打坐到底静坐还是念佛如何静心打坐念佛，如何静心打坐念佛 _睿知

打坐怎样才能静下心来？
当我冥想，真的想冷静下来的时候，我意识到我脑子里有太多的想法，我不能& # 039；不要停。难以进入沉默？作为人，担心是必不可少的，很多事情需要自己去思考。正因为如此，我的心总是在动，也养成了一个习惯，睡觉的时候甚至会胡思乱想，做梦。它& # 039；让你的心平静下来并不容易，还有很多方法可以做到。这里有几个简单的进入沉默的方法：观察呼吸、数息、思考、观察规律、观察思想、观察客人& # 039；的灰尘。一，观察呼吸。注意你自己的呼吸和呼气。这个方法就是让心有个去处，这样心才不会& # 039；不要东奔西跑，胡思乱想。这种方法集中在头部，可能会导致头晕、头胀和头痛。如果出现这种情况，请立即停止此法律。二、数息：注意呼吸，数呼气，一口气数一个数，数到九，再从头数。这个方法，也是为了一个念头。三、概念头：冥想，难免有妄想。"不怕思考，就怕迟到。"如果你有一个想法，你应该立即知道它，这样你就赢了& # 039；不要让它发展。想法就是在想法刚产生的时候去看看，看看它是怎么产生的，又是怎么走出来的。下一个想法出现了，我们& # 039；我会明白的。这样可以减少很多想法，然后进入沉默。4.守法：冥想时，保持头脑不动，把意念(注意力)放在腹部。一般放在下腹部(肚脐下三寸) 。把意念轻放在腹部，也可以把意念放在其他部位。唐& # 039；不要让你的思想太沉重，否则你会很累的。五、观想这种方法对初学者来说比较难，涉及道教修炼和佛教功法。观察想法也叫观察想象法，你可以想象任何场景。比如，想象你眉心有一个光球，看着这个光球，或者想象自己坐在虚空中或者水面上，或者想象自己漂浮在空中等等。只要有助于你进入沉默。不及物动词客尘法这种方法对于初学者来说难度略大。客尘是什么意思？客是客，尘是凡人尘。这个方法把心分成两部分，一部分是不动的真心，一部分是浮动的假心。就像客栈老板和客人一样，老板永远不会离开客栈，而客人只是暂时住在客栈，来来往往的客人就像漂浮的假心，离不开。所以这个方法需要捧着一颗一直不动的心，淡然的看着那些飘忽不定的身心，不要& # 039；不要依赖他们。他们是客人，你是主人，一切与你无关。最后，它& # 039；陷入沉默并不难。你要能时刻保持一颗纯净宁静的心。可以随时入境，不浮躁！通过练习冥想，你会发现你内心越来越多的变化。
怎样才能静心念佛
佛的禅修是纯粹佛教最重要的基础。所谓心不乱，意不反。我们通常称之为禅定，但如何达到禅定，并不是说说就可以简单的。一般来说，可以采取以下三种方法：一是记忆，阿弥陀佛(或其他十方三代佛)悲众生，化众生为佛，而众生则是疯了，头脑颠倒，认幻为真，如小孩。所以念佛的时候，我们把佛当做一个慈母，时刻关心着我和其他众生，要知道佛的意义，也要在心中想着佛，像在家乡的母亲一样思念佛。这是记忆的方法。二：觉知，众生通常处于狂乱状态，但他们不会& # 039；如果没有纯洁意识，我不知道它是什么样的。不要动。当所有的众生都意识到他们自己的本性，这就是& quot空性的起源，空性的起源& quot 。这个觉知的觉知不是我们六根所拥有的，而是全知本性的体现。梦者所看到和听到的，不是梦中小人物的眼睛和耳朵，而是能产生梦的视听功能的体现。所以我们念佛的时候，要带着真心和自性去念，而不是混乱和迷茫。那就是，唐& # 039；不要追求你口中的声音，而是用我们的感知去感知佛& # 039；我们背诵的名字。