路上门前，五鬼钱、寿金各七张催之。黄纸黑字，写姓名及地址，加敕压魂咒：天冬冬地冬冬，鬼符惊吓恶人从，专压债主魂魄收，收服某某来顺从，有债还债清清还，急急如三山九候祖师律令，摄摄摄。法术三：用法同上，加压毫光符。咒语xxxxx摄摄摄。法术四：用法同上，咒语：天清清地灵灵，拜请五鬼阴兵。。。。急急如律令。法术一用符法术二用符法术三用符法术四用符阴坛用符咒法术五鬼符及用法：发哪一方写哪一方。此符用于做法办事用。咒语：天清清地灵灵，又施阴兵五鬼听符令，神通变化千万里，收斩天下无道人，斩尽凡间不正神，左手持印通天兵，右手掌旗调天将，调得天兵天将进前来，若有凶神裆凡环撸骞矸⒒鹕昭茏右恍淖ò萸胛宸轿骞斫乘娣睿彼俜钚校杉拥刂贰⑷嗣 ⒛康挠诖舜Γ 癖鸺比缏闪睢?nbsp；用法：五色纸发五方。依方向选。用鬼指敕符。圈或线部分可依不同目的更改。发兵将法术发阴兵：中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先。发阴兵神兵符无时间限制，任何时间均可写，任何时候均可发兵。烧符时神兵配神马、甲马。阴兵配刈金、五鬼钱。符胆的花字可写地点、姓名、处理事项。最后可加‘随符奉行、火速奉行‘ 。咒语：天清地灵，兵将随令，兵随印转，将随令行，吾奉上下茅山法主敕令，急调神（阴）兵速往某某，与某某领下金银珠宝，速速领令起程奉行，神兵火急如律令。发鬼兵符式：三道一套符胆：加兵名、地点、目的，花字如右：注意：一次只能敕一种符，先用敕符咒敕符，再押符兵。不按方法*作均无效。敕符咒：念七次，祖师敕符，本师敕符，仙人玉女敕符，七祖先师敕符，合坛官众敕符，敕符阳阳敕开天堂，敕符阴阴敕开地府，符兵符将照旨奉行，神兵火急如律令。收兵咒：发兵49日后收兵，念三次或七天均可。如果发五方兵，则加东南西北中五鬼姓名，阴兵阴将速归本坛，并加刈金催咒，随时可收，只要合掌念咒三次。咒语：祖师猜猜收兵返。本师猜猜收兵返。仙人玉女猜猜收兵返。上下茅山法主收兵返。收起符兵符将速归本坛，收起阴兵阴将速归本坛，神兵火急如律令。

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谁知道中国到底有没有茅山术？有的你想要资料就给我分我先给你发一段这是我在百度上写的被录用了你要是给分我就把我手头上的资料发你邮箱去！茅山法术修炼法：一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月农历初一、十五；注：斋期不食酒肉五辛。五辛：葱、蒜、韭、辣椒、姜二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个，内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱，黄纸四张，垫子一块。修练时面向东坐。三、通灵寅时（3-5时）洗漱完毕，在无人清净处穿干净衣服，面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内，然后跪在垫子上，烧黄纸三张，磕三头，用右手中指在地上划一 “十”字，把小腿压在“十”字上，右腿压在左腿上，即采用单盘式，席地而坐，烧灵符一道，接着两眼微闭，身体周正，头顶悬，鼻吸口呼九次，然后两手成抱球状放在下丹处，用心默诵启度文（看看启度文）。四、修炼作法：修炼作法前起坛烧三根檀香，三拜三叩，默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。（修炼作法有关问题解释）五、画符用符时间禁忌：（一）、画符：1. 吉日：端午节是画符、造符水的吉日；2. 忌日：每年有四天不可乱画符。即：农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。如若在这四天画符，不但不灵验，而且还有害。3. 时辰：最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长，阴阳交接之时，灵气最重。其次是午时、卯时、酉时亦可。（二）、用符：有的符要配合自己的星命进行使用，若有违犯，会遭受灾厄。切记！切记！比如：逢太岁星君之年（不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁，皆属太岁星君之年）的人，必须安奉值年太岁星君，可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符（即日宫太阳星君到此镇）反会造成凶星入宫。茅山术士的修习等级及一些修习方法与情况：乩童与通灵的差异两者本质上相同但层次不同所谓通灵共分为三个层次：一为降灵,即为所谓乩童阶段,其为将身体做为神灵与人沟通的管道,所用为神灵之力二为附灵,即为修持者自身有些许能力,而神灵只是在旁辅助,为神灵与人的共力三为通灵,即是人自身的神通力乩童=傀儡。