白血病|为什么韩剧女主角总爱得白血病？( 二 )
但公众因为不了解，往往不会对「感染上 HIV 病毒」和「得了艾滋病」这两种情况加以区别 。在很多人眼里，HIV 抗体检测阳性，几乎就被等同于艾滋病 。
这种认知导致的后果是，HIV 感染者的生存空间被压缩了 。
比如美国国防部宣布，凡是军事人员，如果检测到已被 HIV 感染，就会被从重要的工作岗位上免职 。他们这样做的理由是，HIV 感染者可能会有智力方面的缺陷——但医疗界其实并不支持这样的判断 。甚至在有些部门，HIV 感染者将会被开除 。
尽管在美国以这种理由开除员工是违法的，但欲加之罪何患无辞？
疾病是人生中的不幸事件，而疾病最大的不幸是孤独，是被社会关系抛出，这一点在 HIV 感染者中表现得特别明显 。
如果当疾病引发的极度心理折磨，蔓延到身体的每一个角落时，就算针对 HIV 感染已经发展出来了比较有效的治疗方法，这些治疗也会变得无效了 。
本来心理压力相对于疾病本身，只是一个相对次要的方面，但如果这个次要方面发展为主要矛盾，医生就不得不集中精力应对这种局面，从而令医生顾此失彼，其结果简直无异于放弃治疗 。
癌症与艾滋病都可能引起病人的羞耻感，都可能被视为某种一定要掩盖住的秘密 。但不同的是，癌症往往是患者本人被隐瞒，但艾滋病则需要对病人之外的所有人隐瞒 。
比如有些社会名人的死亡，医疗界虽然通过有限的公开信息，能够推测出他可能死于艾滋病 。但具体的信息，可能会回避「艾滋病」这个字眼，而只说是某种并发症 。
1984 年 6 月 25 日福柯因艾滋病在巴黎萨勒贝蒂尔医院病逝，一开始他的亲友均否认他死于艾滋病 。
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我们剖析了疾病的隐喻和这种思维方式带来的恶果 。它会给病人带来严重的心理负担 。如果每个人都从隐喻的角度来看待疾病，那么整个社会的歧视会让我们无法看清疾病的本质 。这将干扰病人的治疗和科学研究的进行，甚至有时候还会滋生迷信 。
面对这样的情况，我们该怎么应对？
接下来我们要谈的就是本书中最关键的部分，也是作者在本书中最闪光的思想——我们应该建立怎样的「疾病观」 。
我们需要怎样的疾病观？
在《疾病的隐喻》之前，作者曾经出版过一本批评文集《反对阐释》，这是她最著名的文集之一 。
作者希望反对怎样的阐释？
她反对的是，人们对当时欧美的文学、戏剧和电影的过度阐释 。在面对一件艺术作品时，人们的第一反应很多都是「它是不是暗指着什么？」「是不是有什么道德意义？」这就很容易忽略了艺术的本身 。
作者就是希望能去除这些所有过度的阐释，让事物回归到它本来的样子 。
在面对疾病，作者也是这样的主张 。如果我们想有正确的疾病观，首先就应该破除对疾病的过度阐释，这个过度阐释就是隐喻 。
尘归尘，土归土，让疾病回归疾病本身，这才是看待疾病最真诚的方式 。
如果我们回顾一下有关梅毒的隐喻是如何逐渐消退的，可能更有助于我们理解「让疾病回归疾病」这个观点 。
在医学手段还不能有效地治疗梅毒的时代，人们对梅毒的命名方式，都是互相甩锅来羞辱敌对国的 。
这些明显侮辱人的隐喻，其实早已成为遥远的过去，但今年的疫情让不少中国人感受到，有些不怀好意的西方政客是如何利用新冠肺炎污名化中国的，并不比古人强多少 。
目前，学术界已经避免使用国家或地区名称来命名疾病，比如 2003 年的那次疫情就被命名为严重急性呼吸综合征（Severe Acute Respiratory Syndrome,SARS） 。
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