各种感知你都可以选一个，你也习惯闻了。你可以& # 039；t & quot感知& quot佛& # 039；的名字，你可以& # 039；在你的觉知中，不要有任何错觉。这是觉知的方法。三：观念，佛性修炼就是心性修炼。众生的心和佛的心是一样的，无处不在。当你念佛时，你可以观想自己与佛合一。佛就是我，我就是佛。前期可以和佛一致& # 039；s状态从外在形式来说，比如和佛一样的手印，和佛一样的坐姿或站姿等等。当你在观想中达到佛与我的合一时，这将是自然的。如果可以& # 039；念佛时不能保持心境平和，可以交替使用这三种方法念佛，以不同的心情轮流体验。这样坚持下去，你就纯洁无邪了。
求简单的打坐方法与口诀
冥想的姿势和方法：1 。先把左脚放在右腿上，再把右脚放在左脚上，这叫金刚坐。先把右脚放在左腿上，再把左脚放在右脚上。根据中国古代道教医学理论， & quot精华是从脚底生出来的& quot不容易也不合理。安静的坐着，膝盖弯曲，感觉到腿部的麻木，说明腿部的神经和血液不通畅，证明身体健康有潜在的问题。当你坐在某个阶段，因为你太生气了，你的臀部可以& # 039；不要沉沦，你可以& # 039；不要坐着不动，因为你大脑中间的神经很紧张。如果气从臀部传到大腿和膝盖，就会一段一段往下传。你要经历痛、痒、麻、肿、冷、热，最后气一过，痛、麻就好了。人体的腿就像人参的枝干，所以把腿卷起来就相当于把一根人参或松枝卷成一个结，这样它的生发能力就不会再分散到外面去了；返本培元，从而使自身更加健壮。因此，弯曲一& # 039；的腿和膝盖不仅对人体健康无害，而且通过适当的练习，对健康和长寿绝对有益无害。055-79000提到宝宝& # 039；s气在腿。人到中年，腿部力量减弱，腿部活动无形中减少。他们喜欢坐在沙发上，经常歇歇腿。到了老年，它& # 039；那就更不可思议了。它& # 039；光坐在沙发上是不够的。你必须把你的腿放在桌子上，因为人体从脚底下开始衰老，而人& # 039；s的死也是循序渐进的，从脚开始往上走。2.脊椎挺直的人在冥想时，脊椎的垂直度是关键。臀部要垫一个两三寸高的垫子，从大腿根部到膝盖向下倾斜，让膝盖接触地面作为支撑点，膝盖不要悬空。它的原理是你感觉重心稳定，没有前倾或后倾的感觉。然后包腿，包腰，包背后的风池穴。当它& # 039；天冷了，有些人还需要包头。上身自然挺拔，不前倾也不后仰。百会穴与会阴穴形成一条垂直线，但重要的是放松本性，要知道放松导致气机通畅，经络通畅。僵硬的气滞阻碍了气血的循环。只有全身内外放松，才能为进入寂静创造条件。臀部的姿势稍微向后向外倾斜。从侧面看，整个脊柱处于类似臀部和腿部中间的位置。坐如塔，非常对称。有的人打坐的时候喜欢靠在后墙上，这样往后一靠就没办法像塔一样了。坐的姿势不是垂直的，而是斜而直的，这意味着尾骨是悬空的。个人修行的奇特之处在于人体直立，笔直的经纬与天地共振，经络有规律但不完全紊乱。所以你可以& # 039；不要为牲畜把脉，因为它的脉搏是混乱的。如果身体是直的，而不是倾斜的，总督& # 039；s脉会清而明，下昆佩会隐。会调节脉象的升降，使脉象满足两边的需要，十面平，脉象平稳适度。3.肩膀应该放松和下垂，但不要& # 039；不要挺胸。禅修者禅修时，双手微举，肩膀微摆向后，肩轴凹陷。从外面看，肩膀是一条平行线；从后面看，肩膀是圆的。4.手结必须印在肚脐下。左手放在右手下面，拇指随意碰在一起放在脐下。5、头部挺直，下巴略向前低，后脑勺略向后缩，颈部左右动脉导管活动可稍下压。最重要的一点是，如果头歪腰能& # 039；t形成一条中空的直线，它& # 039；it’最容易晕倒的时候。生活在天地之间，本身就是一种介于天与地之间的精神上的东西