完全被灵体操作。附灵=共生体。相互利用。神通=接收器。专门接收讯息的工具。只要经过修练,大家都会。在茅山术中有分:上,中,下茅!上茅:是请仙师们(上神).中茅:是请以过身的师叔伯们(人).下茅:是请鬼或灵(鬼).通灵可以分别请上身,听到,感觉到和看到!共分六通每通三阶段：计有觉通,眼通,耳通,心通,灵通,神通初为鬼通段(鬼域),二为慧通段(人间神域),三为神通段(先圣神域)而人之修行最高至灵通,因进入神通则为神了请灵童法‘神打‘实是请鬼! 请鬼是双手结印,踏三下脚心念咒来请的! 但如在第三下踏脚踏不下时,灵童不上不落,那人便会发癫似的也可叫走火入魔!但求仙或神的就有不同,是不用踏脚的!但不是你要请他便来,是要修练的!但当练成时便可时时请到!如习者‘其心不正‘也很易入魔的! 切记!!藉由灵力的帮助把气逼进皮肤的微血管使其充血而麻痹刚硬,说刀`枪不入看情况,当外力大於内力时还是痛与伤.清朝末年的义和拳就是实证.所以别太执念。茅山术主要是借法力请神`灵帮助,本身功力足不足倒是其次.因为神不是随意能请。上茅=意念请,神的阶级较高，中茅=符咒配合步法请,神的阶级较低，灵的阶级较高、下茅=符咒`步法加法坛请,一般灵而已。你练气功,有导气入脉吗?如有,你已过第一阶段,过关时应该有段时间心绪杂乱吧,恭喜你度过去,这时想必任`督两脉已通。如没，你的气能全部流於表皮,形成气动现象,气动=内部的气与大自然的磁场互动,产生身体的摆动,此有一定规律,只是时间一久.气能越大你越控制不住,一接近磁场身体就抖,甚至连脑智都会失控，做事`开车时很危险。气能集於表皮,感应力会增强,自然会有神通,说神通是比较好听,其实只是接收器罢了。以上都是一些茅山术士的心得，仅供参考，请勿轻信！法术篇茅山法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨(高级)、炼狱真火（高级）、雷动九天（高级）、风雪冰天（高级）玄冰毒雨（高级）、泰山压顶（高级），辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气（中级），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢复用三华聚顶、五气朝元等，画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法” “止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 等等法术。法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地符箓篇其中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命，当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，那来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大众都可以使用，属于普及型符箓。画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。此十戒是（一）戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。（二）戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。（五）戒亵渎神明。（六）戒无帮杀生。（七）戒好色酗酒。（八）戒铺张扬厉。（九）戒朋比为奸。（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。此八忌是：（一）避妇女经。（二）忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。（三）忌神志错沉，遇生病或醉后画符，（四）避新婚蜜月期间画符。（五）避忌藉术起家致富，而迁神怒。（六）避忌见死不救。（七）忌为菲盗歹人画符，要婉言谢绝。（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。画符的程序：符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序是：一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置画符用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。二：清水咒语：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令” 。