?伊朗“解散”道德警察背后:究竟是妥协让步还是公关作秀?

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【?伊朗“解散”道德警察背后:究竟是妥协让步还是公关作秀?】?伊朗“解散”道德警察背后:究竟是妥协让步还是公关作秀?

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上周六(12月3日) , 伊朗总检察长蒙塔泽里(Mohammad Jafar Montazeri)在库姆市的一次宗教会议上表示 , 伊朗道德警察正在被“废除” , 这一消息迅速被各国媒体争相报道 , 其中一些称赞这是伊朗反政府抗议者的胜利 。
但美国有线电视新闻网(CNN)指出 , 蒙塔泽里的“声明”并没有为道德警察的争议画上句号 , 反而提出了更多疑问 。

资料图:伊朗总检察长穆罕默德·贾法尔·蒙塔泽里“道德警察遭废除”的消息出自上周六蒙塔泽里对一位记者的回应 , 后者问及伊朗的道德警察 , 或者说“指导巡逻队”(Gasht-e Ershad)是否正在被解散 。 一家伊朗国营媒体援引他的回复称:“道德警察和司法部门没有任何关系 , 它已经被过去的创办机构解散 。 ”蒙塔泽里补充说 , 司法部门会继续监督国民的行为举止 。
CNN报道称 , 外国媒体很可能曲解了蒙塔泽里的原话 , 因为伊朗官方媒体火速作出了澄清 , 称道德警察本就不属于司法部门的管辖范围 。
伊朗广播电视台旗下的阿拉伯语电视台Al Alam解释说 , 蒙塔泽里的说法被外国媒体描述为“(伊朗)伊斯兰共和国迫于抗议压力 , 在头巾和宗教道德立场上的部分让步” , 但他的本意只是道德警察和司法部门没有直接的关联 。
Al Alam断然否认了外媒的报道:“伊朗伊斯兰共和国没有官方表态称 , 指导巡逻队已被叫停 。 ”
伊朗外交部长阿米尔-阿卜杜拉希扬(Hossein Amir-Abdollahian)在访问塞尔维亚期间被问及“道德警察是否已被取缔”时则给出了模棱两可的答复 。 “在伊朗 , 一切都在民主和自由的框架下顺利进行 。 ”他回答说 。

2007年 , 伊朗首都德黑兰街头 , 道德警察向一名因着装不合规被捕的妇女说教另一方面 , 外界也对有关报道持谨慎态度 。 有政治分析人士警告说 , 为了平息骚乱 , 独裁政权往往会对公民做出空洞的承诺;还有活动人士斥责 , 这是伊朗政府为平息抗议者的怒火而进行的一场“公关表演” 。
“伊朗政权仍处于思考和计划阶段 , 他们知道问题是什么 , 但不知道解决方案是什么 。 ”中东研究所伊朗项目主任瓦坦卡(Alex Vatanka)向《外交政策》杂志表示 ,“他们可能只是在试水 , 看看抗议者会如何接受它 。 ”
卡内基国际和平基金会的高级研究员萨迪加布(Karim Sadjadpour)则在社交媒体上写道 , “当独裁政权知道他们遇到麻烦时 , 他们开始向其公民承诺——他们将自我改变 。 ”
“而这些空洞的承诺往往会助长 , 而不是平息民众对根本变革的要求 。 ”萨迪加布认为 , “伊朗政权似乎正在进入其生命周期的这个阶段 。 ”

2008年 , 在政府打击“社会腐败”期间 , 道德警察记录一名被捕妇女的姓名据CNN报道 , 严格来说 , 是否废除道德警察的决定取决于其创立机构——伊朗文化革命最高委员会 , 这一机构于1980年代由伊朗首位最高领袖霍梅尼建立 , 如今的领导者为总统莱希 。
自1979年伊斯兰革命推翻了由美国支持的君主政体后 , 霍梅尼的新伊斯兰教法系统就一直在严格监督公民的着装规范 。 1983年 , 伊朗所有青春期后的女性在公共场合须戴头巾、着宽松衣服成为强制性规定 。 然而直到2006年 , 在极端保守派总统艾哈迈迪-内贾德治下 , 道德警察才开始上街巡逻 , 成为政府严格执行头巾法的主要工具 。
作为一个拥有权力、武器和拘留中心的执法机构 , 伊朗道德警察因采取恐吓公民的手段执法而臭名昭著 。 尽管伊朗社会规范要求男女均须穿着得体 , 但道德警察主要针对女性 。 此外 , 官方并没有明确的指导方针说明究竟哪些着装属于不恰当的范畴 , 这留下了极大的法规空白供道德警察自行解读 , 从而使他们陷入任意拘留女性的争议中 。
2021年 , 保守派总统莱希上台后 , 道德警察在大城市的存在进一步增加 。

资料图:伊朗“强硬派”代表人物、现任总统易卜拉欣·莱希今年9月 , 伊朗道德警察被推上风口浪尖 , 成为国际社会关注的焦点 。 当时 , 伊朗22岁女子阿米尼(Mahsa Amini)因涉嫌违反头巾法 , 被道德警察逮捕并送往“再教育中心”三天后死亡 。 阿米尼的猝逝引发伊朗大规模抗议浪潮 , 至今未息 。
有目击者称 , 自反政府抗议者涌向街头以来 , 德黑兰的道德警察实际上已经消失 , 政府规范妇女着装的能力也被大大削弱 。
伊朗裔美国记者和政治分析家莫塔萨维(Negar Mortazavi)告诉CNN , “我们看到了许多女性在公共场合不戴头巾四处走动的图像、照片和视频 , 比我们今年9月之前看到的要多得多 。 ”
研究员萨迪加布也发现 , 随着伊朗安全部队苦于镇压抗议 , 强制实施头巾法已不再是优先事项 。 “这不是因为他们的意识形态发生了变化 , ”他解释说 , “而是因为他们的压制(公民)的能力有限 。 ”

伊朗民众手持阿米尼照片抗议但道德警察的消失并不意味着伊朗政权放弃对妇女的着装管控 , 他们可能会以不同的名字或形式“重塑”这一组织 。 莫塔萨维解释说:“在某种程度上 , 这可以被解读为一次文字游戏 , 因为本质上他(蒙塔泽里)说的是‘道德警察或指导巡逻队’不复存在 , 但它已经以某种方式被替代或重新包装为‘公共安全警察’了 。 ”
莫塔萨维补充称 , 道德警察是如此“声名狼藉” , 以至于没有官员“愿意为此承担责任” 。

一名伊朗女性在抗议期间点燃自己的头巾伊朗著名人权律师萨德尔(Shadi Sadr)在社交媒体上写道:“取消道德警察并不是什么大新闻” , 因为头巾法令依然是强制性的 , 并且会通过其他方式被执行 , 例如若违反会遭学校开除 , 并且此番抗议活动始于阿米尼遭道德警察“谋杀” , 因此“伊朗人民在政权垮台之前不会停止” 。
一位伊朗女性也告诉英国广播公司(BBC) , 政府决定解散道德警察并不意味着抗争就会结束 , 因为人民知道在这个政权之下不会有未来 。
“我们抗议者已经不再关心头巾了 。 在过去的70天里 , 我们一直都不戴头巾出门 。 ”另一位女性同样表示 , “我们拥有的是一场革命 , 头巾是它的起点 , 我们不想要任何东西 , 除了独裁者的死亡和政权的更迭 。 ”

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