如果你看得太远，你& # 039；我会把你的脖子抬高一点。如果你看得太近，你& # 039；我会稍微低头，所以一米的距离是最合适的。你应该感觉这个鼻子和这个肚脐形成一条线。普通人打坐时，眼睛或睁或闭，向下看。他们的眼光不对。在无知中沉沦，头脑更加混乱。好像眼睛在往下看，后脑的视觉神经被拉下来，影响了大脑，但并不安宁，也不干净。所以不管你睁开眼睛还是闭上眼睛，它都不会& # 039；如果你的眼睛是平的，你的眼皮是闭着的，这都没关系，你的眼睛也是。平均值既不向上也不向下，然后眼睑闭合，眼球伸直，不下，不向下，不向上，甚至，眼球还在向前看，然后就不& # 039；不要看。要看世界上的任何东西，要放松，不要严肃，尤其是眼睛要能看得见东西。大多数人都要看花看风景。它& # 039；盯着神和他们眼中的好花是不对的。像杭州风景一样美，出门看风景，就要求风景入眼。当你看花的时候，你应该在我的眼里接收到花的精神。当你看风景的时候，你应该在我的眼里感受到风景的精神。唐& # 039；不要把你自己的精神放在风景和花朵上。它& # 039；没用的，而且它& # 039；这对你没有好处。冥想时，闭上眼睛，不要&# 039；不要使劲看。7.舌头舔上腭舌头的前半部分微微接触上腭，就像一个还没长牙的婴儿睡着的状态。它叫做& quot桥接& quot在修道中。什么桥？人体有365个大洞，对应地球绕太阳一周。地球绕太阳一周需要365天，变化数是9 ， 9回归真理。所以人体的每个穴位都要充9真气。一天十二小时，一小时六分钟，一季度二十分钟，也就是每二十分钟一栋楼。一个人在打坐的时候，六条腿都很安静，心神不散不昏，每一刻钟就可以吸一口真气。当真气转化后，从督脉上行到口腔时，会变成一口清甜的津液(唾液) 。不如吃一颗人参滋养身体五脏六腑四大五行，通百脉千经。什么& # 039；冥想的意义是什么？什么& # 039；放下世界上的事情有什么用？这世上的一切都是因果报应，没有实体，只是过眼云烟。它是虚幻的，无法索取，也无法带走。那就是，连你自己的身体都是假的，你可以& # 039；不要留着它们，你可以& # 039；如果你得不到它们，你可以想象外面的世界。所以，把事情认作是真的，还抓着不放，是很愚蠢的。学佛修道是君子& # 039；的事业，这超出了小根小智慧的人的能力范围。要想成功，首先要看透一切。只有当你致力于冥想时，你才能冥想并开悟。如果你在座位上这样或那样想，你就会迷失。一定要放下一切，像个死人一样。正念、听、听是修一的关键& # 039；冥想的启蒙是非常重要的，所以我们一次又一次地被提醒要毫无折扣地遵循它。人们习惯了自己的错觉。如果他们不& # 039；不要集中精力听咒语，他们不能& # 039；无法阻止他们的幻想。怎样才能让他们安定下来，开悟呢？所以，一定要在脑海里听啊听啊，发自内心的说出每一个字，耳朵里听的清清楚楚，这样才能把握住意思，逐渐沉淀下来。当你开始思考时，你应该能看到它。如果可以& # 039；如果你看不到它，你会带着它跑。一旦带着它跑，就会走神，无法安定下来。所以，我们要立刻觉察到它，既不随它游荡，也不压制它。我们只要忽略它，提起正念，全心持咒，让妄念顺其自然，安稳下来。准时参加会议。每天准时参加会议。它& # 039；养成习惯很容易。它& # 039；最好在早上冥想，在清晨冥想更好。坐着的时候，不要& # 039；不要急于冥想。以平常心静坐，淡定持咒。你不& # 039；不要要求冥想和开悟，你也不会。不要祈求神奇的力量。一个需要冥想、开悟和思考的想法