三：清纸咒语：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令” 。四：清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。” 五：然后握笔在手，做好画符准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令” 。咒完符成。符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难” 。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”手决篇讲述施法时所结的手决，手决也称法决、斗决、神决等，是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀，竟有七十余种，诀名即1、左雷局，代表天雷，表示霹雳镇邪。2、右雷局（意同左雷局）。3、白鹤，代表仙鹤，表示卸香供圣。4、杨柳，代表飘柳，表示弹洒净水，清洁坛场。5、玉左，代表玉宫，表示收神。6、小金牌，代表老祖师的圣命，表示镇邪保安。7、青灵，代表栓绑，表示看守温琼天将的马。8、剑，代表神剑，表示画号斩恶。9、玉环，代表斗姆娘的手镯，表示奏拜斗姆宫的信号。10、五黑，代表黑罩，表示罩关。11、毫光，代表阴阳电光表示照射。12、泰山，代表巨山压顶，表示拔起泰山高万丈，压倒千邪并魍魉。13、紫微，代表紫微星，表示压煞。14、单斗，代表奏报天仙，表示求头号姆娘发令。15、药叉，代表毒性武器，表示法器。16、三叉，代表盅座，是支撑水盅的专用手式。17、金龙，代表金童玉女捧印。18、剪，代表法剪，表示剪断。19、针，代表神针，表示追寻，穿破。20、金莲，代表金莲花，表示圣祖显灵之处。21、神虎，代表神虎天将，表示召神虎将临坛。22、聚魂，代表取胜集的符号，表示召集孤魂。23、刀讨，代表神刀，表示斩邪恶意怪。24、并头莲花，代表王母娘的荷莲，表示迎接圣驾。25、茅山，代表在山野，表示祈祷（求雨）。26、双斗，代表先天斗姆宫，表示凡间有求于斗姆娘。27、金桥，代表金勾搭桥，表示迎接先天和后天。28、大金牌，代表天神的圣命，表示召将。29、大金光，代表金光灿烂，表示由凡转神。30、侧式大金光（意大利同大金光）。31、小金光（意同大金光，用于小法事）。32、集神，代表聚集信号，表示汇集天神。33、和合，代表合天将，表示召和合天将。34、扭，代表扭索，表示揪住。35、枷，代表套脖子的刑具，表示束缚。36、代表封缄器。表示锁关。37、铳，代表枪类的火器，表示猛烈打击。38、炮，代表枪类武器，表示打击。39、穿山独龙，代表武器，表示打击。40、飞魂过海，打招魂醮超度亡灵时用的手诀。41、铜篱，代表神将，表示压邪。42、铜帐，代表帐篷，表示罩关。43、刀山，代表利刀满山，表示拦截。44、俞树，代表神剑万把，表示阻栏。45、泰山，代表东岳大帝掌握人间生死。46、天罗地网，代表巨大的罗网，表示收邪。47、盘陀，代表盘陀石，表示抵档。48、蟾，代表月宫蟾蜍，表示飘香凡间。49、白鹤，代表仙鹤，表示骑鹤仙渡。50、莲花，代表莲花信号，表示送信号给斗姆娘。51、根本，代表奏求斗姆娘的信号，表示降吉祥。52、降魔杵，代表神棒，表示下落，驯服。53、左右八金刚，表示四大天将，表示保护。55、哪，代表神环，表示旋滚奏报信息。56、哒，代表咒语连声，表示急促吆喝。57、塞辇，代表堵住缺口的物器，表示驱赶阻塞。58、大猪头，代表斗姆娘的仙兽，表示跨兽下凡。59、小猪头，(意同大猪头，只是小法事用) 。60、天姆印，代表斗姆宫印章，表示批奏。61、接驾，代表恭迎宾客，表示接神临坛。62、宝座，代表珍贵的座位，表示请斗姆娘临座。63、狮子诀，代表神狮，表示头号姆娘的仙兽。64、象鼻，代表神象，表示斗姆娘的仙兽。65、宝相莲花，代表迎仙宝座，表示接仙。66、小猪送，代表通往仙天的关卡，表示开关。67、井诀，代表伏魔井，表示关妖。68、双玉环，代表祖宫气，表示变运成仙。69、双毫光，代表金光灿烂，表示宝光护身。70、双穿山独龙，代表入地穿山信号，表示勇猛穿截，追捉。行诀过程中必须注意运用指灵腕松，端腕齐胸，节目缠绕，环环紧扣，诀运心到，变幻无穷之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本，运用功法从而达到神化道法之目的。步法篇讲述施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨” 。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，”于是“禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步” 。