下座禅定，将禅定中的静功夫延伸到日常使用，行、住、坐、卧皆寒自用；暗中观察，万物不生，既不任境界运行，也不以妄想游荡。大度一点。一个和尚，内心要坦荡。他应该大度地包容一切。就算别人对我不好，我也会对他更好。我不知道爱、恨、高兴或不喜欢。以命运做一切善事，时时处处心安，无患失之心，无成败之念。这是最伟大的化身。注意1:从安静开始，先绝食吃辣的东西。覆盖着红肉肉的东西，味道会重浊，吃的东西会粗糙，难以克服。辛辣之物轻佻，食之则先天之气散而不聚。那些懂得通情达理，又快又辣，只吃素不吃荤腥去掉原味的。如果你不& # 039；不要吃得太多，这会伤害你。如果你不& # 039；不要吃得太饱，你& # 039；我会生气的。你必须知道如何在这个节日里吃喝。2.当你坐着不动的时候，你的心会颤抖，你会生气。如果你培养一点精神，它不仅会从你的丈夫和妻子错过& # 039；的一生，也是从六根开始的。眼睛看多了是一种漏，耳朵听多了也是一种漏，嘴巴说多了也是一种漏！六个都会漏。为什么强调修行者上来的第一步是合六根？六根合上，精神会自动进入任督二脉，回归中脉。3.冥想时微笑。4.当你静坐遐想的时候，你可以专注地数一数你的呼吸，不是你的收入，而是你的承诺。当你计算你的承诺时，你把一切，甚至是你自己的生命，所有的烦恼和疾病，都和你的承诺放在了一起。尤其是感冒生病了，或者体内有肿瘤、癌症，让它跟你出去，出去就空了。算完息，身体马上就放松了。总结：冥想是一种养生健身方法。盘腿而坐，调整呼吸，双手放在一定位置，不要& # 039；不要想任何事情。冥想也被称为& quot坐在盘子上& quot和& quot静静地坐着& quot 。道教修行的一种基本方式。在佛教中，它被称为& quot冥想& quot或者& quot冥想& quot ，这是禅宗所要求的。坐分自然板、双板、单板。冥想不仅能保持身体健康，延年益寿，还能增长智慧。在中国武术的修炼中，打坐也是一种修炼内功的方式，修炼一& # 039；增强一个人的心智& # 039；的意志。冥想的特点是& quot安静& quot ，并且& quot长时间的安静会导致平静，而长时间的运动会导致疲劳。所以打坐后要锻炼筋骨，比如打拳、舞剑、踢毽子、自我按摩等。从而达到& quot动静结合& quot 。

文章插图
如何静坐念佛？
【打坐到底静坐还是念佛如何静心打坐念佛，如何静心打坐念佛】我以前的经历：1 。想象一下，我面前有一尊阿弥陀佛，立体的，闪闪发光。我每念一次，佛像就闪烁一次，让我的身体变成金色，透明的身体，大地变成白色，散发出慈祥的白光。地球上的人，也是白色透明的身体，散发出善良的白光。这种方法可以消除自己和地球上所有人类和生物的业力。因果报应是黑色的。变白就是消失。2.想象一下，你肚子里有一尊阿弥陀佛，立体的，闪闪发光。每念一次，佛像就闪现一次，佛像从头到脚变亮，再从头到脚变亮。想象你的身体消失了，那尊阿弥陀佛就是你自己。3.盘腿而坐或坐在方椅上，双手放在小腹上，手指随意交叉，拇指随意对接。一组念阿弥陀佛三句。