其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。古之真人，修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，认为即可构通人神。《抱朴了内篇》称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路” 。步罡踏斗，是施法中必不可少的法术，一般常用的约三十余种，主要的如：1．八卦罡，有几种图形，用于《发奏》道场中发文书上天。2．和合罡，用于《发奏》。3．如那吒罡，用于《发奏》。4．大弥罗罡，《宿启》用。5．发遣罡，《拜斗》。6．九凤罡，《敕水》用于画敕水字号。7．三台罡，《发奏》用于召灵官将。8．驱邪罡，《驱治》用于收捉妖邪。9．灵官罡，《发奏》用于召灵官将。10．殷帅罡，《发奏》用于召殷帅。11．张使者罡，《发奏》用于祈祷。12．收魂罡，《发奏》收魂用。13．收魂藏禁罡，作款，《发奏》用。14．集神罡，《驱治》集合天神用。15．神虎罡，《发奏》如神虎将用。16．护送罡，《发奏》护送公文上天用。17．南斗罡，《驱治》收治妖邪用。18．北斗罡，《驱治》驱治收妖用。19．五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。20．五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺肾）用。21．五星罡，《拜表》拜先天五星（太阳、太阴、天罡、北斗、南斗）用。22．五罡，《拜表》拜后天五气（呵呼吹）用。23．夹篱笆罡，《安龙奠土》清除污秽，净洁坛场用。阵法篇阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵
你知道茅山术的一些咒语吗本文由玄奇阁回答茅山法术和一些咒语，是要抛开电视书籍等等附加的华丽外表来看的，在我们中华这片大地上，掌握这种超出人类的神秘力量不外乎是佛道两家，在具体细分，只有道家是本土法术，佛家则是印度发展而来，当法术咒语不被这个时代承认的时候，他们只能像个鹌鹑一样秘隐起来，这个秘隐的圈子勉强就可以叫做法术界，法术咒语并不神秘和虚无缥缈，比如手指流血了，可以摘个树叶，手结剑指，用意念导气书写封血符，贴到伤口就可以止血，所以说道法只有宜而无害，如果你要问我既然法术这么好，为什么ZF不认同它，这个就要涉及到ZZ了，此处不便谈论提示一下文中的那些茅山道术咒语书籍在玄奇阁中都有下载，可以让你了解茅山道术咒语的书籍茅山有数百多种法术咒语，其中辅助性法术静心咒、圣灵咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、金刚咒、降魔咒、收魂咒、九凤咒、缚神咒、擎天咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、天罡战气(中级)，超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒。茅山道术咒语的力量，是不可思议的，也许有人说是迷信，但往往茅山道术咒语的奇迹都是无法解释的。一个茅山道术咒语如何发挥作用、其实很简单，就比喻成你想寄信给你的朋友一样、你就是下茅山道术咒语的人、而信就是咒语、但，最关键的就在于你的信如何送到对方手里。于是那邮差就出现了。茅山法术咒语中做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，祈福用祈福咒、平安咒、安泰咒等，恢复用三华聚顶、五气朝元等，画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等，召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、解五雷掌法、肚痛法、解肚痛法、罗汉仙法、解邪术法、止血仙法、跌打梅山法、紧箍咒、隔山止血法、勾魂法、收神魄法、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、五雷掌法、华佗仙师法、观音仙法、黑扎法、止痛消肿法、千斤定、咽喉骨鲠法、止痛华佗仙法等等法术。
【茅山捉鬼人里的诗词茅山如何藏魂，藏魂】

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重庆13岁男孩被茅山术炼成小鬼，高人不敢破解最后怎么样处理的最后死了转载如下：重庆13岁男孩被茅山术炼成小鬼的死亡真相第一，就是姐姐的衣服，那么凶手可能是亲戚，或者母亲。经常为什么不到堂姐家去问，这件衣服怎么跑到弟弟那去了？很可疑，那个神秘男子，我觉得母亲在说谎，要不就是那个老太太和母亲都在说谎，哪有自己做的梦跟别人现实看见的一模一样。要不就是老太太看到的是真的，而那个男的极有可能是凶手，跟母亲合伙。发现没，母亲说3天前梦见那个人进后门，而孩子一个星期都没在学校，问题是他去哪了？警察为什么不问邻居这期间孩子回家没有，如果母亲梦的是真的，一个陌生诡异的男人从后门进家里，谁不担心?而且孩子手机坏了，是母亲应该第二天就回家看孩子是不是在家里，非要等到3天后催着老公回去看，这点非常可疑，我猜测，母亲一开始就知道那个男的要来，而且那个男的孩子估计也认识，怕村民认出来，才遮掩，所以梦是她编的，老太太看到的是真的。第二，其实很多突破口，警方没查实，比如堂姐的泳衣，指纹，验证指纹很快就能查出凶手，还有孩子身上只有几处勒痕并没有外伤，那么法医为什么不从针孔哪里提取组织化验是不是麻醉剂。既然没有外伤还有内脏中毒反应，我肯定是麻醉后被饿死的。48小时，不吃不喝，又难受的掉在上面，13岁孩子的体力支撑不住的。第三，为什么家里一片狼藉，只说孩子的书籍，吃的，手表啊丢的满地都是，那么家里的衣柜，抽屉呢？而且明显没有争斗的迹象，如果是陌生人，孩子肯定要挣脱，大叫。邻居肯定听到了，所以肯定是熟人，而家人说，后门几年都不开，这次开了。所以熟人的嫌疑更大。孩子喜欢看聊斋，父母可能不知道吗？据我所知，聊斋中也很少讲什么巫术，再说一个13岁小孩看的肯定是白话删减版的聊斋，文言文的大人都达不到这境界，别说小孩子，第四老师，大家都说孩子内向少言寡语。说不定哪个男老师性取向有问题是个gay跟孩子很投机，不过可能很小，要是老师作案，堂姐的衣服他怎么弄到的呢？还有门上的那个杀字，孩子性格跟定扭曲了，又不喜欢说话，又爱看聊斋。难道是孩子跟某人密谋的吗？早已有死的想法呢？我觉得那个杀是凶手后来写上去的，孩子无故在门上写杀，家人不担心吗？如果仅从聊斋分析孩子喜欢巫术也太荒谬了。聊斋乃中学生必读名著，里面也很少讲关于巫术的。家长就没发现孩子经常喜欢巫术吗？要喜欢巫术我觉得看些什么周易，山海经，来的快，所以，我觉得，那些衣服秤砣，是障眼法凶手转移群众视线，那个杀字，父母也说是他原来自己写的，1个星期不上学，手机这么巧坏到这个时间。那个神秘男的，凶手应该是亲戚吧，网上很多人说是那个男的跟母亲合伙，警方可以从丈夫口中问，妻子这几天有没有回家或者不在场证明，要不就是孩子是个gay，跟某个男老师搞那个，不过好多说不通啊是老师的话，堂姐衣服哪来的，正如父亲说的，孩子真想死，喝农药来的更快，应该是妻子的前夫干的，但是前夫孩子也没见过。关键是1个星期他跑哪去了，扑朔迷离。警察太无能，好多切入口都能解开这案子，相比金田一，柯南的案子，这案子不算什么
鬼上身如何破除茅山人告诉你：为什么会发生鬼附身现象在茅山人处理问题的过程中经常会遇到鬼附身的现象，为什么会出现这种现象呢？1人体磁场的存在。人体有神经网络,神经网络会产生电流脉冲。有电流就自然有电磁场，电磁场会随着人体的思维方向.兴奋程度的改变而改变，但是它的改变是在一定的范围内。当某些人的磁场与灵异的磁场接近或相同就会发生叠加.合并或是共振现象。这时的人就无法控制自己的思维和行为，也就是鬼附身。鬼是民间流传的对超自然事物的说法，把人死后流浪在人世的灵魂叫做鬼，人的灵体存在于头脑里面，是一种细微物质构成的生命，当肉体躯壳死去后，灵魂一般自然而然到灵界去了。鬼是一种人类死去后形成的一种脑电波，那是因为人类死去后脑电波还会遗留在人间，当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波相同或相似时，就可以看见所谓的‘鬼’ 。进一步解释，鬼真的存在，但是导致鬼存在的不过是一种残留下的脑电波。鬼在生前的怨气、情绪越大越强，相对的‘鬼’也会越强，那么人类可以看见的鬼就越强烈，甚至有伤害人类的可能。这个就是有些人对‘怨气’的解释。2磁振荡频率的接近。人体有磁场，那么人体就有磁振荡。当磁震荡的频率与灵异的振荡频率一致或接近就会发生共振等物理反应。当振荡频率超出人所能够承受体内振荡的范围时，他的思想行为就不受自己控制，也就是鬼附身。世界就是由物质组成，其中也包括鬼魂，鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，并它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，由于它没有借助身体的帮助，所以是无密码的模糊状态。这就是为什么我们对没有去过或见过的事物有似呈相识的感觉的原因。3能量的转化。有些动物体内有特殊的化学物质。例如黄鼠狼。它们体内的化学物质可以发生化学反应。由化学能转化为电能，电能产生电流，电流产生磁场。这样就可以附身了。当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，灵魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，灵魂才离开身体，而不是灵魂离开身体后人才死亡,是有先后过程的.