当你读它们时，每个句子对应一个手指，依次是右手的拇指、食指和中指，左手的下一组、无名指、小指和拇指，左手的下一组、食指、中指和无名指。双手只剩下白骨，白光闪耀。每个相应指骨的白光变亮。当我看到佛教对骨头的看法时，我改变了。每次念佛半个小时以上，盘腿或直立坐在方椅上。唐& # 039；不要靠在椅背上。唐& # 039；不要躺着念佛，你会睡着的。当你在阅读时，你的嘴唇会动，你可以呼吸和吮吸而不发出声音。可以用四六个字念佛。我用四个字快速念佛。阿弥陀佛，我佛慈悲仁慈！
如何打坐调息？
首先说明冥想调节的是气息，不是呼吸，而是休息。(1)第一，吐槽污染空气。呼气的方法，张开嘴呼气，不要& # 039；不要着急，这样可以喘口气。同时，把体内所有的动脉和静脉的不通都形象化，呼气的时候就通畅了。(2)然后闭上嘴，用鼻子吸入新鲜空气。轻轻地、慢慢地呼吸新鲜空气，不要用力。(3)呼气吸气三到五次。(4)然后闭上嘴，舌头碰到上颚，用鼻子呼吸。说嘴巴闭着的时候上下牙接触是不对的。当你冥想时，它& # 039；你的舌头轻轻地接触你的上颚是很自然的，你的上下牙齿不会&# 039；不要关闭，你的嘴唇轻轻地关闭。坐着的时候，如果口水流出来，自然咽下去，不要& # 039；不要吐出来。冥想时产生的唾液不是唾液，而是金金玉液。用鼻子和下腹部呼吸。通过腹部呼吸，而不是胸部。一般男性容易靠腹部呼吸，女性喜欢靠胸部呼吸，所以要慢慢练习靠腹部呼吸。调整好身体和气息之后，就要调整心态了。调节心的方法是控制心，实现正念。把你所有的精神、思想和意识集中在一个物体上。调节心灵的方法可以专注于观察呼吸，也可以用保持一& # 039；《宁静的心灵》或《六妙门》。也可以把意识集中在听声音上，比如耳朵的禅意或者耳朵的反身性。或者专注于念佛& # 039；的口头禅等。这些都是调整心态的方法。调节心的方法有很多，关键是控制心，实现正念。& quot集中精神，要清楚，要清楚，清楚& quot 。进一步简化，变成了七个字& quot专心，要清楚，要明白，要明白！"055-79000讲了调心的要领：& quot你可以& # 039；我没有三颗心，所以现在就静下心来练习。"三心不可得，即过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；活在当下，修行就是觉知当下，修行在当下。延伸资料：冥想前的准备工作(1)冥想室的光线不能太亮，否则光线会刺激眼睛，使人无法进入寂静。白天打坐的话，最好拉上窗帘，调暗光线。它& # 039；it’最好在早上和晚上冥想，而且它& # 039；最好空腹冥想(但这并不重要。最好不要觉得饿。如果只能在白天打坐，尽量在饭后两小时打坐。因为你的胃里有食物，它& # 039；冥想时很容易犯困。更重要的是，你胃里的食物阻碍了能量在体内运行。这种情况下，冥想后没有提神的效果。(3)另外，打坐前要上厕所，让胃和膀胱处于非常干净舒适的状态。你的衣服，靠垫和周围的环境要舒适。可以在座位旁边放一杯水随时饮用，放上手表或闹钟看时间，用毛巾或毯子盖住膝盖，因为打坐时膝盖会觉得冷。如果你不& # 039；t保暖，容易导致分心，影响安静。(4)关掉手机和座机。如果可以，从里面锁上房间。你也可以在门上贴一张纸条，上面写着& quot请勿打扰& quot 。这样可以防止家人大声敲门，喊你的名字，或者小孩和其他家人突然进来吓到你。

文章插图
新手该怎么练习打坐？