灵魂离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的身体接收，这就是人们说的灵魂附体，所以这些被灵魂附体的人会知道很多灵魂原身体个人的秘密。有人会担心灵魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后能量被耗尽也就会消失了。4精神或思想的真实存在。动物或植物都有生命，生命体存在的同时精神或思想也附着于生命体.当生命体接受时，依附于生命体的精神或思想将以电波或离子等形式存在,并且游离于宇宙之中。当遇到与之相反的物质时往往发生一些物理或化学反应，从而改变到稳定状态。但是遇到相同的物质时往往会发生合并现象，从而发生共振或其它现象而改变状态。当与人或物的某些特征相同而发生这些反应时，也就发声了鬼附身等现象灵魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。灵魂和肉体是这样的关系：人分肉体和灵魂两部分，身体为灵魂服务，灵魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使灵魂不消失。5能量的合并现象。人体本身就象一个发电机，ATP是人类能量的提供者，它可以转化为化学能.电能等各种形式的能。当人体的生命结束时，人体内的剩余能量迅速转化为暗能附着于尸体。尸体内的微生物分解会产生热能，热能会转化为电能。电能产生电流，电流产生磁场。当这个磁场与暗能产生的磁场发生共振等物理反应时就出现新的磁场。这个磁场如果与某人的磁场相同并发生反应，就发生鬼附身现象。6意识形态意识形态改变现实生活。感神便是神，感鬼便是鬼。由量变发展为质变。鬼和人本是两世界的物种，鬼不见人，人不见鬼．鬼永远都伤害不了你，伤害你的只是你自己而已．人不能活在恐惧里，要时刻放松心情，不做亏心事，永远都要保持大脑的清醒．如果真的有鬼，它们只能在你精神最脆弱的时候攻击你，让你觉得恐惧和精神错乱导致产生幻觉，比如你在你房间遇到一只鬼要掐你的脖子，此时你要做的是闭上眼睛，深呼吸，然后猛的睁开眼睛．不然第二天别人发现你的时候，你已经死了．怎么死的呢？自己双手掐自己的脖子把自己掐死了．说明1被附身并不可怕，只要正确对待.正确处理就不会发生可怕的事情。2处理这类问题需要仔细分析原因才能够正确的处理。3处理问题掌握尺度，不要过火。给异客留有余地。注：不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑与灵异无关。民间有一句俗语：不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑。百姓们都非常相信这句话，因为它的确很灵验，当猫头鹰在哪个地方发出这种笑声时，那个地方很快就会死人。这不是因为猫头鹰是怪物，而是因为它的嗅觉灵敏。人体本身就是一个由酸碱盐组成的电解质，当人体快死亡的时候电解质加速分解，也就是新陈代谢的分解速度远远大于合成速度。这时就会散发出一种味道，就是腐肉的味道。猫头鹰是肉食动物，嗅觉非常灵敏。就会飞过来寻找食物。它能够闻到食物的味道却找不到那块肉，就会发出焦急的叫声。也就是民间说的猫头鹰的笑声。

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道教大阵关于道教法术、符咒、阵法等的详细介绍（我要加精！）法术有数百多种法术，其中攻击性法术五雷咒、天雷破、玄冰咒、火云咒、紫幽咒、青冥咒、苍灵咒、焚天咒、灭神咒、大水咒、巨木咒、三昧真火（中级）、流星火雨(高级)、炼狱真火（高级）、雷动九天（高级）、风雪冰天（高级）玄冰毒雨（高级）、泰山压顶（高级），辅助性法术静心咒、圣灵咒、金刚咒、降魔咒、镇妖咒、御风咒、飞翔咒、破邪咒、紧箍咒、勾魂咒、定身咒、护心咒、八卦咒、集神咒、收魂咒、九凤咒、三台咒、安神咒、天罡咒、涌泉咒、肘后咒、护身咒、缚神咒、擎天咒、天罡战气（中级），超度亡魂的清音咒、度魂咒，拘魂用的亡魂咒，做法事用的焚香咒、焚符咒、卫灵咒、净坛咒等，度魂用升天咒等，拘魂用移魂咒等，驱除瘟疫用驱瘟咒、祛邪咒、破秽咒等，乞福用乞福咒、平安咒、安泰咒等，恢复用三华聚顶、五气朝元等，画符用清水咒、清纸咒、清笔咒等，降蛊用灭蛊咒、天蚕噬蛊，以及其他用途的开山咒、迁患咒、发奏咒、传递咒、拜表咒、拜斗咒、总召咒、镇宅咒、解厄咒、和合咒、净衣咒、破狱咒、梵气灯咒、求财咒、恶意火咒、报应咒、催生保产咒、启师咒、召功曹咒、天将咒、总如咒、王灵官咒、马元帅咒、赵元帅咒、朱元帅咒、康元帅咒、温元帅咒、殷元帅咒、高元帅咒、“五雷掌法”“解五雷掌法”“肚痛法”“解肚痛法”“罗汉仙法”“解邪术法”“止血仙法”“跌打梅山法”“紧箍咒” “隔山止血法”“勾魂法”“收神魄法”“华佗仙师法”“观音仙法“黑扎法”“止痛消肿法”“千斤定”“咽喉骨鲠法”“止痛华佗仙法” 等等法术。法术威力是根据施法者道行、法术类型、符箓的类型、施法的环境等决定的，因此即使一个非常简单的法术在道行高深的大师手中，其威力足以撼山动地符箓篇其中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命，当然若是道士身家富有，也可出高价购买昂贵的宝石，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，那来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的，因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展，当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓，不需要道行的符箓普通大众都可以使用，属于普及型符箓。画符时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。同时要求道士在画符时，一定要严格遵守画符的程序，按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符无效。此十戒是（一）戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。（二）戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。（五）戒亵渎神明。（六）戒无帮杀生。（七）戒好色酗酒。（八）戒铺张扬厉。（九）戒朋比为奸。（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。此八忌是：（一）避妇女经。（二）忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。（三）忌神志错沉，遇生病或醉后画符，（四）避新婚蜜月期间画符。（五）避忌藉术起家致富，而迁神怒。（六）避忌见死不救。（七）忌为菲盗歹人画符，要婉言谢绝。（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。画符的程序：符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序是：一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置画符用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。二：清水咒语：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令” 。三：清纸咒语：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令” 。四：清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。” 五：然后握笔在手，做好画符准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令” 。咒完符成。符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难” 。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”手决篇讲述施法时所结的手决，手决也称法决、斗决、神决等，是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀，竟有七十余种，诀名即1、左雷局，代表天雷，表示霹雳镇邪。2、右雷局（意同左雷局）。3、白鹤，代表仙鹤，表示卸香供圣。4、杨柳，代表飘柳，表示弹洒净水，清洁坛场。5、玉左，代表玉宫，表示收神。6、小金牌，代表老祖师的圣命，表示镇邪保安。7、青灵，代表栓绑，表示看守温琼天将的马。8、剑，代表神剑，表示画号斩恶。9、玉环，代表斗姆娘的手镯，表示奏拜斗姆宫的信号。10、五黑，代表黑罩，表示罩关。11、毫光，代表阴阳电光表示照射。12、泰山，代表巨山压顶，表示拔起泰山高万丈，压倒千邪并魍魉。13、紫微，代表紫微星，表示压煞。14、单斗，代表奏报天仙，表示求头号姆娘发令。15、药叉，代表毒性武器，表示法器。16、三叉，代表盅座，是支撑水盅的专用手式。17、金龙，代表金童玉女捧印。18、剪，代表法剪，表示剪断。19、针，代表神针，表示追寻，穿破。20、金莲，代表金莲花，表示圣祖显灵之处。21、神虎，代表神虎天将，表示召神虎将临坛。22、聚魂，代表取胜集的符号，表示召集孤魂。23、刀讨，代表神刀，表示斩邪恶意怪。24、并头莲花，代表王母娘的荷莲，表示迎接圣驾。25、茅山，代表在山野，表示祈祷（求雨）。