在冥想之前，你需要做一些准备。第一，选择一个安静的地方，光线不要太强的地方，以免因为外界的干扰而无法静下心来；第二，如果你在坚硬的地板或床上冥想，它& # 039；最好加一个薄垫子，这会让冥想者身体更舒适，更容易放松。冥想的基本动作要领：坐在垫子上后，可以用自然板、单板、双板，瑜伽中的人等待，微微左右摆动，看自己臀部的两块骨头是否均匀地压在地板上。坐好后可以固定双手，瑜伽印等。唐& # 039；t弯曲腰部，全身放松，轻轻闭上眼睛，自然均匀地呼吸。可以专注于呼吸，仔细观察呼吸之间的变化。对于一个刚开始学佛的和尚来说，刚修行打坐的时候，可能会遇到很多杂念，一个念头接着一个念头，无法定下来，根本无法静下心来。这时，唐& # 039；不可人为控制。让杂念来来去去，自己观察这些杂念是怎么开始的，又是怎么熄灭的，仔细观察万物的生灭。慢慢的，时间长了，心也会通过慢慢的练习，我可以做任何事情，虽然，我的心不会动。这才是真正的遵从，而不是抱着不动。它可以& # 039；不要让它静止不动。事情会回来的，如果你顺其自然，你就不会& # 039；不要强求，引导就好。以上是关于心灵的感受。对于初学打坐的人来说，最不能忍受的应该是身体不适。第一次学打坐，可能五六分钟，就能感觉到腿部传来的疼痛和麻木。时间长一点，疼的厉害。你可以& # 039；I don’我一刻也不能忍受，你希望你不能。不要马上坐下。这时，唐& # 039；不要马上坐下来，先观察检查疼痛的来源，再看能不能坚持，慢慢延长时间。第一次5分钟，第二次8分钟，第三次15分钟，时间长。当然，如果你有痛苦，马上坐下来，你可能一年都无法改善你的冥想。你要根据自己的身体状况适当给自己加压。当然你一定要把握一个度，循序渐进，慢慢提高。对于初学者来说，如果条件允许，它& # 039；最好养成每天有规律地冥想的习惯，这样它就& # 039；冥想很容易。也许很多人会说，为什么唐& # 039；你平时不会想太多，但是打坐打坐的时候会想的更多？这很正常，因为你可以& # 039；平时看不到你的思想在动，等你的心稍微平静下来，就会看到你的思想在动。我该怎么办？你如何能停止你的想法？唯一的办法就是用耳根取意根。持咒需要发自内心的一句话，耳朵才能听得清楚，才能像佛法。因此，冥想的要旨是& quot听听你的想法& quot ，并稳住自己的思绪，安定下来。否则，如果你坐在这里，念咒或念佛& # 039；嘴里念叨着这个名字，脑子里却想着这个名字，你将无法安定下来。一定要留心你所听到的，坚定不移地冥想。很多居士在禅修的过程中，会有很多现象，比如美丽的佛、菩萨等美好的形象，或者丑陋的恶魔。这很正常，所以不要& # 039；不要在意它。一切看起来好的东西都是假的，当它看起来好的时候，它& # 039；很容易着魔。还有，当你从同相过渡到异相的时候，你要做出一些改变：比如你的身体没了，或者你的手、脚、头都没了，等等。你应该离他远点。它& # 039；这只是身体和精神脱落的前奏。一个害怕，一个震惊，就是之前所有的努力都白费了。坐姿环境中的所有图像都可以& # 039；不可忽视，必须忽视。055-79000这句警句一定要牢牢记住：& quot一切相都是虚幻的。"一切都是假的，无视就好了。只要你忽视它，你就有魔法的危险。禅修是学佛修行者的必修课。每天的前十几分钟到最后一个小时左右，你会找到自己的生存和活力。同时，你可以通过冥想来提高你的身体素质，这是一种有益于身心健康的锻炼和练习方式。