26、双斗，代表先天斗姆宫，表示凡间有求于斗姆娘。27、金桥，代表金勾搭桥，表示迎接先天和后天。28、大金牌，代表天神的圣命，表示召将。29、大金光，代表金光灿烂，表示由凡转神。30、侧式大金光（意大利同大金光）。31、小金光（意同大金光，用于小法事）。32、集神，代表聚集信号，表示汇集天神。33、和合，代表合天将，表示召和合天将。34、扭，代表扭索，表示揪住。35、枷，代表套脖子的刑具，表示束缚。36、代表封缄器。表示锁关。37、铳，代表枪类的火器，表示猛烈打击。38、炮，代表枪类武器，表示打击。39、穿山独龙，代表武器，表示打击。40、飞魂过海，打招魂醮超度亡灵时用的手诀。41、铜篱，代表神将，表示压邪。42、铜帐，代表帐蓬，表示罩关。43、刀山，代表利刀满山，表示拦截。44、俞树，代表神剑万把，表示阻栏。45、泰山，代表东岳大帝掌握人间生死。46、天罗地网，代表巨大的罗网，表示收邪。47、盘陀，代表盘陀石，表示抵档。48、蟾，代表月宫蟾蜍，表示飘香凡间。49、白鹤，代表仙鹤，表示骑鹤仙渡。50、莲花，代表莲花信号，表示送信号给斗姆娘。51、根本，代表奏求斗姆娘的信号，表示降吉祥。52、降魔杵，代表神棒，表示下落，驯服。53、左右八金刚，表示四大天将，表示保护。55、哪，代表神环，表示旋滚奏报信息。56、哒，代表咒语连声，表示急促吆喝。57、塞辇，代表堵住缺口的物器，表示驱赶阻塞。58、大猪头，代表斗姆娘的仙兽，表示跨兽下凡。59、小猪头，(意同大猪头，只是小法事用) 。60、天姆印，代表斗姆宫印章，表示批奏。61、接驾，代表恭迎宾客，表示接神临坛。62、宝座，代表珍贵的座位，表示请斗姆娘临座。63、狮子诀，代表神狮，表示头号姆娘的仙兽。64、象鼻，代表神象，表示斗姆娘的仙兽。65、宝相莲花，代表迎仙宝座，表示接仙。66、小猪送，代表通往仙天的关卡，表示开关。67、井诀，代表伏魔井，表示关妖。68、双玉环，代表祖宫气，表示变运成仙。69、双毫光，代表金光灿烂，表示宝光护身。70、双穿山独龙，代表入地穿山信号，表示勇猛穿截，追捉。行诀过程中必须注意运用指灵腕松，端腕齐胸，节目缠绕，环环紧扣，诀运心到，变幻无穷之气功力。所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本，运用功法从而达到神化道法之目的。步法篇讲述施法时所踏的步法，步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，步，指禹步，斗，指北斗，泛指星纪。《洞神八帝度经．禹步致灵》称：“禹步者，盖是夏禹所为术，召役神灵之行步，以为万术这根源，玄机之要旨” 。创于大禹治水之时，“禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动，”于是“禹遂模写其形，令之入术。自兹以还，术无不验，因禹制作，故日禹步” 。其步先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直互相成为丁字形。古之真人，修炼阳神，一切奏达上天表章，便可飞身敷奏。在施法仪式中，道士出阳神驰奏上苍，假方丈之地，以为九重之天，步以斗宿魁罡之象，或以九宫八卦之图，认为即可构通人神。《抱朴了内篇》称：“思作七星北斗，以魁覆其斗，以罡指前，乘魁履罡，攀登云路” 。步罡踏斗，是施法中必不可少的法术，一般常用的约三十余种，主要的如：1．八卦罡，有几种图形，用于《发奏》道场中发文书上天。2．和合罡，用于《发奏》。3．如那吒罡，用于《发奏》。4．大弥罗罡，《宿启》用。5．发遣罡，《拜斗》。6．九凤罡，《敕水》用于画敕水字号。7．三台罡，《发奏》用于召灵官将。8．驱邪罡，《驱治》用于收捉妖邪。9．灵官罡，《发奏》用于召灵官将。10．殷帅罡，《发奏》用于召殷帅。11．张使者罡，《发奏》用于祈祷。12．收魂罡，《发奏》收魂用。13．收魂藏禁罡，作款，《发奏》用。14．集神罡，《驱治》集合天神用。15．神虎罡，《发奏》如神虎将用。16．护送罡，《发奏》护送公文上天用。17．南斗罡，《驱治》收治妖邪用。18．北斗罡，《驱治》驱治收妖用。19．五行罡，《拜表》拜五地方位（金木水火土）用。20．五常罡，《拜表》拜五常位（心肝脾肺肾）用。21．五星罡，《拜表》拜先天五星（太阳、太阴、天罡、北斗、南斗）用。22．五罡，《拜表》拜后天五气（呵呼吹）用。23．夹篱笆罡，《安龙奠土》清除污秽，净洁坛场用。阵法篇阵法包括金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。“通灵启度文”：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某——作法人）愿救众生苦难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。